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讀梁?jiǎn)⒊視?shū)有感1000字
在國破家亡花淚鳥(niǎo)驚之時(shí)，杜甫曾嘆“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！眹y與戰爭，廝殺之不斷的幾千年來(lái)，又有多少可抵萬(wàn)金之家書(shū)?傅雷的家書(shū)被譽(yù)為苦心孤詣的教子篇章，正是這萬(wàn)金家書(shū)使得傅雷之子傅敏傅聰有了堅韌不拔之志，取得了那般成就。同樣身為近代知名人物的梁?jiǎn)⒊募視?shū)又是否之萬(wàn)金呢?
梁?jiǎn)⒊�，對中國近代具有深遠影響的一位人物。他在政治、學(xué)術(shù)、思想、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有一定的成就。敢于嘗試百日維新的探索創(chuàng )新精神和愛(ài)國熱情，使得他在教育上不僅有西方的開(kāi)放民主還有中國傳統教育的精髓�？赡苁且蛩羁陶J識到“少年強則國強”從而對子女的教育倍加注重。
他的教育方式既不迂腐跟從中國封建傳統，也不盲目追求西方時(shí)尚，而是注重將兩者完美結合。他精心指導子女，悉心對他們進(jìn)行教育，但是他沒(méi)有對子女們有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣，選擇自己的方向。他對不同子女的教育引導方向不同，不正是體現了中國古代孔夫子“因材施教”的思想嗎?這種教育的成功事例不正是告訴了我們不同的人有不同的學(xué)習態(tài)度和方法，只有適合自己的學(xué)習方法才是最好的。他還表明學(xué)習應有批判精神。不同的學(xué)術(shù)與文化都有不同的自身優(yōu)勢與劣勢，只有敢于批判與評析錯誤之處，才能創(chuàng )造出更繁盛的文化。正是應為他對東西方文化的擇善而從取其精華，才使得他的兒女們將東西方獨具特色的文化結合以修身養性。
他也講究學(xué)習應有上進(jìn)心，充滿(mǎn)好奇和求知欲，有趣味主義和樂(lè )觀(guān)精神。正如他在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的�！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說(shuō)：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂(lè )觀(guān)精神，對新事物的敏感性和嚴謹的治學(xué)態(tài)度都是我們取之不盡、用之不竭的精神源泉�！庇纱丝煽闯鰧W(xué)習真應該注重興趣與鍥而不舍的精神。
正是梁?jiǎn)⒊莫毺亟逃沟昧杭矣辛恕耙婚T(mén)三院士”的光榮。那么他是否只注重子女們的學(xué)習而不顧兒女們的健康了呢?不，這從400多封家書(shū)中的任意一封都可體會(huì )到他對子女們濃濃的關(guān)愛(ài)。
首先，他對的子女稱(chēng)呼方面。他稱(chēng)子女們?yōu)椤皩氊悺�，自稱(chēng)“老白鼻”諧音老baby，甚至還給孩子們起了外號。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱(chēng)為六六，又如小寶貝莊莊，大寶貝等稱(chēng)呼。如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的老人，甚至有些顛覆他身為革命家的偉大形象，瞬間變身為老頑童。如此開(kāi)放的思想，在封建頑固派勢力強大的那時(shí)還正是前衛啊。大概梁?jiǎn)⒊壬@開(kāi)放的思想深刻的影響了他與他子女接受西方文化吧。
再者，他信中所述內容。他在信中不僅鼓勵引導子女學(xué)業(yè)發(fā)展，還時(shí)刻念叨著(zhù)子女的身體健康。作為一個(gè)好父親，在孩子學(xué)業(yè)與身體健康方面，他一定會(huì )毫不猶豫的選擇后者，而梁?jiǎn)⒊褪沁@樣一個(gè)關(guān)心孩子的好父親。
只可惜了，在那個(gè)黑暗與動(dòng)蕩的年代，戰亂中交織了革命的烽火，他只得站起來(lái)身先士卒引領(lǐng)變法，如此艱難。但正是因艱難，才使得那些家書(shū)更有可抵萬(wàn)金的寶貴吧。且家書(shū)給我們的無(wú)限思索與啟迪，何嘗又不是它可抵萬(wàn)金的原因呢?
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