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《文化創(chuàng )新與文化自覺(jué)》的閱讀答案
文化創(chuàng )新，是文化在傳承基礎上的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，而文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認識。理解二者的內涵與關(guān)系，對新時(shí)期弘揚中華傳統文化，開(kāi)展文化創(chuàng )新的實(shí)踐具有重大的現實(shí)意義
文化創(chuàng )新在當代主要有兩種基本形式：一是靠傳統文化內生動(dòng)力新陳代謝，謀求發(fā)展；二是對外開(kāi)放，吸收融匯外國文化之長(cháng)，以達到創(chuàng )新發(fā)展之目的。立足于客觀(guān)實(shí)際是文化創(chuàng )新的基本前提，沒(méi)有文化傳承就沒(méi)有文化創(chuàng )新。在傳承中不僅要盡可能完整地保護傳統文化生態(tài)。有選擇地汲取并與當代文化融合，而且要面向世界，博采眾長(cháng)，加強不同民族文化之間的交流，遵循“以我為主，為我所用”的原則；而立足于社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的基本途經(jīng)，著(zhù)眼于人民群眾不斷增長(cháng)的精神文化需求，既要反對民族虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義，又要反對頑固守舊與自我封閉。同時(shí)，文化創(chuàng )新的機制需要掌握各類(lèi)文化資源，并對其進(jìn)行篩選加工與改造，賦予文化新的內容，體現新價(jià)值。譬如《西游記》《聊齋志異》等作品，都是作者在民間傳說(shuō)基礎上創(chuàng )作完成的。
文化創(chuàng )新又是文化自覺(jué)的實(shí)現路徑和落實(shí)方式，文化自覺(jué)包含著(zhù)認知和實(shí)踐文化真善美的三重含義：一是文化自我覺(jué)悟，認識文化的客觀(guān)規律并按規律辦事；二是文化自我覺(jué)醒，培育歷史意識，主動(dòng)承擔文化發(fā)展的歷史責任；三是文化自我覺(jué)察，開(kāi)展文化審美并發(fā)挖其價(jià)值，進(jìn)行合乎目的性的改造。費孝通先生指出：“文化自覺(jué)的含義應該包括對自身文明和他人文明的反思，對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關(guān)系�！蔽幕此际俏幕杂X(jué)的核心，在反思過(guò)程中不應僅僅停留在對國家或民族的歷史、地理、傳統習俗、行為規范等的反思，才是更徹底更純粹的文化自覺(jué)，只有意識層面上的文化自覺(jué)，才能為文化創(chuàng )新提供持久不斷的正能量和推動(dòng)力，培養起文化安全意識，樹(shù)立起文化自信，阻止西方強勢文化的侵略。
對文化思維方式的反恩固然十分重要，但文化思維方式只是認識文化規律和文化價(jià)值的手段并非目的，對文化良心與文化道德的反思更重要，文化良心是對文化的道德?lián)斉c社會(huì )責任。有些人為了眼前利益毀環(huán)文物，摒棄珍貴文化遺產(chǎn)，直接造成對傳統文化價(jià)值觀(guān)的迷失，而價(jià)值的迷失又嚴重影響著(zhù)我們在漫長(cháng)而悠久的文化傳統中所形成的價(jià)值倫理共識，造成了道德底線(xiàn)的失守。因此，培育當政者與民眾的歷史意識與文化良心刻不容緩。一個(gè)社會(huì )與民族是否真正實(shí)現文化自覺(jué)，其突出標志是培育一種為全體人民共同遵守的價(jià)值觀(guān)念。當代中國健康文化觀(guān)的建構，必須蘊含經(jīng)驗與超越、真理與價(jià)值、歷史與未來(lái)的雙重關(guān)切。
�。ㄕ孕苷贡蟆段幕瘎�(chuàng )新與文化自覺(jué)》，有刪改）
1．下列關(guān)下原文內容的理解與分析，正確的一項是（3分）（ ）
A．傳承與保護好傳統文化生態(tài)，是博采眾長(cháng)并立足于社會(huì )實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng )新的基本前提。
B．認知和實(shí)踐文化真善美的含義是文化自覺(jué)的基本內容，并構成了文化創(chuàng )新的路徑與方式。
C．文化自覺(jué)的核心是文化反思，但反思對象不是文化思維方式，而是文化良心與文化道德。
D．文化創(chuàng )新與文化自覺(jué)互為促進(jìn)的動(dòng)力，建構健康文化觀(guān)，必須要有雙重關(guān)切與辯證思維。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項尼（3分）（ ）
A．文章采用總分總的結構，在闡述文化創(chuàng )新與文化自覺(jué)的內涵基礎上，最后梳理出二者的正確關(guān)系。
B．第二段先闡述文化創(chuàng )新的基本形式。再闡述態(tài)度與原則，最后指出文化創(chuàng )新的機制及價(jià)值體現。
C．在闡述文化自覺(jué)時(shí)重點(diǎn)論述了文化反思．并從正反兩方面分析反思文化良心與文化道德的意義。
D．運用了引用舉例等論證方法有助于加深理解文化創(chuàng )新與文化自覺(jué)的內涵及相互關(guān)系。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）（ ）
A．如果不能正確地進(jìn)行文化反思就無(wú)從樹(shù)立起文化自信，從而無(wú)從阻止西方強勢文化侵略。
B．衡量一種文化的優(yōu)劣，內容上是否有創(chuàng )新，意義上能否提高人的文化自覺(jué)是重要的標準。
C．培育歷史意識會(huì )更好地傳承文化及承擔歷史、社會(huì )責任，培育文化自覺(jué)會(huì )堅守住道德底線(xiàn)。
D．文化創(chuàng )新需要不同民族文化間的交流，文化自覺(jué)包括反思其他文明，兩方面都需有開(kāi)放性。
1．【答案】D
【考點(diǎn)說(shuō)明】本題考查理解和分析文章內容、篩選文中信息的能力，能力層級C。
【答案解析】A．對象歸屬不當，“博采眾長(cháng)”屬于文化傳承中的途徑，而不屬于文化創(chuàng )新的途徑。B．顛倒了二者的關(guān)系，依據原文“文化創(chuàng )新又是文化自覺(jué)的實(shí)現路徑和落實(shí)方式”。C．文化反思對象的關(guān)系不是非此即彼的選擇關(guān)系，該項“不是．．．．．．而是．．．．．．”錯誤，從原文“對文化思維方式的反思固然重要．．．．．．更重要”可知應該是遞進(jìn)關(guān)系，應改為“不僅僅是．．．．．．更重要的是．．．．．．”。
2．【答案】B
【答案解析】“再闡述態(tài)度與原則”順序錯誤，正確順序為“再闡述原則與態(tài)度”。
【考點(diǎn)說(shuō)明】本題考查分析文章內容、篩選文中信息的能力。能力層級C3．
3．【答案】C
【考點(diǎn)說(shuō)明】本題考查理解文章重要句子含義的能力。能力層級B
【答案解析】“承擔社會(huì )責任”應該是“文化自覺(jué)”中的“文化反思”的指向，不是“培育歷史意識”的指向。
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