做守望古鎮傳統文化傳承人的小學(xué)老師

做守望古鎮傳統文化傳承人的小學(xué)老師

　　圖為王晟在思考古鎮文化。

　　一個(gè)千年古鎮，一名來(lái)自基層的小學(xué)數學(xué)老師，他們之間究竟會(huì )碰撞出怎樣的火花？數年來(lái)，河北省霸州市勝芳鎮東風(fēng)小學(xué)教師王晟基于對鄉土的熱愛(ài)，業(yè)余自覺(jué)記錄、保護本地文化遺產(chǎn)，和每一個(gè)大歷史中的小人物一樣，在保護文化遺產(chǎn)和民俗傳統的民間力量中，成為一位身體力行者。

　　十幾年堅守只為把“根”留住

　　今年42歲的王晟家在當地屬于沒(méi)落大戶(hù)，雙親都受過(guò)教育，母親70歲了，至今愛(ài)畫(huà)梅蘭竹菊和大寫(xiě)意的國畫(huà)。王晟受父母熏陶，讀著(zhù)典籍長(cháng)大，好寫(xiě)詩(shī)詞散文。

　　那時(shí)，王晟并不知道，精神上的事情，可以是他打小看不膩的勝芳花會(huì )、聽(tīng)不夠的夯歌號子和老百姓幾百年不曾更變的老傳統和老日子。他也不知道，自己的家鄉，居然是中國為數不多的古民俗的存留地。直到2009年遇到非遺學(xué)者苑利，被勝芳民俗震驚的苑利告訴他，“你生長(cháng)在一個(gè)文化富礦里��！”

　　自從接觸到田野調查的人類(lèi)學(xué)者和民俗學(xué)者，王晟對自我的要求開(kāi)始向一個(gè)民間學(xué)者靠攏。他每天晚上固定讀書(shū)兩個(gè)小時(shí)，寫(xiě)作一個(gè)小時(shí)，并發(fā)表了多篇文章。

　　身體力行喚醒傳統藝術(shù)之美

　　勝芳民間文化面臨的問(wèn)題是全國大部門(mén)地區民間文化現狀的一個(gè)縮影——部分民俗文化已經(jīng)陸續消失，有的藝人改行，也缺少年輕人傳承。王晟永遠忘不了的，是2007年他探訪(fǎng)的一位七十多歲的當地夯歌老人。

　　老人會(huì )唱百多段當地民歌，還會(huì )花會(huì )里高蹺會(huì )的唱段。隨著(zhù)居住方式的改變，靠人力砸夯的習俗，已經(jīng)在生活中消失了幾十年，夯歌即將消失。當時(shí)，由于未帶錄音工具，他和老人約定下次見(jiàn)面。工作繁忙，一拖半年，老師傅已經(jīng)到了肝癌晚期，優(yōu)美曲調成為絕響。

　　“作為勝芳人，對勝芳的民間文化進(jìn)行深入系統的文化調查，我們有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢，也有責任、有義務(wù)來(lái)做這些事情�！蓖蹶烧f(shuō)。為了不讓悲劇再次上演，王晟在不影響教學(xué)的前提下，開(kāi)始對勝芳民間文化進(jìn)行較為系統和深入地挖掘和整理。

　　幾年下來(lái)，他整理出五六萬(wàn)字的文字材料，還有時(shí)長(cháng)長(cháng)達十幾個(gè)小時(shí)的錄像和錄音。2010年起，他做了更細致的田野調查。2012年開(kāi)始，他給鎮上的老人做口述史，重點(diǎn)記錄1937年之前的勝芳社會(huì )生活。本地的非遺項目整理也一并完成，整理出了22萬(wàn)字的素材。

　　除了做民間文化調查，在勝芳非物質(zhì)文化的傳承和保護方面，王晟積極聯(lián)系幫一些花會(huì )尋找學(xué)員，希望他們將勝芳民間文化傳承下去�！傲糇∧贻p人才能留住傳承，人流出去了，家鄉就變成了真空的�！鄙頌橐粋�(gè)基層的小學(xué)老師，王晟數年來(lái)為勝芳的非遺項目努力不怠，包括尋找接班人。

　　2011年，跨鼓老會(huì )收徒。在王晟的幫助下，24名本鎮學(xué)生以傳統方式入會(huì )——他們舉行了傳統的拜師儀式，遵守會(huì )中規矩，逢周六、周日下午兩點(diǎn)，到會(huì )中學(xué)習鈸舞和敲鼓。

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