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走進(jìn)盤(pán)陽(yáng)古鎮,感受古老文化傳承散文
尋著(zhù)歷史的滄桑厚重,緣于內心對古老文化的尊崇。隨著(zhù)民協(xié)古建專(zhuān)家們一起在春寒料峭的丁酉年正月十五,走進(jìn)了林州任村盤(pán)陽(yáng)古鎮。
任村盤(pán)陽(yáng)地理位置特殊,古時(shí)候盤(pán)陽(yáng)又稱(chēng)盤(pán)羊。般陽(yáng),是明清兩代重要的貨貿集散地,雞鳴三省,是晉、冀、豫實(shí)現通商和文化交流的“橋梁”集鎮。
古鎮風(fēng)情
來(lái)到村口從古老的東券門(mén)而入。券門(mén)崇禎九年重建,拱形設計,寬約三米,深約二十米,厚度約四米,全部由大青石條犬牙交錯而修筑,雖經(jīng)歲月腐蝕卻依舊堅固耐用。門(mén)樓上方修一廟宇,氣氛肅穆莊嚴,碑文記載是道光時(shí)期的古廟。兩個(gè)建筑風(fēng)格迥異的朝代卻完美結合在一起。
行走在古鎮街頭,L形街道兩旁依然有保存完好的店鋪、門(mén)樓。我們一行人穿行在古鎮街頭,仿佛回到熱鬧的明清集鎮,穿越時(shí)空隧道,依稀看到兩旁的店鋪林立,步履匆匆的來(lái)往客商或牽馬或推車(chē)行走在街中,磨的發(fā)亮的青石板路在腳下靜靜地見(jiàn)證著(zhù)朝代更迭歲月滄桑,駐足觀(guān)看就能感到濃厚的歷史文化氣息撲面而來(lái)。古老的建筑風(fēng)格,石雕、木刻隨處可見(jiàn),門(mén)頭雕花鏤空、書(shū)畫(huà)字匾無(wú)一不精,偶有新式樓房夾雜其中,恍惚來(lái)回穿行于百年歷史間。
八角亭,靈澤殿
在街道中央正北有一個(gè)格局特色的八角亭,木質(zhì)結構,其實(shí)共有十一個(gè)角,全部卯榫鏈接,穹頂畫(huà)著(zhù)特色圖案,四條龍纏繞在四根立柱上,全部頭沖著(zhù)中間的龍珠,惟妙惟肖。四周橫梁畫(huà)著(zhù)精采的民間故事:空城計、桃源三結義、林沖夜奔、劉備招親。八角亭建于明朝,雖經(jīng)過(guò)幾百年的滄桑,現在卻依然堅固無(wú)縫。
穿亭而過(guò)就是靈澤殿,紅墻黃瓦,供奉的是唐朝明將李靖。這里有一個(gè)神話(huà)故事,傳說(shuō)從前任村、東崗大旱時(shí)節,顆粒無(wú)收,村民紛紛到龍王殿祈雨禱告,卻還是滴雨未下,有村民提議:都說(shuō)李靖將軍有求必應,要不咱去求求他?這些心懷忐忑、僥幸心理的村民就到李靖廟里燒香祈福:“讓老天爺下一點(diǎn)雨吧,要不就要旱死人了!睕](méi)想到這次禱告結束往回走的路上就已經(jīng)烏云密布雷聲隆隆,很快就降下了一場(chǎng)大雨,挽救了方圓百里的村民。所以東崗、任村兩鎮的村民就覺(jué)得李靖將軍靈驗無(wú)比,必須把李靖將軍請到自己村莊供奉,互不相讓?zhuān)瑺巿滩恍。這時(shí)候就有人提議,讓老天做決定,把一片蘆葦四角掛上石頭,看蘆葦飄到哪里就建在哪里,結果一陣大風(fēng)刮過(guò),把蘆葦席刮的無(wú)影無(wú)蹤了,所以就每個(gè)村莊都建一座靈澤王廟,直到收麥子時(shí)盤(pán)陽(yáng)一村民才發(fā)現蘆葦席在自己地里,告知大家后東崗教場(chǎng)、大井、上寨、下寨、韓家寨五村;任村盤(pán)陽(yáng)、木家莊、趙所、東盤(pán)陽(yáng)四個(gè)村,俗稱(chēng)東五,西四,就在原地又合資建了一座廟宇,現位于盤(pán)陽(yáng)橋東一里地,漳河和露水河交匯處。這就是盤(pán)陽(yáng)兩座靈澤王廟的來(lái)歷。
盧家大院
看過(guò)八角亭,拜過(guò)靈澤王,繼續西行,就來(lái)到了盧家大院,也就是六十年代紅旗渠總指揮部。院子一共五進(jìn),四個(gè)院子,規模不算太大,但麻雀雖小五臟俱全,前廳,中亭,中堂,后院,繡樓,廂房,都有模有樣,一色的石頭地基,青磚壘墻,黛瓦鋪?lái),門(mén)墩石基上或刻著(zhù)精美的圖片,或書(shū)寫(xiě)著(zhù)吉祥的文字,就連當時(shí)仆人住的地方都有精美石刻。兩邊房檐下的石雕刻著(zhù)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),亭臺樓閣的鏤空圖案。正門(mén)兩邊是木雕,也是鏤空圖案豐富多彩。
六十年代修建紅旗渠時(shí),這里曾是總指揮部,一切命令都是從這里發(fā)出的。當時(shí)為了配合紅旗渠的修建,把行政機關(guān)都搬到了盤(pán)陽(yáng)就近辦公,甚至醫院,學(xué)校,都合并組建,當時(shí)盤(pán)陽(yáng)可謂修建紅旗渠的重要根據地。勞動(dòng)人民日夜奮戰后棲息之所也需要有精神食糧充實(shí)自己,當時(shí)娛樂(lè )設施少,人們休閑時(shí)就自?shī)首詷?lè ),所以現在在任村隨處可見(jiàn)石頭上刻著(zhù)棋盤(pán)、九宮格等娛樂(lè )圖案,這是當時(shí)群眾勞累之余消遣的最好見(jiàn)證。
西券門(mén)
在村莊北面的西北角修建的是西券門(mén)。相比于東券門(mén),他更高大雄偉,楣頭四個(gè)大字“固若金湯”,樓上是崗樓,視野開(kāi)闊,無(wú)遮無(wú)擋。這里是出入晉冀豫三省的必走之門(mén),券門(mén)下的青石不知道經(jīng)過(guò)了多少歲月的踩踏,早已磨的溜光。券門(mén)是整個(gè)村莊的制高點(diǎn),地勢南高北低,傾斜向北,北邊就是濁漳河,地勢高即能防洪排澇,又能利于防守反擊,可謂設計精巧合理一舉兩得。走出券門(mén)往西經(jīng)過(guò)木家寨就是山西省,往東是河北省,這里也是古代漳河渡口,運送木料物資都是經(jīng)過(guò)水路。
虛糧囤
從西券門(mén)出來(lái)就能看到高高的山崗上有一座土堆異常突出,那就是“虛糧囤”。虛糧囤周?chē)菆怨痰耐脸菈,城墻就地取材,全部三七土夯砸而成,三七土防水,很堅固不容易破壞,在沒(méi)有磚瓦的年代不失為用來(lái)修城墻的絕好材料。為什么叫虛糧囤?這就有一個(gè)美麗傳說(shuō):因為這里是宋遼邊界,常有戰爭摩擦。有一次打探到遼軍馬上要進(jìn)行一次大規模的戰役,當時(shí)的掛帥人是巾幗英雄穆桂英。她作戰經(jīng)驗豐富,計謀出人意料,為了不費一兵一卒而取得勝利,施了一計,命令士兵不管是肩挑還是推車(chē),一定要連夜運送麻袋到指定地點(diǎn),一夜之間就堆起了高高的土崗,又命令把土崗全部用葦席圍住,不能讓人靠近,搞得神秘兮兮。遼兵探子不知內情,只看到宋軍燈火通明的忙碌一夜,人來(lái)車(chē)往搬運一麻袋一麻袋的東西,然后又看到用葦席蓋住了,就判定一定是宋軍的糧草。戰爭在什么年代都是打的糧食戰,三軍未動(dòng),糧草先行,誰(shuí)的糧草支撐的時(shí)間長(cháng)誰(shuí)就有勝利的曙光。所以遼軍探子慌忙稟告上級,遼軍一聽(tīng)宋軍防護嚴密、糧草充沛就撤兵了。殊不知麻袋里裝的都是黃土,就是士兵也不知道這是干什么用的。一次類(lèi)似“空城計”的謀略就免除了一場(chǎng)你死我活的作戰,哪座高高土崗就是我們現在看到的虛糧囤。
法濟寺
順著(zhù)盤(pán)陽(yáng)的村間小街一路向西,跨過(guò)紅旗渠的小橋,步行十五分鐘就能看到法濟寺的身影。因為地溫低,所以路上還覆蓋著(zhù)積雪,我們說(shuō)說(shuō)笑笑倒也不覺(jué)得累,一會(huì )兒就走到了寺外。初春的法濟寺周?chē)@得孤寂落寞,樹(shù)木還沒(méi)有發(fā)芽,地上的枯草干葉更是增添了許多衰敗,但雄偉的中殿修建在四層臺階之上,兩邊生長(cháng)著(zhù)直沖云霄的五顆白楊,像把門(mén)將軍一樣屹立兩旁,兩座龜馱碑記載著(zhù)“重修法濟院記”。聽(tīng)同行的老師們介紹,這是北魏時(shí)期就修建的寺廟,僧侶最多時(shí)達六七百人,規模宏大,殿宇眾多,幾千年間經(jīng)過(guò)戰亂,火災,洪水的襲擊,幾經(jīng)翻修。
廟宇的臺階下刻有形狀如三角形的,俗稱(chēng)“象眼”!跋笱邸笔褂玫氖瘔K大小代表著(zhù)佛教文化的傳承地位,傳聞少林寺還是這里出去的師傅,落腳后才發(fā)展起來(lái)的。法濟寺的“象眼”是一整塊石頭雕刻而成,少林寺的“象眼”還是三塊組成,所以地位不言而喻。
在殿東的臺階上發(fā)現了幾塊古老的石碑,文字已經(jīng)模糊不清,有經(jīng)驗的王買(mǎi)金老師向寺里師傅尋了一把干面粉,灑在一塊倒地的石碑上,把干面粉均勻涂抹然后摸掉多余的,碑文立刻清晰的呈現出來(lái)。這是一次詳細記載洪水泥石流災害的記錄,看來(lái)還真是傳言不虛。
隨著(zhù)民協(xié)老師們的精彩介紹,聆聽(tīng)民俗歷史的聲音,動(dòng)情地觸摸盤(pán)陽(yáng)的一磚一瓦,不知道在什么時(shí)候,也不知道在什么地方,盤(pán)陽(yáng)就這樣絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的走進(jìn)了我的心里,深厚的文化底蘊,濃郁的民間風(fēng)情吸引我欲罷不能,希望更多的朋友來(lái)到盤(pán)陽(yáng),一定會(huì )和我一樣喜歡上這個(gè)豫北小鎮。
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