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當代中國油畫(huà)藝術(shù)的表現性特征論文
摘要：中國的油畫(huà)藝術(shù)，它作為西方的舶來(lái)品，在中國經(jīng)歷數百年之久，已經(jīng)開(kāi)始慢慢融入到中國人的生活當中。在這一過(guò)程之中，其在借鑒和吸收西方表現主義諸多流派其精華的同時(shí)，也注意到與本民族的文化藝術(shù)精神的再造。本文將從其發(fā)展過(guò)程來(lái)研究中國當代表現主義藝術(shù)的特征以及對中國油畫(huà)藝術(shù)的本土化影響。
關(guān)鍵詞：表現主義繪畫(huà)；中國油畫(huà)藝術(shù)；表現性特征
繪畫(huà)中的表現主義，起源于德國，之后在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。二十一世紀初，由于全球化浪潮的影響日趨顯著(zhù)，任何一個(gè)地區或角落發(fā)生輕微的變化，都會(huì )在世界范圍內產(chǎn)生巨大的顫動(dòng)。中國油畫(huà)藝術(shù)自從西方傳入以來(lái)，經(jīng)過(guò)數百年的演變，開(kāi)始日趨成熟起來(lái)。對于中國當代的表現性油畫(huà)藝術(shù)，其產(chǎn)生與西方的表現主義有著(zhù)一定的關(guān)系，除了受中國傳統寫(xiě)意觀(guān)念的影響，而且在程度上，也正是受西方表現主義觀(guān)念的影響，才會(huì )有中國油畫(huà)中的表現性因素的形成與發(fā)展。
一、西方表現主義藝術(shù)的歷史追蹤
表現主義繪畫(huà)，它追求的是自我及內心的探索，是新一代的年輕人尋求知識的力量。
他們在西方現代哲學(xué)中尋找理論上的依據，之后在藝術(shù)領(lǐng)域出現了表現主義。表現主義，是指藝術(shù)中強調表現藝術(shù)家的自我感受和主觀(guān)情感，形成的一種對形體進(jìn)行變形乃至怪誕處理的思潮。在藝術(shù)觀(guān)念上，反對藝術(shù)的目的性，并且認為主觀(guān)是唯一的真實(shí)，否認客觀(guān)世界的客觀(guān)性，用以發(fā)泄藝術(shù)家們內心激烈的情緒。表現主義是社會(huì )文化危機下，人們精神混亂的反應，在動(dòng)蕩不安的社會(huì )時(shí)代，表現的更為突出和激烈。表現主義藝術(shù)在形式上不追求清晰地色彩表現，也不追求準確和穩定地造型，而是以情感上的沖動(dòng)為契機，突出藝術(shù)上色彩的情緒表達。表現主義繪畫(huà)藝術(shù)，對表現對象時(shí)更多的是主觀(guān)上的處理，畫(huà)面上也不完全遵循科學(xué)的客觀(guān)規律。因此，對于客觀(guān)物象的塑造是更具表現力的主觀(guān)情感塑造，而不是傳統的再現性。在畫(huà)面形式上，重視色彩對人的心理上的影響，以表現出色彩的情緒化；構圖上，它有意識地增強了構圖的抽象性，不再遵循傳統繪畫(huà)中的構圖基本原則和表現如傳統繪畫(huà)中的和諧之美。繪畫(huà)中的表現主義首先發(fā)生于1905年的德國，隨后在北歐諸國迅速發(fā)展起來(lái)，并且在詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)等方面都產(chǎn)生了巨大的影響。表現主義一詞，最早出現在威廉沃林格在《狂飆》雜志上發(fā)表的一篇文章里，并且和塞尚、梵高等畫(huà)家聯(lián)系在一起。1912年在狂飆美術(shù)館舉行的“青騎士”畫(huà)展這個(gè)名詞再一次出現，此后，便成為德國繪畫(huà)中反自然主義和浪漫本能傾向的統一稱(chēng)謂�！皹蛏纭焙汀扒囹T士”畫(huà)派是德國表現主義最為有名的兩個(gè)團體�！皹蛏纭庇�1905年，創(chuàng )建于德累斯頓，主要成員有恩斯特路德維希凱爾希納、埃米爾諾爾德、凱斯凡東根等；“青騎士”畫(huà)派，發(fā)源于1912年的慕尼黑，主要成員包括瓦西里康定斯基、弗朗茲馬爾克、奧古斯特馬克等。橋社的藝術(shù)家反對傳統繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)，強調的是對物象進(jìn)行變形處理，注重個(gè)性、主觀(guān)感受及感情色彩的藝術(shù)特點(diǎn)；青騎士畫(huà)派在繪畫(huà)形式上則超越了表現，對客觀(guān)事物的處理更加抽象，對主觀(guān)情感的表達也更加直接。正如馬克所說(shuō)，這些畫(huà)家在“創(chuàng )造一種傳統，而不是追隨一種傳統”。表現主義運動(dòng)雖然最先產(chǎn)生于德國，但是早在北歐一些國家的傳統藝術(shù)中，就有表現主義因素的存在。比如：早期的日耳曼人蠻族藝術(shù)；中世紀產(chǎn)生的哥特藝術(shù)；文藝中期有些藝術(shù)家的作品中，也存在夸張乃至變形的藝術(shù)形象，這些都表現出了強烈的表現主義傾向。此外還有19世紀晚期出現的象征主義，或者具有表現主義傾向的藝術(shù)家們，他們多選材情愛(ài)的和悲劇的主題來(lái)表現自己的主觀(guān)主義。20世紀40至50年代，抽象表現主義運動(dòng)，代表畫(huà)家有威廉德庫寧、杰克遜波洛克、羅斯科和紐曼等人。二戰后，美國的藝術(shù)家們憑借抽象主義進(jìn)行了自我解放，擺脫了歐洲藝術(shù)家們的影響，還產(chǎn)生了一些新的觀(guān)念。比如波普藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀(guān)念藝術(shù)以及行為藝術(shù)等，這些都是美國在當時(shí)成為引領(lǐng)國際藝術(shù)思潮的實(shí)驗基地。但是，在20世紀70年代中期以后，隨著(zhù)毫無(wú)節制的藝術(shù)創(chuàng )新，藝術(shù)與生活的界線(xiàn)日漸模糊，在理論界還出現了“藝術(shù)終結”和“繪畫(huà)死亡了”的聲音，這使得當時(shí)的藝術(shù)一度陷入了迷茫。直到70年代晚期，一些歐洲藝術(shù)家試圖開(kāi)始對傳統繪畫(huà)復興，來(lái)擺脫當代藝術(shù)所造成的藝術(shù)上的虛無(wú)感，出現了一系列的新的繪畫(huà)精神，而正是在這一背景之下德國新表現主義產(chǎn)生了。德國新表現主義與傳統的德國表現主義不同，它更加強調政治和社會(huì )批判，不再僅僅停留在用筆觸和色彩表達藝術(shù)家的內心情感，代表畫(huà)家有喬治巴塞利茲、馬庫斯呂佩爾茨、約爾格伊門(mén)多夫等。
二、中國當代表現性繪畫(huà)
中國的油畫(huà)藝術(shù)，自從歐洲傳入以來(lái)經(jīng)歷了一百多年的歷史，從整體的發(fā)展來(lái)看，它幾乎涉獵了歐洲油畫(huà)發(fā)展的全部過(guò)程。
20世紀初，隨著(zhù)國內有志的年輕藝術(shù)家走出國門(mén)，中國的油畫(huà)發(fā)展曾出現了可喜的發(fā)展，這些藝術(shù)家有劉海粟、王濟遠、陳抱一、龐薰琹等等，但是對油畫(huà)真正的研究出現在20世紀后二十年的樣子。當時(shí)隨著(zhù)國門(mén)的開(kāi)放，各大展覽不斷出現，人們不出國門(mén)就可以領(lǐng)略到歐洲大師們的風(fēng)采。由此看出，中國油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展必然會(huì )受到西方各種藝術(shù)思潮的影響，而中國油畫(huà)中的表現主義因素，正是在西方19世紀末至20世紀以來(lái)的各種藝術(shù)思潮的影響下，才形成和發(fā)展起來(lái)的。眾所周知，儒學(xué)、道家與禪宗是構成華夏美學(xué)體系的三大基石，儒家和道家、禪家分別作為理性主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)，對中國藝術(shù)的產(chǎn)生有著(zhù)重大的影響。在中國，藝術(shù)活動(dòng)本身追求的就是一種形而上學(xué)的功能，其追求的是寫(xiě)意而不是物象，也表明在中國有表現主義生存與發(fā)展的豐厚土壤。此外，中國表現性油畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生，一方面受西方非理性哲學(xué)的影響；另一方面受傳統哲學(xué)的影響，這是中國表現性藝術(shù)在中國發(fā)生發(fā)展的理論內核。中國傳統的寫(xiě)意繪畫(huà)，向來(lái)就具有明顯的表現性，這一點(diǎn)與西方的表現主義更是相同。自本世紀中國現代繪畫(huà)之初，到當代中國繪畫(huà)的異彩紛呈，這都彰顯著(zhù)表現主義精神對人性的解放與贊頌，也正是這種超越時(shí)空、超越民族的文化上的共同點(diǎn)，使東西方藝術(shù)在精神追求上殊途同歸。所謂中國表現主義繪畫(huà)，它是指20世紀90年代至今的中國油畫(huà)藝術(shù)中，出現的一種強調藝術(shù)本體和超越性的表現主義傾向。中國當代表現主義繪畫(huà)，強調藝術(shù)家的主體情感的自由，以寫(xiě)心、寫(xiě)意為核心，宣揚藝術(shù)家主體內在的激情以及藝術(shù)的自律性。表現主義繪畫(huà)不追求事物的外在形象特征，而是對事物進(jìn)行變形處理，來(lái)抒發(fā)藝術(shù)家的個(gè)人情感。表現主義繪畫(huà)，因為強調抒發(fā)藝術(shù)家的個(gè)人內在情感，所以在形式和色彩上往往突破傳統繪畫(huà)基本規律，充分尊重藝術(shù)本體的自律性，這也充分體現了東方表現主義藝術(shù)所追求的“境生于象外”的藝術(shù)特征。中國表現性繪畫(huà)重寫(xiě)情感、寫(xiě)意以及對自由感的追求，這使得表現性藝術(shù)呈現出多種形態(tài)特征。無(wú)論是在色彩上，還是在造型以及筆觸上，它的語(yǔ)言形態(tài)都呈現出一種非靜態(tài)、非平衡，充滿(mǎn)自由感和情感化的動(dòng)勢結構。表現主義藝術(shù)不追求色彩的穩定表現和造型的清晰準確，而是借助內心的激情，來(lái)盡情抒發(fā)藝術(shù)家的審美情緒，以使得藝術(shù)家的意趣、情感得以最大化的表現。表現主義繪畫(huà)這一特征，打破了藝術(shù)中常規的理性邏輯，向人們展示一種新的精神構成原則、構成方式。在中國，表現主義繪畫(huà)雖然起步晚，但是卻有著(zhù)西方表現主義繪畫(huà)體系作為參照。在當代中國繪畫(huà)的進(jìn)程中，西方表現主義觀(guān)念從各個(gè)方面影響著(zhù)中國繪畫(huà)藝術(shù)。但是從中國傳統繪畫(huà)的重傳神與寫(xiě)意來(lái)看，其本身就存在著(zhù)表現性因素，這也是中國當代表現主義繪畫(huà)發(fā)展與繁榮的必然所在。中國當代的表現主義油畫(huà)藝術(shù)，它作為一種新的風(fēng)格，既與中國傳統表現藝術(shù)不同，也不同于西方各表現主義藝術(shù)。中國當代表現性藝術(shù)，是一個(gè)非常重要的藝術(shù)現象，它的存在既有其精華部分，也必然存在糟粕。表現主義藝術(shù)在中國起步較晚，對其研究還不夠深入，因此，表現性油畫(huà)藝術(shù)應該多吸取別的畫(huà)派的長(cháng)處和優(yōu)勢。在進(jìn)行藝術(shù)表現時(shí)，不要只停留在形式語(yǔ)言的創(chuàng )新上，要更多地關(guān)注文化內涵和精神品味，使其朝著(zhù)注重本土文化藝術(shù)精神與西方表現主義相融合的方向發(fā)展。
參考文獻:
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[2]翟墨王端廷主編崔慶忠編著(zhù)《表現主義》人民美術(shù)出版社2000年出版
[3]鄒躍進(jìn)著(zhù)《新中國美術(shù)史》湖南美術(shù)出版社2002年出版
[4]陳傳席著(zhù)《中國繪畫(huà)美學(xué)史》人民美術(shù)出版社2002年出版
[5]陳綬祥著(zhù)《文心萬(wàn)象》吉林美術(shù)出版社1999年出版
[6]王宏建，袁寶林主編《美術(shù)概論》高等教育出版社1994年出版項目：本項目得到江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng )新計劃項目基金資助，項目編號：2015YYB018
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