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教育的理想與信念讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的教育的理想與信念讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育的理想與信念讀后感1
在肖川老師《教育的理想與信念》一書(shū)中，他用精辟的語(yǔ)言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書(shū)的人，無(wú)論是老師，還是家長(cháng)，都將受益良多。
教育是社會(huì )的核心，是一個(gè)國家創(chuàng )造文明，富強的社會(huì )環(huán)境的前提，是培養人才的重要手段。所謂“人才”是從社會(huì )的需要的角度來(lái)對人的要求，是從人的有用性來(lái)定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應該追求的目標。古人云，“天生我材必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個(gè)體差異，發(fā)揮個(gè)人特長(cháng)。但是，正如肖川老師說(shuō)的，我們的教育很多卻過(guò)早、過(guò)多地給予孩子社會(huì )的規范、紀律的約束和強求一律的認同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會(huì )背標準答案的，個(gè)性謹小慎微的乖學(xué)生，而那些個(gè)性較強、調皮搗蛋、不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。
當前，我們的社會(huì )存在這樣的一種現象，受教育的人越來(lái)越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來(lái)越多，可是社會(huì )卻仍嚴重缺乏創(chuàng )新人才與高尖端科技人才。這是因為，長(cháng)期以來(lái)，我們的傳統教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng )造能力與創(chuàng )新思維，以致我們培養了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績(jì)優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會(huì )中往往只能當別人的追隨者，卻很能成為擔當大人的領(lǐng)導者。
為了培養全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉變傳統的教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀(guān)點(diǎn)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的`教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會(huì )上最充分地實(shí)現他們的價(jià)值。其次，轉變傳統教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀(guān)念�！敖處熤行摹钡挠^(guān)念，實(shí)際是對學(xué)生自主性、獨立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng )新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規則的能力。只有教師轉變教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀(guān)念，才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更寬容地對待學(xué)生的錯誤，才能讓每個(gè)學(xué)生根據個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動(dòng)，自由自在的學(xué)習和探索。
讀一本好書(shū)，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會(huì )繼續向肖川老師學(xué)習，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教育的理想與信念讀后感2
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學(xué)習與成長(cháng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執著(zhù)和真誠的言說(shuō)等幾個(gè)方面對教育世界中那些習以為常的現象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節中這樣寫(xiě)到 “而 ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的'命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習比較薄弱，但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是非常勤勞，他們家是從外地過(guò)來(lái)的，父母在杭州開(kāi)一家小飯館，他還有一個(gè)妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛(ài)勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽(tīng)了以后都很佩服他，我就以這個(gè)為教育契機，鼓勵
他好好學(xué)習。以后每次他在學(xué)習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的自信心得到了提高，對數學(xué)的學(xué)習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學(xué)，盡管在學(xué)習上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當同學(xué)遇到困難，他會(huì )非常樂(lè )意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì )推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習成績(jì)有了明顯的進(jìn)步，對學(xué)習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個(gè)人都希望得到表?yè)P和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺(jué)得我們教師不要吝嗇自己的表?yè)P，多給學(xué)生表?yè)P，以賞識的眼光看待學(xué)生，會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。
教育的理想與信念讀后感3
這本書(shū)采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)迷?shī)意的語(yǔ)言來(lái)闡釋說(shuō)明。作者談教育的理想與信念，倡導心靈教育，體現著(zhù)對人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生，以親切的風(fēng)格寫(xiě)作，對于教育的理想，作者說(shuō)"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界。使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書(shū)分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習與成長(cháng)"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執著(zhù)"、"真誠的言說(shuō)"十個(gè)部分，用詩(shī)意和理性的文字、心底的言說(shuō)來(lái)詮釋教育。包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習和成長(cháng)等等。
肖川在書(shū)中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學(xué)子的心靈，給學(xué)子創(chuàng )造一個(gè)自由言說(shuō)的空間，讓學(xué)生樂(lè )于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。
我們倡導讀經(jīng)典，多學(xué)一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達到貨真價(jià)實(shí)的.創(chuàng )新。
作者說(shuō)， "作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學(xué)一樣過(guò)分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進(jìn)行定量研究的，教育是培養人的工作，人的精神世界具有不可言說(shuō)性。
"尊嚴來(lái)自實(shí)力"這句話(huà)對于一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)都是真理。"教育要研究哲學(xué)，哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說(shuō)明。我認為，非博學(xué)無(wú)以廣才，教育學(xué)要贏(yíng)得尊嚴，需從多學(xué)科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現實(shí)，依托教育實(shí)踐，進(jìn)行理論探索，實(shí)現從思想向學(xué)術(shù)的提升。
讀了這本書(shū)，我思想上有了很大轉變，在生活中，要多觀(guān)察和思考，注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時(shí)海納百川，為他人的成功喝彩；避免責人太嚴，責己太寬。責人之前要先學(xué)會(huì )反躬自��；把我們所取得的成就、所擁有的一切美好的東西，都當成意外的驚喜，這樣的話(huà)，我們就會(huì )對生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
教育的理想與信念讀后感4
剛開(kāi)始讀《教育的理想與信念》時(shí),只是存著(zhù)隨意看看的意思,但是他深刻的闡述，真誠的話(huà)語(yǔ)，富有詩(shī)意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書(shū)中所定的那樣：所表達的一切都是從心靈深處流溢出來(lái)的切膚之感，沒(méi)有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒(méi)有"為賦新詞強說(shuō)愁"的無(wú)奈與空洞，有著(zhù)自然、真切和諧之美。
就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長(cháng)。讀他的書(shū)，也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念，同時(shí)，我更多的是在欣賞他的表達方式與方法，欣賞他的觀(guān)念與態(tài)度。讀他的書(shū)，確實(shí)是一種享受。
“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對于我的教學(xué)無(wú)疑有著(zhù)深刻的影響，就說(shuō)“什么是良好的教育”這一環(huán)節中所說(shuō)的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！闭驗橛辛诉@樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級事例中有的放矢。
肖博士在“教育的意蘊——教育的力量”這一章節中這樣寫(xiě)到 “ ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的.感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
讀這本書(shū)，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。
教育的理想與信念讀后感5
在假期里，因為朋友的極力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書(shū)。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線(xiàn)，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學(xué)生培養為一個(gè)有理性精神、有教養且有獨立人格的人。他的筆下才會(huì )從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。
作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人，肖川說(shuō)要“與經(jīng)典為友”，“心與書(shū)的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠 “大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過(guò)教育獲得淵深的學(xué)識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人，在娓娓道來(lái)的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細，非常的文質(zhì)彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。
肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì )成為你自己，要長(cháng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急于希冀學(xué)習給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來(lái)對待。古老的智慧、經(jīng)典的知識，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的”腹有詩(shī)書(shū)氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒(méi)有”誤盡蒼生“的負罪感，沒(méi)有”走進(jìn)死胡同“的沉重感，也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設者，而不只是一個(gè)睿智的批評家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到”原來(lái)可以這樣做“的啟迪。憑著(zhù)對國內外教育的'廣泛研究，憑著(zhù)對教育使命的深刻認識，憑著(zhù)對教育規律的準確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這里，我們可以讀到對教育傳統的尊重和揚棄，可以讀到對教育現狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花，讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里，沒(méi)有強制只有引導，沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶，沒(méi)有抱怨只有欣賞，沒(méi)有失敗只有成功�！比诵曰逃�、詩(shī)性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著(zhù)對教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠之，從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認識。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執著(zhù)的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂(lè )的追夢(mèng)人，做一個(gè)”人性化“的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。