中秋節的來(lái)歷（優(yōu)秀15篇）
中秋節的來(lái)歷1
中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節氣“秋分”時(shí)節，是古老的“祭月節”，中秋節則是由傳統的“祭月”而來(lái)。在傳統文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實(shí)際上是古時(shí)代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過(guò)由于歷史發(fā)展，后來(lái)歷法融合，使用陰歷（夏歷），所以將“祭月節”由干支歷二十四節氣“秋分”調至夏歷（農歷）八月十五。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。
“中秋”一詞現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的'活動(dòng)。據記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)期中秋節在我國北方地區還不很流行。
中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
中秋節的來(lái)歷2
今天是中秋節，我給大家講一講中秋節的來(lái)歷：
后羿和他的妻子嫦娥原本是天上的神仙，被小人誣陷后貶到人間。而后羿他很善良，繼續在人間做好事，那時(shí)候玉皇大帝的兒子是太陽(yáng)，太陽(yáng)一共有十個(gè)，有一天，太陽(yáng)們一起到天上玩，把莊稼曬得活不成了，很多人都餓死了，后羿只是吸了一口氣，就拿箭把九個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)了，只留下一個(gè)太陽(yáng)為人類(lèi)造福，玉帝聽(tīng)說(shuō)了，它很傷心，但是他的奶奶王母娘娘不讓他殺后羿，所以玉皇大帝也沒(méi)辦法，王母娘娘找來(lái)了后羿，給他了一個(gè)長(cháng)生不老藥，吃了后就可以成仙，可是后羿舍不得嫦娥，于是他把長(cháng)生不老藥藏起來(lái)了，可這一切都被后羿的'壞蛋徒弟看見(jiàn)了，他很想要長(cháng)生不老藥，于是在第二天練功的路上，這個(gè)壞蛋徒弟假裝肚子疼，向后羿請假，后羿只好答應了，因為他還要帶其他徒弟訓練呢！那個(gè)徒弟跑到后羿家，逼嫦娥交出長(cháng)生不老藥，嫦娥不想讓這個(gè)徒弟拿到長(cháng)生不老藥之后害人，于是,嫦娥把長(cháng)生不老藥吃了，結果她發(fā)現自己變得輕飄飄的，然后她就飛起來(lái)了，一直飛到月亮上，月亮上只有一只會(huì )說(shuō)話(huà)的小兔，但是嫦娥永遠都回不到人間了。人們?yōu)榱思o念嫦娥，就把這一天稱(chēng)為中秋節，由于這一天的月亮很圓，于是就又發(fā)明了月餅。在這一天，全家人都要在一起吃月餅。
中秋節的來(lái)歷3
秋天就是陰歷七八九月，分別稱(chēng)為孟秋，仲秋和季秋，而八月十五這一天正好是仲秋的中間，同時(shí)也是整個(gè)秋天的正中間，故稱(chēng)中秋節。
根據史籍的記載，古代的.帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為此時(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節”。
“中秋”這兩個(gè)字最早起源于《周禮》，《禮記》上記載“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！�，所以在周朝的時(shí)候便已經(jīng)有了天子在中秋之日去拜月的祭祀活動(dòng)。中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。
中秋節的來(lái)歷4
中秋節，是中國傳統節日，為每年農歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀念嫦娥。每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。
中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在廿四節氣的秋分時(shí)節，是古老的“祭月節”。中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來(lái)。祭月作為民間節日重要的祭禮之一，逐漸演化為的.賞月、頌月等活動(dòng)。
中秋節普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播�！爸星铩币辉~現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。
據記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)期中秋節在我國北方地區還不流行。
唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方地區已流行。中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。
中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
中秋節的來(lái)歷5
1、中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久�！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的'初年，中秋節才成了固定的節日；
2、中秋節的習俗是祭月、燃燈、賞月、追月、觀(guān)潮、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、豎中秋、耍祿仔、扎燈籠、玩花燈、燒斗香、拜祖先、舞火龍、聽(tīng)香、燒塔、中秋宴俗、玩兔爺。
中秋節的來(lái)歷6
農歷八月十五是我國的秋節。由于這一天居秋季之半，所以叫中秋節，民間俗稱(chēng)八月節，這就是中秋節的`由來(lái)。
早 在漢代，我國就已經(jīng)有中秋節了。不過(guò)不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟。唐化，各種書(shū)籍中均不見(jiàn)中秋故事的記載。到了宋代，關(guān)于中秋節的記載就多起來(lái)了。那時(shí)的中秋節“責家結錦臺鉗，民間爭占酒樓”，就是貧窮的市民也“解衣市酒，勉強迎 歡”。從此，中秋節便成為我國僅次于春節的第二大節。
中秋節是漢族民間傳統節日。除漢族外，絮占、回、蘇、壯、布依、朝鮮等族也過(guò)此節日。跟中因古代秋天祭月的禮制有關(guān)，中秋節在每年陰歷八月十五舉行，恰值三秋之中，故名。
中秋節的來(lái)歷7
中秋節與春節、清明節、端午節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日；
中秋節最早起源于初唐時(shí)期,唐朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋節活動(dòng),而宋朝時(shí)期是我國中秋節活動(dòng)比較盛行的時(shí)期,而在明清時(shí)期,中秋節的地位已經(jīng)與春節的地位沒(méi)有什么區別了,受到了中華文化的影響,東亞和東南亞的某些地區也會(huì )過(guò)中秋節,在華人華僑的主要聚集區,中秋節的氣息會(huì )更加明顯。
中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初“祭月節”的`節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來(lái)才調至夏歷（農歷）八月十五，也有些地方將中秋節定在夏歷八月十六。
中秋節起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節的來(lái)歷8
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！缎绿茣�(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。中秋節也稱(chēng)為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的.主要節日之一。
中秋節的來(lái)歷9
中秋節來(lái)歷是什么
農歷八月十五是我國傳統的中秋佳節，“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)”。中秋因恰值三秋之半而得名，又叫團圓節或月夕、仲秋節、八月節等。有關(guān)中秋節的來(lái)歷眾說(shuō)不一，據專(zhuān)家考證，在中國傳統的三大節日——春節、端午和中秋中，中秋節形成最晚。不過(guò)，與其他傳統節日一樣，中秋也有著(zhù)悠久的源頭，它的歷史可以追溯到遠古的敬月習俗和秋祀活動(dòng)。
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)；農歷八月中旬，又是秋糧收獲之際，人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶�；顒�(dòng)，稱(chēng)為“秋報”。中秋時(shí)節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀(guān)賞月亮的最佳時(shí)令。因此，后來(lái)祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動(dòng)卻延續下來(lái)，并被賦予了新的含義。
在中秋節的演變過(guò)程中，古老的禮俗與眾多神話(huà)傳說(shuō)及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的重要節慶。這其中最有名的就是圍繞著(zhù)月宮的一系列神話(huà)，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿(mǎn)浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來(lái)的眾多描寫(xiě)中秋的詩(shī)句中，可以看到當時(shí)已把嫦娥奔月等神話(huà)與中秋賞月聯(lián)系在一起了。唐朝初年，中秋節可能已成為固定的節日。不過(guò)，當時(shí)中秋節似乎還是以賞月和玩月為主，還沒(méi)有在民間廣泛流行。
中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀(guān)潮等節慶活動(dòng)蔚然成風(fēng)。明清時(shí)期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的'，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個(gè)成員。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。
明清以來(lái)，中秋節日益在人們的生活中占據著(zhù)重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開(kāi)來(lái)。在賞月、吃月餅等活動(dòng)的基礎上，各地還逐漸發(fā)展出“賣(mài)兔兒爺”、“樹(shù)中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動(dòng)，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。
中秋節有什么習俗
1、賞月
我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
3、祭月
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。
5、觀(guān)潮
浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。
6、走月
皎潔的月光下，人們衣著(zhù)華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀(guān)賞月華，談笑風(fēng)生。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花燈
中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
中秋節的傳說(shuō)
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的故事有著(zhù)不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說(shuō)后羿從西王母處要來(lái)不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成丑陋的蟾蜍在月宮搗不死之藥。后來(lái)這個(gè)故事逐漸演化出許多優(yōu)美婉轉的新情節，如相傳遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，人們因此得以安居樂(lè )業(yè)。不料，被射落的九個(gè)太陽(yáng)皆是天帝之子，天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母同情后羿的遭遇，就把長(cháng)生不老藥送給他。后來(lái)心術(shù)不正的逢蒙趁后羿率眾外出狩獵之機，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對手，當機立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜愛(ài)的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方傳說(shuō)中秋節就是這樣形成的。
吳剛伐桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍倒。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。一說(shuō)他學(xué)仙不夠專(zhuān)心，天帝為錘煉他的心志，罰他砍桂樹(shù)，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的月宮中日復一日、年復一年地砍下去。
玉兔搗藥
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這只白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，服用這藥丸可以長(cháng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常常以玉兔象征月亮。
朱元璋與月餅起義
元朝末年，中原廣大人民不堪忍受統治階級的殘酷統治，紛紛反抗。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義，軍師劉伯溫想出一條妙計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，
通知他們在八月十五日晚上起義響應。起義成功后，朱元璋高興地傳下口諭，每年中秋節讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)用來(lái)秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的來(lái)歷10
我國的歷史那絕對是歷經(jīng)蒼桑，所以我們祖先給我們留下了四大節日，有人會(huì )說(shuō)，我們國家不是有那么多的節日吧？隨隨便便就有10多個(gè)，怎么奕成了4個(gè)了呢？但是事實(shí)上就只有四個(gè)是我們最古老的，也是最大的，那就是春節、清明節、端午節，還有一個(gè)就是中秋節了。
那么中秋節是怎么來(lái)的呢？話(huà)說(shuō)在很久以前人們就知道看天像，猜測明天將要發(fā)生什么事，有一個(gè)人就日日夜夜看天像，結果發(fā)現在進(jìn)入秋之后，月亮就越變越 圓，越變越大，可是在十五時(shí)，便是最大的。古代人向來(lái)都，用圓來(lái)代表團圓。于是就說(shuō)十五那一天是最平安的一天，不會(huì )發(fā)生任何事情。這也怪不得他們，因為那時(shí)候有沒(méi)有手機，QQ，電子郵件�？梢蕴焯炻�(lián)系，使得遠在他鄉的`人掛念家人是否平安，家人也是日日想念遠出的人。都希望能夠團團圓圓，便把這份心意向上天的月亮訴說(shuō)，于是便有了中秋節。中秋節的來(lái)歷200字
可是月餅是哪里來(lái)的呢？于是人們就在想，我們是不是應該拿點(diǎn)好點(diǎn)的東西給月亮上的仙子吃呢/于是就有人做了很像月亮的月餅。
中秋節快到了，希望世界能夠和平，人人平安，中秋節快樂(lè )。
中秋節的來(lái)歷11
燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式；是人民在長(cháng)期勞動(dòng)實(shí)踐中的智慧和結晶，它源于生活，用于生活；也是人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種智力活動(dòng)游戲。它吸引著(zhù)天南地北各行各業(yè)的愛(ài)好者，使人在增長(cháng)知識，啟迪智慧的同時(shí)，又獲得美妙的享受。
我國的燈謎源遠流長(cháng)，至今已有三千多年的歷史。春秋戰國時(shí)期就出現了“廋詞”和“隱語(yǔ)”，這是燈謎的.雛形。到了漢代“隱語(yǔ)”開(kāi)始分化為兩個(gè)方向。一類(lèi)以描寫(xiě)特征為主的事物謎；另一類(lèi)以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱(chēng)為“謎語(yǔ)”。隋唐時(shí)期隨著(zhù)詩(shī)歌的興盛，詩(shī)謎大量出現，并成為主流。從宋代開(kāi)始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來(lái)的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會(huì )，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風(fēng)雅，排斥民間燈謎。
解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會(huì )主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流。
中秋節燈謎：
1、中秋歸來(lái)(打一詞牌名)
2、嫦娥下凡(打一花名)
3、中秋菊開(kāi)(打一成語(yǔ))
4、明月照我還(打一明代人名)
5、舉杯邀明月(打一禮貌用語(yǔ))
6、寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術(shù)語(yǔ))
7、華夏共賞中秋月(打一旅游用語(yǔ))
8、中秋度蜜月(打一成語(yǔ))
9、清風(fēng)拂面中秋夜(打一四字常用語(yǔ))
10、一輪明月掛中天(打一四字股市術(shù)語(yǔ))
11、舉頭望明月(打一中藥名)
12、中秋月餅(打一電腦名詞)
13、中秋別后重團圓(打一影片名)
14、中秋望月(打一《紅樓夢(mèng)》詩(shī)名)
15、中秋過(guò)后又重陽(yáng)(打一鄭板橋詩(shī)句)
中秋節燈謎答案：
1、八歸
2、月季
3、花好月圓
4、歸有光
5、賞光
6、水袖
7、觀(guān)光
8、花好月圓
9、明月清風(fēng)
10、日漲盈虧
11、當歸
12、軟盤(pán)
13、第二次握手
14、賈語(yǔ)村的，《對月寓懷》：時(shí)逢三五便團圓,滿(mǎn)把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看。
15、一節復一節
中秋節的來(lái)歷12
嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，這個(gè)我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一個(gè)成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。
至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說(shuō)法，這里不表，后裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會(huì )在園子里擺上嫦娥最?lèi)?ài)吃的東西，后來(lái)演變成習俗，也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后，紛紛在月下設香案，向成仙的'嫦娥祈求平安。
之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由于這天時(shí)值中秋，所以，人們稱(chēng)“中秋節”。
中秋節的來(lái)歷13
又到了中秋佳節，在這一天人們喜歡吃月餅點(diǎn)香、賞月。你知道中秋賞月的由來(lái)嗎?
傳說(shuō)在很久很久以前，地球上有十個(gè)太陽(yáng)，這時(shí)候因為有十個(gè)太陽(yáng)，熱得人們喘不過(guò)氣來(lái)。因為長(cháng)期干旱，所以寸草不生，田地干涸，花草、樹(shù)木都干枯而死。之后就出現了一個(gè)神勇無(wú)比的后羿幫助村民便用神力，拉開(kāi)弓箭把九個(gè)太陽(yáng)給射了下來(lái)，留下了最后一個(gè)太陽(yáng)，讓它哪時(shí)升起哪時(shí)落下照福人類(lèi)。后羿射下九個(gè)太陽(yáng)后，老百姓就不再干旱了。之后后羿就娶了一個(gè)非常漂亮的女子，名叫嫦娥。因為后羿會(huì )法力，就收了，仰目他用人做徒弟，也包括一個(gè)心數不正的'逢蒙。
一天后羿偶然遇到觀(guān)音菩薩，觀(guān)音就送給了后羿一包不死藥，并要他為難時(shí)才吃。據說(shuō)吃了這種藥就能成仙。后羿回家后就暫時(shí)把不死藥放在嫦娥身上，湊巧被逢蒙看見(jiàn)了，他也想成仙。一天，后羿要出去打獵就帶著(zhù)徒弟去，逢蒙就裝作有病原體就沒(méi)有去。后羿就帶著(zhù)其他徒弟出去后，逢蒙回房拿起劍就向嫦娥交出不死藥，嫦娥打不贏(yíng)逢蒙，無(wú)奈就把不死藥自己吃了，吃了后就飛了起來(lái)，為了看到后羿就飛到了一個(gè)離地球最近的確人月這上。后羿回來(lái)后，得知情況后，就要殺惡徒，可逢蒙早跑了，這時(shí)候后羿看到月亮上有一個(gè)影是嫦娥，于是他向前跑，月亮也向后退，怎么也追不到，后羿就在嫦娥最喜歡的園子里點(diǎn)香、供水果，百姓們也點(diǎn)香供水果，希望嫦娥保佑他們。到時(shí)后來(lái)發(fā)民到了吃月餅。
中秋節的來(lái)歷14
今天是中秋節。如果沒(méi)有給大家的.月餅，他們會(huì )送知識�，F在我來(lái)說(shuō)說(shuō)中秋節的由來(lái)。
中秋節是為了紀念嫦娥，因為后羿向王母娘娘要了一包長(cháng)生不老藥，反派孟鵬想吃長(cháng)生不老藥，所以也混了進(jìn)去。一天，后羿出去打獵，孟鵬假裝生病不能走路。后羿離開(kāi)后，孟鵬用劍威脅嫦娥交出長(cháng)生不老藥。當嫦娥在關(guān)鍵時(shí)刻吃了長(cháng)生不老藥，身體開(kāi)始向上飄。晚上，后羿回來(lái)知道了一些事情，就去殺了孟鵬。后人知道后，把蜂蜜和新鮮水果放在后花園。對于現在的人來(lái)說(shuō)，中秋節是一個(gè)團聚的日子，所以我們昨天去爺爺奶奶家團聚，送月餅。
中秋節的來(lái)歷15
今天是9月8日也是農歷8月15日中秋節。
下午，當我正吃著(zhù)甜蜜蜜的月餅時(shí)爸爸問(wèn)我：“韓旭，你知到什么是中秋節嗎？”
“我不知道！”我老老實(shí)實(shí)地說(shuō)道。
“那我告訴你吧！中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，所以叫”中秋節�！鞍职终f(shuō)
”那為什么中秋節要吃月餅呢！“
”月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望�！�
”我知道了。謝謝爸爸！“我邊說(shuō)邊跑到電腦前，開(kāi)始訪(fǎng)問(wèn)電腦哥哥。
電腦哥哥告訴我”說(shuō)“
”關(guān)于中秋節有幾個(gè)傳說(shuō)，我就直說(shuō)一個(gè)吧：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的'人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載……“
今天收獲可真不少啊
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