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中國畫(huà)藝術(shù)欣賞的個(gè)人心得體會(huì )
中國畫(huà)欣賞心得（1）
做了十來(lái)年美術(shù)老師，說(shuō)來(lái)真是慚愧。不會(huì )畫(huà)中國畫(huà)，誰(shuí)聽(tīng)了都不會(huì )敢相信。不過(guò)這是事實(shí)，而且是一個(gè)普遍的現狀，學(xué)畫(huà)者普遍重油畫(huà)而輕國畫(huà)，這當中有很多原因造成的。說(shuō)一個(gè)自己的切身所見(jiàn)。
我那年考入師大藝術(shù)系的時(shí)候，系里正好進(jìn)行教學(xué)試點(diǎn)試驗，由原來(lái)的清一色油畫(huà)班又增設了一個(gè)國畫(huà)試點(diǎn)班，學(xué)制都是四年本科。那時(shí)的系主任是劉旦宅老先生、張培成先生是主管副主任之一，系里面有點(diǎn)社會(huì )影響的國畫(huà)老師也不少，估計是這樣的背景才有了國畫(huà)班的試點(diǎn)�？墒遣恢朗情_(kāi)班準備不充分還是招收的學(xué)生都是從西畫(huà)中挑出來(lái)的原因，沒(méi)出兩年國畫(huà)班已經(jīng)名存實(shí)亡。當年國畫(huà)班的同學(xué)在系里老師無(wú)奈的默許下全體叛逃去油畫(huà)班里來(lái)，大家似乎更向往油畫(huà)班的那種教學(xué)內容。當然這只是一個(gè)特例，里邊應該還有其他因素，不過(guò)二十來(lái)歲年青人普遍不喜歡國畫(huà)那是不爭的事實(shí)。
我和國畫(huà)的真正接觸也來(lái)自工作之后，因為教學(xué)的需要，自己只好東一塊西一塊的補缺少的東西，這樣的過(guò)程即痛苦也苦惱。本來(lái)很希望參加鄭老師的國畫(huà)工作室，可能因為人數的關(guān)系最后沒(méi)能如愿。所幸這次參加了鄭老師的《中國畫(huà)欣賞》，雖然是和各類(lèi)學(xué)科的老師在一起的入門(mén)式學(xué)習，但我覺(jué)得還是收獲頗豐。
想不出具體該寫(xiě)點(diǎn)什么，就談?wù)勛约簩Α八纳钡睦斫?/p>
十年前購買(mǎi)天津人民美術(shù)出版社出的《四僧畫(huà)集》時(shí)，有一個(gè)先入為主的印象，覺(jué)得髡殘畫(huà)得沒(méi)有其他三位好，筆法狂野，很多畫(huà)面上都是一葉小舟浪跡江湖。這種印象在多次看了上博藏畫(huà)之后被徹底顛覆，我甚至懷疑我是否記錯了人！髡殘在這里原來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)“山”的藝術(shù)家，他的語(yǔ)言非常講究，筆墨清新雅致，而且只要仔細研讀他畫(huà)作上的一些文字，就可以看出其心氣道行之高絕。
漸江的畫(huà)這兩年特別的喜歡，這可能和我喜歡莫蘭迪有關(guān)系。兩個(gè)處在不同時(shí)空不同緯度上的藝術(shù)家，在藝術(shù)的意趣上上盡然有如此的相像。漸江的構圖總是那么險奇，筆法總是如此的干凈，一塊石頭一棵松樹(shù)都那么有精神，洗凈鉛華占盡風(fēng)流。每次站在他的作品前面，人立刻會(huì )靜下來(lái)，慢下來(lái)；他的筆有讓人調勻呼吸的魅力，不由自主地隨著(zhù)他一起高古。
石濤成就自然不用多講，在四僧當中他的山水有一種特別的博大感，個(gè)人感覺(jué)也是四僧當中語(yǔ)言表達最好的一位。實(shí)在堆砌不出那些描述性的詞語(yǔ)。
朱耷的作品一直就特別喜歡的，現在家里還掛著(zhù)他的兩幅小品（二玄社的復制品）。我認為他具有表現主義的氣質(zhì)，雖然南宋時(shí)期的梁楷已有逸筆草草直抒胸臆的“減筆”佳作，但八大身處的時(shí)代風(fēng)云際會(huì )，國仇家恨集淤心頭，讓他的藝術(shù)多了一層凝重肅殺，多了一層桀驁不群，也就多了一層感人至深。XX年的時(shí)候，我和朋友特地參觀(guān)過(guò)南昌郊外的青云浦，直嘆服那是一個(gè)多么清凈的世界，古木森然，三面環(huán)水，窄窄的半島曾經(jīng)庇護了一顆痛苦的心靈，也庇護了一顆偉大的心靈。
畫(huà)為心象，言為心聲�！八纳彼囆g(shù)的給人最大的感受就是只有當藝術(shù)成為個(gè)人唯一的寄情之物時(shí)，藝術(shù)才可能產(chǎn)生意義。充沛的強烈的感情會(huì )驅使藝術(shù)家去尋找和之匹配的表達方式，唯有這樣，視覺(jué)語(yǔ)言的突變才有出現的可能。
中國畫(huà)欣賞心得（2）
上世紀，東西方列強的侵入，以及我們的革命家對西方文化，政治以及大量科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，我們中的很多人開(kāi)始對中國的一些東西開(kāi)始遠離�？v觀(guān)學(xué)生有幾個(gè)能拿起毛筆，吟出詩(shī)詞，甚至對中國的文學(xué)作品都很陌生，造成了他們對詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結合的中國繪畫(huà)也是那么無(wú)法理解。
中國民族的確是一個(gè)包容量很大的民族，但是沒(méi)有在中國繪畫(huà)上，我們離他更遠了，甚至我們中的很多人，對他否定了，因為根本就沒(méi)有興趣，這是可怕的�，F在的教學(xué)工具越來(lái)越方便地為我們創(chuàng )造了良好的教學(xué)效果起作用，baidu，google網(wǎng)上有大量的圖片可供我們下載。我們知道，文化的輝煌，歷史的發(fā)展，都是靠經(jīng)典的延續，和新的經(jīng)典的創(chuàng )造去完成的。歷代的藝術(shù)大師都是在學(xué)習經(jīng)典，延續經(jīng)典的基礎上，創(chuàng )造新的經(jīng)典。學(xué)校的任務(wù)是培養社會(huì )有用的人才，另外也是延續社會(huì )文化。鄭板橋、徐渭的繪畫(huà)，不正是建立在傳統的繪畫(huà)之上的嗎？它是繼承的改革，前人尚在改革，我們更不能停滯不前。
齊白石閉門(mén)謝客，徐悲鴻賣(mài)畫(huà)還債，張玉良自己做模特，顧愷之畫(huà)龍點(diǎn)睛，這些小故事會(huì )更好地讓學(xué)生了解到畫(huà)家的人進(jìn)而更好地了解到畫(huà)家的作品。畫(huà)品即人品，其人不正，其行不遠。了解對人格品行的修煉是中國畫(huà)家終身要做的功夫。
中國畫(huà)在內容上力求表達出詩(shī)一般的意境；造型上不滿(mǎn)足于寫(xiě)實(shí)的形似，而是追求“不似之似的神似”如黃賓虹先生曰：“畫(huà)有三：一、絕似物像者，此欺世盜名之畫(huà)；二、絕不似物象者，往往托名寫(xiě)意，亦欺世盜名之畫(huà)；三、惟絕似又絕不似以物象者，此乃真畫(huà)�！毙问缴喜煌谖鳟�(huà)追求的明暗調子，而是追求水墨筆法的筆情墨趣。另外，中國畫(huà)還以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印即為一體，形成中國畫(huà)特有的傳統形式。
作為中國繪畫(huà)的內涵，不只是存在于畫(huà)家對畫(huà)的表面的演繹，中國畫(huà)最妙之處是她的意境，這是人看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，但體會(huì )得到的東西。正是這些東西，使中國繪畫(huà)透過(guò)薄薄的紙張，散發(fā)出無(wú)窮的意味。中國畫(huà)，表面簡(jiǎn)樸和粗拙的線(xiàn)條代表的不只是簡(jiǎn)樸和粗拙。它不象漢堡包那樣直接，它是小籠包，要咬破外表才會(huì )嘗到內中的鮮美。宋元之后的中國畫(huà)大師無(wú)一不是中國文化的飽學(xué)之士，無(wú)一不是文壇賦詩(shī)作文的高手。它是曲折的，不是一覽無(wú)欹的，但肯定是存在的。我們中華民族是一個(gè)內秀的民族，中國畫(huà)在不張揚中也體現了民族的內秀。
在現在的高中美術(shù)課上，雖然有思考題，可實(shí)際上，同學(xué)們并沒(méi)有真正思考，更談不上動(dòng)手實(shí)踐，在高中美術(shù)欣賞課上，我覺(jué)得，不能是純欣賞，就象對茶文化，光看、聞，不親口品是不行的，把欣賞和繪畫(huà)分開(kāi)，是不恰當的，是不科學(xué)的。
中國畫(huà)，是中華民族璀璨傳統文化寶藏中閃閃發(fā)光的珍品，是我國絢麗的民族藝術(shù)花壇中常開(kāi)不敗的奇葩，追溯中華民族幾千年的文明史，可以看到，有無(wú)數的畫(huà)匠和著(zhù)名的藝術(shù)大師，上下求索，不斷創(chuàng )造，歷經(jīng)時(shí)間的淘洗與磨煉，使我國的書(shū)畫(huà)達到了令世人驚嘆的藝術(shù)高度。正因為如此，作為炎黃子孫，我們感到十分榮幸與自豪，我們的祖先為我們開(kāi)創(chuàng )了中國畫(huà)，這種在人類(lèi)文明史上獨具特色的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。國畫(huà)是可以親近的，它不貴族，也不遙遠，它就在我們身邊。中國畫(huà)有幾千年的輝煌歷史，對世界產(chǎn)生過(guò)深遠的影響，我們應該不泥古，不媚外，不妄自菲薄，不固步自守，多接觸，就會(huì )多一份了解，多一份贊美。
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