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《諫太宗十思疏》的教學(xué)實(shí)錄
師：同學(xué)們，上課。
生：起立！
師：請坐。同學(xué)們，這一節課我們學(xué)習一篇文言文《諫太宗十思疏》。（板書(shū)：諫太宗十思疏魏徵）作者魏徵，既是一位著(zhù)名的政治家，也是一位著(zhù)名的史學(xué)家�？墒�，他之所以彪炳史冊，得到后人的敬仰，卻主要因為他是一位剛正不阿、敢于冒死直諫的諍臣。（板書(shū)：諍臣zhng）他先后向太宗上書(shū)二十多次，雖然差一點(diǎn)因此掉了腦袋，但最終還是贏(yíng)得了太宗的信賴(lài)，后人的敬仰�！吨G太宗十思疏》是他奏議中最著(zhù)名的一篇。
布置預習時(shí)，要求同學(xué)們反復誦讀課文，認真閱讀注釋?zhuān)斫庹n文大意�，F在，請三位同學(xué)分別讀課文的三個(gè)段落。其他同學(xué)看看他們的誦讀有沒(méi)有體現文言文誦讀的特點(diǎn)和基本要求。
�。ㄖ该粚W(xué)生分別誦讀課文三個(gè)段落）
師：請一位同學(xué)對他們的誦讀作一個(gè)簡(jiǎn)要的評點(diǎn)。
生：讀文言文要注意斷句，以及字音和現代文的不同。這一點(diǎn)，他們都已經(jīng)注意到了，可是讀得不是很流暢。
師：這位同學(xué)強調了文言文誦讀要注意字音和句讀，這的確是文言文誦讀的基本要求。不過(guò)，對于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，達到這個(gè)基本要求是不難的。但僅僅如此還不夠，還應該能讀出文言文特有的情味，（板書(shū)：情味）也就是通過(guò)誦讀表達作者的思想感情，表現出文言文特有的魅力。
下面請同學(xué)們先聽(tīng)一遍錄音誦讀，再聽(tīng)我誦讀。然后請對我的誦讀和錄音的誦讀作一個(gè)比較和評價(jià)，看怎樣誦讀更能表達作者的感情。
(聽(tīng)課文錄音)
�。ń處熣b讀課文）
師：好，請同學(xué)們對錄音的誦讀和我的誦讀作一個(gè)比較和評價(jià)，說(shuō)說(shuō)你認為誰(shuí)讀得更好。哪位同學(xué)先說(shuō)？
生：我更喜歡老師你的誦讀，因為我感覺(jué)這是魏徵對太宗說(shuō)的話(huà)，你的誦讀體現了他對太宗
所作所為的著(zhù)急以及他激動(dòng)的心情。
師：激動(dòng)的心情，很著(zhù)急，愿望很迫切？
生：對。
師：謝謝。其他同學(xué)呢，有沒(méi)有不同意見(jiàn)？
生：我也認為黃老師你讀得比較好，因為你抑揚頓挫比較明顯，而錄音讀的時(shí)候，感覺(jué)讀起來(lái)好像比較平，比較柔。（學(xué)生笑）
師：謝謝同學(xué)們的肯定。不過(guò)，我還想聽(tīng)聽(tīng)不同的意見(jiàn)。
生：我覺(jué)得還是溫柔一點(diǎn)比較好。如果他怕掉腦袋的話(huà)，他應該溫柔一點(diǎn)吧。
師：我想，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題：這篇課文，應該是什么樣的感情基調呢？是“柔”一點(diǎn)還是“剛”一點(diǎn)？（板書(shū)：基調）或者說(shuō)，如果魏徵上書(shū)要當朝讀這篇奏議，他誦讀時(shí)的感情應該是怎樣的？
生：應該很著(zhù)急，希望能說(shuō)服唐太宗。
師：對，這是他的目的。其實(shí)，我倒覺(jué)得我和錄音的誦讀，對文章感情基調的把握還是比較一致的。有些同學(xué)也已經(jīng)體會(huì )出來(lái)了。（轉向一位學(xué)生）你體會(huì )出這篇文章感情基調是什么樣的？
生：我覺(jué)得應該有一種“天將降大任于斯人”的感覺(jué)。
師：強烈的責任感？是不是說(shuō)“以天下為己任”更好？剛才一位同學(xué)分析得不錯----“如果他怕掉腦袋的話(huà)，他應該溫柔一點(diǎn)”，可是作者怕掉腦袋嗎？不怕。----唐太宗才開(kāi)始執政時(shí)，非常勤政，也很體恤百姓，可隨著(zhù)國力的強盛，政治的安定，他開(kāi)始大興土木，廣造宮殿，大臣們屢次進(jìn)諫，他就是不聽(tīng)；魏徵屢屢上奏，惹得他非常不滿(mǎn)，揚言要殺了他�？墒俏横缇褪遣慌�。----大家想一想，在這樣的背景下進(jìn)諫，可能“溫柔”嗎？（生：“不可能�！保⿲�，不可能溫柔。我們是否可以說(shuō)這篇文章的感情基調是“誠懇”？（板書(shū)：忠誠、懇切）要做一個(gè)諍臣，首先要有滿(mǎn)腔的忠誠，對國君的，對國家的；同時(shí)，又要特別懇切，才容易被接受。
現在我們來(lái)看看如何才能讀出作者的思想感情和文章的情味。除了感情基調的把握，字音的準確，還要把握文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。（板書(shū)：語(yǔ)言）從整體上說(shuō)，文言文有它獨特的語(yǔ)言魅力；就每一篇文章而言，又有它具體的語(yǔ)言特點(diǎn)。大家能說(shuō)說(shuō)這篇文章語(yǔ)言的特點(diǎn)嗎。
生：我覺(jué)得這篇文章整體語(yǔ)言都是慷慨激昂的。
師：“慷慨激昂”，還是作者的感情，很忠誠，很懇切。這樣的感情是用什么樣的語(yǔ)言來(lái)表達的呢？
生：我覺(jué)得語(yǔ)言形式上用了多種修辭手法。
師：能具體從句子的形式上說(shuō)說(shuō)特點(diǎn)嗎？
生：第三段運用了一系列的排比來(lái)論述事理，很有氣勢。
師：很好，其實(shí)修辭的運用都和語(yǔ)言形式有著(zhù)緊密的關(guān)聯(lián)。比如排比，從句子形式角度來(lái)看，常常都是整齊的句式，也叫整句。魏征這篇奏議把整句和長(cháng)短交錯的散句結合，非常有表現力。這在奏議里是一個(gè)獨創(chuàng )，在唐代散文里也是一個(gè)貢獻。奏議這類(lèi)文章，形式比較固定，語(yǔ)言大多比較僵化，魏徵卻大膽地突破了一般的語(yǔ)言形式，把整句和散句有機地組合在一起。所以同學(xué)們誦讀這篇文章，不能不注意這個(gè)特點(diǎn)。同學(xué)看哪一段這個(gè)特點(diǎn)最鮮明？（生：第三段）
對，文章第三段最典型地體現了這個(gè)特點(diǎn)。我們一起來(lái)揣摩這一段的誦讀。先請一個(gè)同學(xué)嘗試讀一遍。
�。ㄖ该晃煌瑢W(xué)讀第三段）
師：她讀得比較流暢，字音、句讀也沒(méi)有問(wèn)題，可語(yǔ)言的特點(diǎn)，作者的情感表現得還不夠。誦讀，與對內容的理解有著(zhù)緊密的聯(lián)系。我們來(lái)對這一段的內容作一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。
這一段開(kāi)頭是一個(gè)散句：“奔車(chē)朽索，其可忽乎”。同學(xué)們體會(huì )一下，讀這個(gè)句子，哪個(gè)字讀得重一點(diǎn)能更好地體現感情？
生：忽。
師：對！這樣可以引起太宗的注意。文章主要內容在后面的“十思”。這也是誦讀的難點(diǎn)，十個(gè)句子結構一樣，很容易讀得呆板。那么，怎樣處理呢？有人把“十思”的內容概括為“五戒”。（板書(shū)：“十思”----“五戒”）大家想一想，是哪“五戒”？哪些句子表達了共同的內容？
生：每?jì)删湟弧敖洹薄?/p>
師：各“戒”什么呢？
�。ㄓ懻摎w納：一戒奢，二戒驕，三戒縱欲，四戒輕人言，五戒賞罰不公）
師：所以誦讀時(shí)，根據句義關(guān)系首先應該把這十個(gè)句子分成五個(gè)單位。但五個(gè)單位之間如果停頓的節奏一樣，仍然會(huì )顯得呆板，表現不出作者的思想感情。還要有輕重和節奏的變化。組與組之間的停頓可稍微長(cháng)一點(diǎn)，每組句子后一句的前半句，和前一句跟得緊一點(diǎn)，這樣和輕重的語(yǔ)氣結合，就能把懇切之情、強烈的愿望表現出來(lái)。下面我讀一遍，大家注意體會(huì )。
�。ń處煼蹲x“十思”）
師：同學(xué)們自己誦讀體會(huì )，然后我們請兩位同學(xué)試讀。
�。▽W(xué)生自由讀課文）
�。ㄏ戎该晃煌瑢W(xué)誦讀，然后指名前面嘗試誦讀的同學(xué)再次誦讀，教師評點(diǎn)其進(jìn)步之處）
�。▽W(xué)生齊讀“十思”）
師：讀得不錯！“十思”的后面還有一組整句，句子都比較短，主要是通過(guò)句間停頓的長(cháng)短形成適當的節奏，應該是前三句之間稍長(cháng)一點(diǎn)，最后一句接得緊一點(diǎn)，“信者”這里有一個(gè)停頓，可以增強意味。最后一句要讀好句末的語(yǔ)氣詞“哉”，想一想輕讀好還是重讀好？（學(xué)生意見(jiàn)不一）大家再體會(huì )一下。輕讀還是重讀？（生：重）對，重讀，可以增加表達的力量，以引起唐太宗的重視，也包含了作者的強烈的情感。
誦讀文章和對文章內容的理解，是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。同學(xué)們課后還要反復誦讀，一定能讀得更好，對文章的理解也會(huì )不斷深入。----其實(shí)，比較我和錄音的誦讀，還有一個(gè)重大的不同，就是我們讀的文本有很大的區別。這里的區別有很多是細微的，有的是較大的。比較明顯的是資料上刪了許多句子，而教科書(shū)上則保留了這些句子。預習時(shí)已經(jīng)讓同學(xué)們標注出這些不同的地方�，F在我想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的意見(jiàn)，你們覺(jué)得，這些句子是有好還是沒(méi)有好？思考的依據是什么呢？就是作者要表達的思想和情感，就是文章本身的內在結構。我想聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)----好，這位同學(xué)好像有話(huà)要說(shuō)，你是不是覺(jué)得沒(méi)有更好��？
生：我還是同意保留。
師：說(shuō)說(shuō)你的理由。
生：教科書(shū)上的是魏徵的原文。
師：你怎么敢下這個(gè)結論？
生：因為有名的文章是不可以隨便篡改的。
師：有道理，但是也不一定。有時(shí)候就是發(fā)現被偷偷改了。你覺(jué)得又好，能從文章本身說(shuō)說(shuō)理由嗎？
生：比如第三段，資料上開(kāi)頭比教科書(shū)少一句話(huà)，直接把“十思”亮了出來(lái)，我覺(jué)得有點(diǎn)突然。
師：加了這一句，行文更自然，對吧？（轉向另一學(xué)生）
生：我覺(jué)得沒(méi)有好，因為在當時(shí)的情況下魏征對太宗的所作所為非常著(zhù)急，他進(jìn)諫時(shí)應該是懷著(zhù)一種懇切著(zhù)急的心態(tài)，他想盡快讓太宗明白自己的意圖，所以直接突出重點(diǎn)，態(tài)度更明確。
師：這位同學(xué)認為沒(méi)有更切合作者迫切的心情，更簡(jiǎn)明。還有哪位同學(xué)要發(fā)言？
生：我認為保留與不保留要根據具體情況而定。
師：很有道理�，F在的具體情況就是魏徵向唐太宗進(jìn)諫。你說(shuō)有還是沒(méi)有好呢？
生：第三段的第一句（讀第一句）這句需要保留，因為這一句可以引起下文。而后面的“君人者”要省去，因為他進(jìn)諫時(shí)鋒芒不能直接針對唐太宗，這樣不好，會(huì )影響進(jìn)諫的效果。
師：這位同學(xué)的分析也很辯證。其他同學(xué)呢？
生：我認為沒(méi)有好，因為現在社會(huì )什么都講究創(chuàng )新，創(chuàng )新就要改革，??
師：這位同學(xué)結合時(shí)事從大的方面講，有高度�？晌蚁胩嵝淹瑢W(xué)們，對具體文章內容的討論還是多從作者表達思想感情的需要來(lái)考慮，刪了未必就是改革，更很難說(shuō)是創(chuàng )新。
生：我覺(jué)得有好，因為畢竟是臣對君，臣不能當著(zhù)君的面指責他，只能把具體的史實(shí)說(shuō)給君聽(tīng)，希望國君能明白。
師：這位同學(xué)從君臣關(guān)系來(lái)看。也是個(gè)很好的角度。
生：我覺(jué)得沒(méi)有比較好。魏徵在進(jìn)諫時(shí)，他不可能說(shuō)得那么準確。
師：我想魏徵這個(gè)奏議，是事先寫(xiě)好的，不是當場(chǎng)口頭說(shuō)的。他應該字斟句酌。（轉向另一學(xué)生）
生：我也認為沒(méi)有好。因為在當時(shí)那種背景下，簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，更表現出他的期待。
師：同學(xué)們從不同角度都發(fā)表了很好的意見(jiàn)。我想提醒大家思考一個(gè)問(wèn)題：這篇文章的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？（板書(shū)：觀(guān)點(diǎn)）從這個(gè)角度看，那些句子是有好還是沒(méi)有好呢？我覺(jué)得這是一個(gè)很重要的依據。同學(xué)們覺(jué)得這篇文章主要的觀(guān)點(diǎn)是什么？
生：他希望太宗以仁為本。
師：就從文章里摘一個(gè)關(guān)鍵的詞句來(lái)表達，能嗎？
生：“十思”。
師：其他同學(xué)有沒(méi)有不同意見(jiàn)？
生：我認為作者的主要觀(guān)點(diǎn)是“居安思危，戒奢以?xún)�”。
師：主要是“居安思危，戒奢以?xún)�”。有沒(méi)有不同的理解呢？
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