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傳統文化的思想政治教育與管理論文
一、高校思想政治教育與傳統文化結合的可行性
。ㄒ唬⿶(ài)國主義是民族精神的核心,加強愛(ài)國主義教育,有利于培養學(xué)生的愛(ài)國主義品質(zhì)
中華民族憑借著(zhù)愛(ài)國主義民族精神屹立于世界民族之林。在中國歷史上涌現了一大批以拯救和發(fā)展國家為目的的民族英雄,奠定了中國特色的愛(ài)國主義思想。也正因為愛(ài)國主義思想與愛(ài)國主義行為一直延續著(zhù),所以中國才可以在政治、經(jīng)濟、文化等方面領(lǐng)先于世界。在學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國主義教育,有利于提高大學(xué)生對愛(ài)國主義的認識,踐行愛(ài)國主義行為,培養愛(ài)國主義品質(zhì)。
。ǘ┖椭C是傳統文化的主流,有利于培養學(xué)生的和諧人際交往觀(guān)
從老子“清靜無(wú)為”“小國寡民”開(kāi)始,一直到儒家的“仁、義、禮、智、。信”、佛教“一切隨緣”,無(wú)一不體現和諧。正因為這些和諧思想,才塑造了中國人溫文爾雅、中正和諧的處事方式。而和諧思想就是高校思想政治教育中的重要內容,體會(huì )并學(xué)習和諧思想,有利于緩和人際關(guān)系,發(fā)展良性的人際關(guān)系。
。ㄈ├硐胧侵袊鴤鹘y文化的特質(zhì),有利于樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)
一個(gè)個(gè)中國人民為實(shí)現自己的理想與抱負所表現出來(lái)的艱苦奮斗精神也值得高校思想政治教育借鑒!跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“天行健,君子以自強不息”都從天、地、人高度來(lái)表達自己的理想和抱負,具有一定的高度。所以,在高校思想政治教育中滲透理想教育,有利于樹(shù)立學(xué)生的正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
二、基于傳統文化的高校思想政治教育與管理的創(chuàng )新
。ㄒ唬┘訌妭鹘y文化建設的引導、組織與規范
1、加強傳統文化宣傳,引導大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習、借鑒高校應該定期開(kāi)展宣傳會(huì ),開(kāi)設選修課程,讓大學(xué)生自己來(lái)體會(huì )傳統文化的美,結合學(xué)生的原有經(jīng)驗和知識,進(jìn)行合理宣傳,以引起學(xué)生的共鳴,提高學(xué)生的文化素養;學(xué)校也可以通過(guò)專(zhuān)題學(xué)習、舉辦文化藝術(shù)節等形式,讓大學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì )、學(xué)習,拉近與傳統文化的距離;將傳統文化融入日常生活中,把“淡泊名利,寧靜致遠”、“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等傳統文化符號張貼在食堂、走廊等場(chǎng)所,創(chuàng )設良好的傳統文化環(huán)境。
2、合理規劃思想政治教育中的傳統文化,組織大學(xué)生建立系統的文化知識中國傳統文化博大精深,有儒家、道家、佛家、法家等代表性文化,并共同融合于中華民族的文化特質(zhì)內。在傳統文化的視角下進(jìn)行思想政治教育就必須充分整合傳統文化,建立系統的傳統文化體系,真正把傳統文化與思想政治教育結合起來(lái)。
。ǘ┘訌妭鹘y文化與高校思想政治教育、管理的融合
目前,高校的思想政治教育課程都以枯燥的純理論為主,沒(méi)有同學(xué)生的原有文化聯(lián)系起來(lái),也缺少與學(xué)生的時(shí)代、生活聯(lián)系起來(lái),以致高校思想政治教育規劃不合理。同時(shí),高校也沒(méi)有建立高素質(zhì)的教師隊伍,所以思想政治教育課程變成了“傳教”的過(guò)程,學(xué)生普遍不能接受。因此,一方面,學(xué)校應加強開(kāi)展卓有成效的思想政治課堂教學(xué),根據學(xué)生需要,以學(xué)生為主體,發(fā)揮好教師的主導作用,不斷推動(dòng)高校思想政治課程改革;另一方面,學(xué)校還應加強思想政治教育中傳統文化的規劃和管理工作,防止思想政治教育流于表面。
。ㄈ┡行缘貙W(xué)習、接受傳統文化
事物是不斷變化發(fā)展的,我們應該全面地看問(wèn)題。中國傳統文化是歷史的產(chǎn)物,具有一定的歷史性,我們應該有計劃、有步驟、有選擇地繼承和吸收,既不能全盤(pán)否定傳統文化,也不能全盤(pán)接受。例如,中國傳統文化把天地人充分融合在一起,強調“萬(wàn)事和為貴”,這就是一種樸素的唯物主義思想,我們應該在保持良性人際關(guān)系的基礎上突出做事情的原則與方法,而不應過(guò)分強調“和”,認識到“和”不是絕對的、無(wú)條件的。
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