地藏節的傳統文化

地藏節的傳統文化

　　農歷七月三十是一個(gè)宗教節日，名為"地藏節"。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴(lài)以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓：他要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常�，F身于人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書(shū)上說(shuō)地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。

　　在過(guò)去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡(luò )繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過(guò)了，方才停止香火，叫做"蓋山門(mén)"。

　　常州地藏節以東郊三官堂為集會(huì )之所，拜香的人絡(luò )繹于道，農民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買(mǎi)。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門(mén)前，家家如此，叫做"地藏燈"，亦稱(chēng)"碗兒燈"。

　　蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門(mén)以及圍墻下地面遍插棒香，同時(shí)點(diǎn)燃，叫做"燒地頭香"，俗稱(chēng)"燒狗矢香"。傳說(shuō)，元朝末年，張士誠統治蘇州時(shí)期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為"燒九四香"，因為張士誠的乳名叫"九四"。日子一久，"燒九四香"便訛作"燒狗矢香"了。

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