小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》優(yōu)秀教學(xué)設計

小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》優(yōu)秀教學(xué)設計范文

　　中國教師報：現在一些新銳的語(yǔ)文教師在上小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》一課時(shí)似乎更傾向于強調“自由”。竇老師，你為什么選擇把“信賴(lài)”作為小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》一課的教學(xué)主題？這似乎是比較常規的做法。

　　竇桂梅：每一個(gè)讀者在閱讀文章的時(shí)候，都會(huì )讀到自己心中的“主題”。就小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》來(lái)說(shuō)，有老師讀到了“境界”，讀到了“真好”，讀到了“親近”……我在閱讀、解讀教材的過(guò)程中，開(kāi)始時(shí)考慮以“家園”為主題——圍繞“籠”與“巢”展開(kāi)教學(xué)。最后把教學(xué)主題確定為“信賴(lài)”，是因為課文結尾的話(huà)：“信賴(lài)，往往創(chuàng )造出美好的境界�！边@是統領(lǐng)全篇的點(diǎn)睛之筆。個(gè)人以為，循著(zhù)作者的主旨，把“信賴(lài)”作為教學(xué)的主題是合適的，也體現了對作者、對教材的最大尊重。

　　中國教師報：也就是說(shuō)，你對作者描寫(xiě)的小珍珠鳥(niǎo)的活潑調皮、作者與這個(gè)小家伙的信賴(lài)關(guān)系是持肯定態(tài)度的。

　　竇桂梅：是的。小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》的作者讓我們感動(dòng)，他盡力給珍珠鳥(niǎo)創(chuàng )造著(zhù)舒適的生活，盡力給予最大的呵護。因此，人與小鳥(niǎo)在慢慢的接觸中，創(chuàng )造了“小鳥(niǎo)依人”的情景�？墒鞘茈娪啊督饎偂返膯�發(fā)，教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》時(shí)，我要把同情化作向往的力量，讓學(xué)生大膽創(chuàng )編教材，讓籠中的鳥(niǎo)飛出去，讓它們呼吸自然的空氣，回到屬于自己的森林?zhù)B巢，讓它們按照自己的“鳥(niǎo)性”繁衍自己的后代，創(chuàng )造自己的生活。

　　中國教師報：可是，剛才的課堂上，在學(xué)生改編了教材后，你卻說(shuō)：“然而，你們創(chuàng )造的關(guān)于信賴(lài)的美好境界畢竟是寫(xiě)在紙上的�！睂⒄n堂引向了“人放不放鳥(niǎo)”、“鳥(niǎo)飛還是不飛”的討論。這是為什么？

　　竇桂梅：在課堂上，孩子們認識到了真正的信賴(lài)是建立在雙方平等這一基礎上的，人如果信賴(lài)鳥(niǎo)，就應該“還它本來(lái)的鳥(niǎo)性”、“不是供自己養著(zhù)觀(guān)賞好看”。但在現實(shí)生活中，把籠中鳥(niǎo)一放了之，就是對鳥(niǎo)的信賴(lài)和尊重嗎？誰(shuí)能保證這些鳥(niǎo)兒不被別人捉了去？它們久居籠中，一下子被放飛，還能適應自然嗎？

　　這是一個(gè)真實(shí)和真理的沖突。對此，教育該如何選擇？我認為，雖然我們的確無(wú)法給出一個(gè)完美的答案，但也不能回避。因此，我選擇了引導學(xué)生面對這一現實(shí)沖突。從學(xué)生課堂討論的情況看，我的目的達到了。孩子們有的說(shuō)“放”，還它們應有的鳥(niǎo)性；有的說(shuō)不放，因為太晚了，人已經(jīng)給鳥(niǎo)馴化完了，它們回到自然也活不成了；有的說(shuō)，在這個(gè)都是人的城市里，它們的巢安在哪里呢？只有死亡等待著(zhù)它們；有的說(shuō)，人類(lèi)越早警醒越好，不要改變自然太多，不然后果不堪設想……沒(méi)有一個(gè)終極的答案，但為孩子們的成長(cháng)埋下了一顆精神的種子。

　　中國教師報：有道理，長(cháng)期這樣的訓練，孩子們的思維就不會(huì )是線(xiàn)性的了。

　　竇桂梅：放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個(gè)兩難問(wèn)題。有老師說(shuō)，這個(gè)命題拋給學(xué)生真是太妙了。有老師聽(tīng)課后認為，前面所有的深入是畫(huà)龍，最后的思考是點(diǎn)睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問(wèn)題就不是“放不放”這么輕松和簡(jiǎn)單。這關(guān)系到人與人、人與動(dòng)物，甚至人與自然以及整個(gè)世界之間等很復雜的哲學(xué)問(wèn)題。就像我在上課結束時(shí)所說(shuō)：“地球不只是我們人類(lèi)的唯一，人類(lèi)該怎樣和眾生彼此信賴(lài)，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個(gè)問(wèn)題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲�！�

　　中國教師報：您用了兩個(gè)課時(shí)來(lái)處理小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》這一課。（語(yǔ) 文 課堂網(wǎng) ）第二課時(shí)，你引導孩子們細心品味字詞，反復誦讀句子，領(lǐng)悟作者的態(tài)度感受。而在（語(yǔ) 文課堂網(wǎng) ）第二課時(shí)，你其實(shí)是對教材進(jìn)行了解構，但這個(gè)解構又是非常節制的。為什么要這樣處理？

　　竇桂梅：理解文本，大致有三種不同的探索角度。一是站在作者立場(chǎng)，盡量復原或重建作者的境遇與意圖，并努力剝繭抽絲、取其精華。二是站在讀者立場(chǎng)，關(guān)注讀者能讀出什么，而不是回到作者最初的意思；三是站在目的立場(chǎng)，從目的出發(fā)，讀此文為何。

　　于是，我首先帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材本身，悉心傾聽(tīng)揣摩文本的“規定性”，給作者以最大限度的人格尊重。在（語(yǔ) 文課堂網(wǎng) ）第二課時(shí)，則聯(lián)系現實(shí)生活，思考教材與時(shí)代的聯(lián)系，探知新的生活走向；最后是回歸“自我”，思考教材的學(xué)習與自我的關(guān)系，通過(guò)闡發(fā)自己對文本的獨特感受和體驗，體現人之為人的應有自尊。

　　我的選擇或許有點(diǎn)“大膽想象，小心求證”的意思。盡管如此，也與主流的小學(xué)語(yǔ)文課堂區別大一些，也與我原先的語(yǔ)文課堂區別大些。但我深知，正是因為“區別”、正是因為艱難，才使我必須去闖，我覺(jué)得自己有責任做探索險峰的但“小心”的開(kāi)拓者。

　　理想課堂 教師何為

　　來(lái)源:中國教師報 作者:本報記者 茅衛東

　　看過(guò)不少老師寫(xiě)的小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》課堂實(shí)錄，也聽(tīng)過(guò)其他老師上的這一課，應該說(shuō)，聽(tīng)竇桂梅老師的小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》讓我感到非常的興奮。這種感覺(jué)，在史金霞老師的課評中已經(jīng)有了充分地描述。

　　在這之前，與竇桂梅老師有過(guò)幾次交流，也曾讀過(guò)她的書(shū)，聽(tīng)過(guò)她的幾次報告，幾乎每一次，都能夠強烈地感覺(jué)到課堂對于竇老師的意義。作為一個(gè)誠摯的教育人，她在追求一種境界，追求一種理想的課堂！

　　什么樣的課堂才是理想的課堂？在理想的課堂中，教師應該是一種什么樣的姿態(tài)？

　　毫無(wú)疑問(wèn)，理想的課堂首要的標準應該是看學(xué)生的狀態(tài)。理想的課堂，學(xué)生不是壓抑的、冷漠的，也不是狂躁的、敵視的，而應該是開(kāi)放的、歡快的。進(jìn)入理想的課堂，應該能看到孩子們自信的眼神，聽(tīng)到孩子們生長(cháng)的聲音。

　　建設這樣的理想課堂，需要教師重新審視自己的角色，有賴(lài)于教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)。也可以說(shuō)，理想的課堂，首先需要有理想的師生關(guān)系。

　　“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！薄抖Y記·學(xué)記》中的這段話(huà)，我們讀來(lái)當不陌生。理想的師生關(guān)系，用“教學(xué)相長(cháng)”來(lái)概括，應十分恰當。以“教學(xué)相長(cháng)”的原則來(lái)定位師生關(guān)系，既提示了教師“教”的必要，又體現了教師在教的過(guò)程中、從學(xué)生的身上的所“學(xué)”；既重視了學(xué)生“學(xué)”的必然，又確認了學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中、對教師個(gè)人的所“教”。

　　那么，教師就需要考慮自己的雙重角色。

　　在備課的過(guò)程中，教師要努力發(fā)揮自己在智識上的優(yōu)勢，力爭在更高的平臺上準備課堂教學(xué)。教師對文本進(jìn)行個(gè)性解讀的必要環(huán)節，可以視作教師對課堂的一個(gè)基本預設。這個(gè)預設是必然要存在的，不但不能避免而且應當提倡。只有當教師對文本有了屬于自己的獨特見(jiàn)解之后，才能夠得心應手的駕馭課堂，才能夠在課堂教學(xué)上對文本做出合理的取舍，才能發(fā)揮教師的積極主動(dòng)性。竇桂梅老師的小學(xué)語(yǔ)文課文《珍珠鳥(niǎo)》一課的精彩，正是建立在對教材的深度解讀的基礎上。

　　而在課堂上，教師則應從學(xué)生的智識水平出發(fā)，循序漸進(jìn)，與學(xué)生一起朝向更高層次邁進(jìn)。這個(gè)進(jìn)發(fā)的過(guò)程，應該是“教學(xué)相長(cháng)”的最美妙的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應該把握學(xué)生的思維角度、關(guān)注學(xué)生的思想內核、體驗學(xué)生的情感體驗，課堂中的驚喜與新奇，是師生共生而成的，甚至，大部分的驚喜是來(lái)自于學(xué)生的，而不是教師事先準備好了的包袱，適時(shí)抖開(kāi)來(lái)，震驚一下學(xué)生。它也許與教師對文本的解讀契合，也許還能夠超越教師的個(gè)體解讀，也許與教師的深度解讀尚還有一段距離——那又有什么要緊，課堂教學(xué)不應是揠苗助長(cháng)，如果學(xué)生還無(wú)法達到教師所預設的高度，何妨暫時(shí)先讓學(xué)生保留他自己的稚真拙嫩。只要思考不停止，總有一天，他是會(huì )真正領(lǐng)悟懂得的，而那個(gè)時(shí)刻的自然到來(lái)，由于是他自己心靈的跋涉而得，將是怎樣的一種欣喜��！

　　這樣的課堂，教師的推動(dòng)引領(lǐng)是內隱的，是平緩的，是滿(mǎn)含期待的，仿佛春煦鼓動(dòng)小草破土一般，教師幫助學(xué)生把思維舒展、思想成熟、精神生長(cháng)的原動(dòng)力啟開(kāi)，而其舒展、成熟和生長(cháng)的過(guò)程，這個(gè)美妙自在的過(guò)程，則歸還給學(xué)生自己。而教師，乃“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”。這樣的課堂，無(wú)論是提出問(wèn)題還是解答問(wèn)題，無(wú)論是發(fā)現疑竇還是做出結論，所有這些精彩的折轉綰合之處，是經(jīng)由學(xué)生通過(guò)個(gè)體的努力或者合作探究乃至交相問(wèn)難而攀登求取得來(lái)的。這樣的課堂，教師能從中發(fā)現自我，并認同自我，但決不只是發(fā)現“我們卓越的特色或者偉大的行動(dòng)”，更不是“為了掩飾自身的困惑和復雜而戴上的勇敢的面具”，而是發(fā)現“自身認同就像與我們現在的能力和潛能有關(guān)一樣，也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān)，與我們的傷痛和恐懼有關(guān)”（帕克·帕爾默）。

　　那么，這樣的課堂，必然是穩健的課堂，因為它根植于實(shí)際的土壤，它能夠耐心地期待生長(cháng)；這樣的課堂，必然是沉靜的課堂，因為它必須沉淀咀嚼，它需要深思默想；這樣的課堂，也必然是活潑的課堂，因為它充滿(mǎn)了挑戰，它離不開(kāi)交鋒；這樣的課堂，也必然是真實(shí)的課堂，因為它連接教師和學(xué)生的心靈與思想，它能夠讓師生在人的平等的層面上真正地達到“教學(xué)相長(cháng)”！

　　這樣的課堂，距離我們并不遙遠，因為，從竇桂梅老師一系列課堂實(shí)驗的腳步中，我們已經(jīng)嗅到了它的芬芳，我們已經(jīng)看到了它的希望！

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