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細數中外清明節的異同
5日，中國清明寒食文化節在山西介休開(kāi)幕，受邀的越南、日本、馬來(lái)西亞、韓國等國家的留學(xué)生們向記者細數中外清明節的異同。
越南：清明節吃湯圓。
北京師范大學(xué)越南留學(xué)生黎荷川說(shuō)，與中國一樣，越南的清明節習俗主要由掃墓、踏青等活動(dòng)組成。有所不同的是，越南的清明節又稱(chēng)‘湯圓節’，由于清明節與寒食節時(shí)間接近，越南把二者結合起來(lái)，統一在農歷三月初三這天吃涼食，比如湯圓、湯團。這是越南人一年中最甜蜜、最香濃的節日。
日本：清明不是節。
北京大學(xué)日本留學(xué)生大橋義武說(shuō)，在日本，清明不是祭祀的節日，更沒(méi)有吃寒食的習俗，而僅僅是一種時(shí)令名稱(chēng)。只有沖繩、長(cháng)崎等地的清明祭等祭祀活動(dòng)與中國的清明節相似。日本人一般在春分、秋分為中心的前后各三天，全家外出掃墓、祭祀祖先，但這個(gè)儀式與清明無(wú)關(guān)。
馬來(lái)西亞：返鄉祭祖與現居地祭祖并行。
北京大學(xué)中文系的馬來(lái)西亞留學(xué)生姚慧亦說(shuō)，與中國相同，馬來(lái)西亞的清明節倡導孝字，這與不少在馬海外華人的離井背鄉有很大關(guān)系。海外華人的清明祭祖有兩種模式：一是在現居地灑掃至親祖墳；二是返鄉祭祖，要么是個(gè)別家族中的個(gè)別人以私人名義返鄉，要么是由某姓氏或某籍貫的宗親會(huì )發(fā)起的歸國公祭活動(dòng)，通常人數可達數十人甚至上百人。
韓國：祭祀活動(dòng)推至中秋。
北京師范大學(xué)民俗專(zhuān)業(yè)的韓國留學(xué)生韓男洙說(shuō)，盡管韓國歷史上的清明習俗與中國一脈相承，但受到經(jīng)濟、社會(huì )等現實(shí)狀況的影響，韓國清明習俗發(fā)生了較大變化。如今，‘清明’不是韓國的法定節日，韓國民眾對清明的記憶變得非常模糊，不少五六十多歲的老人已經(jīng)對‘清明’沒(méi)有太多記憶，唯有印象的是掃墓祭祀。
對年輕人來(lái)說(shuō)，狀況更令人擔憂(yōu)。他們?yōu)樽非蟾玫纳�，大多遷往城市，如果‘清明’當天不是公休日，他們很難與家人聚在一起參加清明活動(dòng)。韓男洙說(shuō)，久而久之，年輕人對清明的感情愈發(fā)淡薄，很多重要的祭祀活動(dòng)也推至法定節日中秋節進(jìn)行。
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