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文化的力量作文（通用28篇）
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文化的力量作文 篇1
21世紀的我們，享受著(zhù)這如春風(fēng)般的吹拂，享受著(zhù)中華文化的洗滌。隨處可見(jiàn)的，充滿(mǎn)濃郁東方氣息的中國結，春聯(lián)·······
望著(zhù)這些優(yōu)秀的傳統文化，一種欣喜之情油然而生。
其中最讓我不能忘懷的便是春聯(lián)。
還記得以前的大年三十，到處雪白的景象，可在我們農村那片土地上月冉冉升起了一團團的'紅色，就是春聯(lián)啦。他洋溢著(zhù)光與熱，洋溢著(zhù)生命的，他積淀著(zhù)先人的汗水與心血，繼承著(zhù)無(wú)數含義，也充滿(mǎn)了對未來(lái)的憧憬與夢(mèng)想，他啟迪著(zhù)我們，感染著(zhù)我們，
只見(jiàn)爺爺也小心翼翼的用面糊涂抹在春聯(lián)反面，再貼在門(mén)檐，窗戶(hù)上，到處洋溢正新春的氣息，我久久注視著(zhù)他們，一會(huì )兒點(diǎn)點(diǎn)頭一會(huì )搖搖頭，仿佛在他們的指引下，步入了他們的世界，尋找他們的意義。我凝住了，在時(shí)間的隧道里。聽(tīng)，有鞭炮聲，有犬吠聲，有人們的歡聲笑語(yǔ)聲。
中國文化如此博大精深，將每個(gè)時(shí)代都串聯(lián)起來(lái)，讓人在其中受益匪淺。
現在，遠離了農村那片凈土，來(lái)到喧鬧的城市，什么都變了，可是在有一個(gè)沒(méi)變。
那便是文化，屬于圖我們每一個(gè)人的財富，還記得我們盤(pán)膝而坐認真讀書(shū)的場(chǎng)景，還記得一大群同學(xué)因為一道題而辯論不朽的場(chǎng)景，還記得人們長(cháng)醉與美術(shù)作品的場(chǎng)景，都太令人難以忘懷了。
這便是文化的力量。
文化的力量作文 篇2
伴著(zhù)風(fēng)雨，迎著(zhù)朝霞，中華文化已經(jīng)走過(guò)了數千年的風(fēng)雨，其力量也深深熔鑄在我們每個(gè)人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當中華民族面臨危機生死存亡時(shí)，總會(huì )迸發(fā)出強大的凝聚力，鼓舞著(zhù)中華人民去戰勝苦難。
當日軍的鐵蹄踏上中華大地時(shí)，當中國人的鮮血染紅這一片大地時(shí)，中國人民團結起來(lái)了面對侵略，鑄就了了一段輝煌。國共合作、全民族抗日、中華民族文化中的的團結一致面對侵略，爭取民族獨立的精神得到了充分的體現。從那一次次戰爭中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團結在這一次戰爭中得到了最充分的.體現。
當地震襲來(lái)，整個(gè)中華民族凝聚在了一起，當地動(dòng)山搖的時(shí)候，譚千秋老師用自己的身體護住了學(xué)生，而自己卻壯烈犧牲；當被埋在廢墟下時(shí)，人們互相鼓勵；當地震過(guò)后，災區的人們互相安慰、全國各地的人們都紛紛獻出了自己的愛(ài)心，幫助災區的人們渡過(guò)難關(guān)。中華傳統文化中的團結得到了充分的體現。也正是這種來(lái)自中華文化的力量，是中國人團結在了一起，正是這種團結，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災難中凝結到了一起，共同面對困難，譜寫(xiě)了一曲氣壯山河的贊歌。
當浙江省溫州市甬溫線(xiàn)發(fā)生特大交通事故時(shí)，我們看到了中華民族的愛(ài)心，人們紛紛去獻血、出租車(chē)司機免費接送客人、一股股愛(ài)心的暖流在城市中傳播，彰顯著(zhù)中華傳統文化中的助人為樂(lè )，發(fā)揚著(zhù)中華民族傳統的文化。當中華民族的傳統文化深入人心時(shí)，當中華文化已經(jīng)進(jìn)入中華人民的血脈時(shí)，它會(huì )迸發(fā)出一種力量，去增強中華兒女對困難的勇氣，去領(lǐng)導中華兒女戰勝中華民族戰勝一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng )造新的輝煌。
中華文化力量如春雨，滋潤中華兒女的心田；如火炬，可以照亮中華民族前進(jìn)的道路；如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來(lái)。正是因為這種力量的，中華人民才可以笑對困難，才可以團結到一起，共同去戰勝困難，走向成功。
我相信，中華文化的力量永遠不會(huì )消失，因為它已經(jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會(huì )運用這種力量，去創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
文化的力量作文 篇3
“中華文化是中國生生不息，團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”�！洞筅厔荨纷髡呒s翰奈斯比特曾經(jīng)承認：“中國文明，作為世界僅存的擁有悠久歷史的文明之一，在高思維方面能為人類(lèi)做出很多貢獻�！敝腥A文化確實(shí)是全人類(lèi)共同的財富。然而，取其精華，去其糟粕才真正是融合文化所需要的。
隨著(zhù)時(shí)代的推移和變遷，在21世紀現代觀(guān)念下衡量的傳統文化與道德，是實(shí)現社會(huì )現代化的動(dòng)力，還是一種阻力？我們應該思考這個(gè)問(wèn)題的答案�！爸腥A文明九千年，神州佳話(huà)中外傳�！敝腥A文明遠古而來(lái)，千回百轉，流光異彩，滋養了中華民族精神，然而日新月異，它糟粕的內容也成為了束縛人民行動(dòng)和思想自由的枷鎖。
儒家思想是精華與糟粕并存的文明。孟子有云：“民為貴，社稷次之，君為輕”，它在政治上突出了統治者實(shí)行“仁政”的必要性，道義上肯定了民眾反抗，推翻暴君的正義性，民心向背決定君王政權的興衰。唐太宗李世民以“水能載舟，亦能覆舟”而治天下，成就一世明君的美名。然而，任何文明并不是絕對的優(yōu)秀。儒家思想中森嚴的等級制度將人分為三六九等，造就了不平等的社會(huì )。把全國的臣民變?yōu)榱司醯呐�，“只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈”一句，形象地道出當時(shí)百姓的低下地位與不平等的社會(huì )氛圍。儒家的這一思想是催生奴性的思想根源，造成了國人腦子里根深蒂固的奴才意識。
俗話(huà)有言，民以食為天。故而一個(gè)叫“勞動(dòng)”的名詞成為了以“食”為目的的產(chǎn)物。就當今社會(huì )而言，中國的腐敗極大多數發(fā)生在飯桌之上，不少高級餐廳更是成為了藏污納垢的集中營(yíng)，酒量甚至也成為了衡量一個(gè)人能力的標準。這不僅助長(cháng)了社會(huì )不良風(fēng)氣，還造成了酒后交通事故等的社會(huì )危害。損人不利己。
道家思想崇尚自然，倡導無(wú)為，正向當今我們所倡導的熱愛(ài)自然，保護環(huán)境，僅此足以證明道家學(xué)說(shuō)的意義深遠。今天物資條件高速發(fā)達，伴隨著(zhù)的有一系列的社會(huì )和環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在妄想改造自然的.同時(shí)，也遭受了大自然嚴厲的懲罰。道家思想確實(shí)是在為人類(lèi)的生存考慮，“自然無(wú)為”是給我們最大的啟示。人與自然和諧統一的永恒永遠存在，道家思想將是亙古的文明精華。
缺乏平等性，科學(xué)精神和法制觀(guān)念是中華傳統文化的弊端，一個(gè)民族要盡可能吸收外來(lái)精華文化，摒棄本族文化糟粕，接受古老的人類(lèi)文化的教育熏陶，深知道德底線(xiàn)所在，發(fā)展中華民族的傳統現代文化，用文化力量推進(jìn)中國邁向第一世界。
文化的力量作文 篇4
舍先生的《四世同堂》是中國抗日時(shí)期的縮影，隨著(zhù)日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大沖擊，在小羊圈胡同演繹著(zhù)自己的悲歡離合，榮辱沉浮。錢(qián)默吟老人說(shuō)，在這樣的情況下，不僅要對日本人進(jìn)行打擊，而且我們內部也要來(lái)一次清算，滌蕩出人類(lèi)中的渣滓。
祈老爺爺曾經(jīng)非常驕傲，看著(zhù)小小的四合院，，他的四世同堂其樂(lè )融融，覺(jué)得自己是一株老樹(shù)，院子里的枝枝葉葉都是他生出來(lái)的。千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人都是中華文化這株古樹(shù)上的枝枝葉葉，當遇到血雨腥風(fēng)的環(huán)境，各自展現出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污濁，有的齷齪，有的顧不上閃爍便凋零了。
面對日本人的侵略，祁老人和他的長(cháng)孫媳婦惶惑不解——他們要盧溝橋干什么，那么大橋又搬不走？…..要橋上的獅子，給他不就得了？而經(jīng)過(guò)家庭的分崩、親人的痛失，他們從惶惑中覺(jué)醒，老人舉起手給瑞豐一個(gè)大嘴巴，圍著(zhù)廚房轉的韻梅也不再懼怕，顯出驚人的鎮靜從容和凜然正氣，她從小小的“三�！笨吹搅艘煌麩o(wú)際、寬廣的大海。
李四爺雖是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人，心中卻又一個(gè)及寬廣的世界，他不但關(guān)心著(zhù)世界的福利，而時(shí)時(shí)的`往那死后所應去得地方望一眼。他要以在苦難中所盡的心力，去換取死后與來(lái)生的幸福。他的心是在人與神之間發(fā)生作用的一個(gè)機關(guān)。一生勤勞善良的李四爺忍辱偷生，到最后忍無(wú)可忍，給日本人一個(gè)滿(mǎn)臉開(kāi)花。
最老實(shí)、最本分的天佑卻成了“奸商”，他投入水中尋求解脫，他想隨流水匯入大海，卻仍讓被雜草拌在了河畔。車(chē)夫小崔糊里糊涂的身首異處，程長(cháng)順滿(mǎn)腔的抗日熱情被家庭消磨殆盡……
常二爺是這株古樹(shù)下層的枝葉，雖然平日里得到的是很少的陽(yáng)光，但當他手的侮辱的時(shí)候，在國家危難之際，他選擇了反抗，“報仇”，是他留給兒子和兒子勇敢完成了的使命，為了尊嚴他們義無(wú)反顧選擇了“捐軀”。
國際間的友誼才是理解文化的基礎，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才會(huì )有和平。富善老人是一位熱愛(ài)北平、熱愛(ài)中國文化的善良的英國老人，他無(wú)法接受北平文化的消失，盡力的收集并致力于出一本叫做北平的書(shū)籍，當中國陷入日本的鐵蹄之下，他盡力的幫助瑞宣，送給孩子們一些吃食，當祈老人80大壽的時(shí)候，他派人送去一袋白面。
錢(qián)默吟老人就像一本古書(shū)似的，寬大、雅靜、尊嚴。他是這株古樹(shù)的靈魂。在國破家亡之際，他展開(kāi)中華文化深厚的卷業(yè)，由一位隱士、詩(shī)人變?yōu)楦锩肥�，他在過(guò)那面前消失了自我，把性命交給了祖國。 在這株古樹(shù)上也有像曉荷的一大伙蒼蠅，他們無(wú)聊、無(wú)知、無(wú)心肝、無(wú)廉恥，因為軍閥不懂得用人，而只知道豢養奴才。在沒(méi)有外患的時(shí)候，他們使社會(huì )腐爛。當外患來(lái)到，他們使國家亡的快一點(diǎn)。
四世同堂是傳統中國人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百態(tài)的人性的同時(shí)，字里行間在反問(wèn)：為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會(huì )被日本欺辱？“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明”，“國破山河在，城春草木深”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”， 戰爭給中國人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國留下了無(wú)盡的傷痕。
戰爭結束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯�！捌痫L(fēng)了”，歷史的車(chē)輪滾滾向前，四世同堂是我們中華民族永遠的期盼，平安健康、團圓幸福是我們永遠的祝福，只不過(guò)我們要牢記國恥，牢記復興，自強、自立、自尊，活出中國人的尊嚴。
文化的力量作文 篇5
孤燈一盞，冷月一輪。時(shí)光就如同白駒過(guò)隙，轉眼便離散了過(guò)往的斑駁，也迷茫了未來(lái)的稀疏，一切的一切都在時(shí)空的長(cháng)河里不斷回旋，再現。是誰(shuí)？沿著(zhù)蒹葭蒼蒼的河岸，高唱著(zhù)“所謂伊人，在水一方”。是誰(shuí)？傲立于汨羅江岸，用萬(wàn)腔文氣揮毫出一個(gè)滴血的傳說(shuō)“眾生皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。是誰(shuí)？天生不羈世難容，高舉葡萄酒夜光杯，嘆道：“天生我材必有用”。
奔流不息的黃河，日積月累地沖刷出了中華上下五千年的歷史，也積淀了華夏土地源遠流長(cháng)的文化底蘊。我們的文明，是以文化為精髓的中華文明，它可以抒發(fā)“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式慨嘆般豪邁大氣，亦可以傳達“等閑變卻故人歸，卻道故人心易變”的納蘭風(fēng)情般精致婉約。滄海桑田見(jiàn)證了時(shí)空的變遷，我們的文化孕育于中華九百六十萬(wàn)平方千米的寬廣土地，橫跨了長(cháng)達千年的時(shí)空，流傳下來(lái)為我們后代所傳承，發(fā)揚。作為國人，我們的血脈中流淌的是先輩發(fā)揚光大的的光榮，長(cháng)江、黃河交織而成幾千年歷史的經(jīng)緯。文化，是我們民族的力量，因為中華民族的文化承載了中華兒女的魂。
相比之下，外國的文化大都直白而坦然，極少有像我國文化這樣的精婉多變，中華民族獨一無(wú)二的民族文化融合了中華民族獨一無(wú)二的民族力量，帶給世人最獨特的感受。文化是一個(gè)民族力量的體現，它或大氣或精致，或剛強或婉約，也是任何一個(gè)時(shí)代都不能失去的'最寶貴的民族精髓！
神秘的瑪雅，意外消失的國度，卻依舊被今人所津津樂(lè )道，不僅僅是因為它作為一個(gè)上古部落的久遠與神秘，更是因為這個(gè)民族流傳下來(lái)的相比現今還要先進(jìn)的文化。從水晶骷髏頭到天文觀(guān)測臺，從紀年法到未來(lái)預測，歷經(jīng)千百年早已物是人非的古瑪雅國消亡了，可它相比現代還要先進(jìn)的文化卻流傳千古，在今人嘖嘖稱(chēng)奇的感嘆聲中散發(fā)出耀眼的光輝。只因為文化是一個(gè)民族的力量，即使這個(gè)民族不復存在，但這凝聚著(zhù)整個(gè)民族智慧的力量還是會(huì )被后人所頂禮膜拜。
在當今中西方文化無(wú)止境的相碰撞的社會(huì )，在網(wǎng)絡(luò )上各種名著(zhù)惡搞層出不窮時(shí)。流行前線(xiàn)不斷爆炒新名詞，從“蒜你狠”到“糖高宗”；從鄭淵潔退出作協(xié)，到“羊羔體”高調閃現；從小沈陽(yáng)一夜走紅，到魯迅退出教科書(shū)，著(zhù)實(shí)考驗著(zhù)國人的取舍力。
對于文化，正如魯迅先生《拿來(lái)主義》里所闡述的，既不可將自己禁錮于一個(gè)狹小的天地，如井底之蛙般仰頸而望，實(shí)行“閉關(guān)”，也不可一味給予的“送去”。而要學(xué)會(huì )主動(dòng)“拿來(lái)”，感受外國民族力量的同時(shí)，棄之糟粕而取之精華，才能將這份民族力量長(cháng)久的傳達下去。
每一個(gè)炎黃子孫都應將傳承文化的力量看作是與生俱來(lái)的莊重責任，肩負著(zhù)這一重擔的我們應傾盡自己的一生去完成，也恰恰是這一份民族的力量支撐著(zhù)中華民族屹立于世界之巔。
文化的力量作文 篇6
文化的競爭，是經(jīng)濟的競爭，同時(shí)也是政治的較量，是國力的綜合較量。
當今時(shí)代，我們只有站在文化發(fā)展的制高點(diǎn)，才能充分凸顯文化的吸引力、感染力、擴散力、滲透力，成為推動(dòng)世界文明進(jìn)程的一支強有力的力量。
“上善若水”既是古人對一個(gè)人文化道德涵養的極高贊譽(yù)，也是我讀了龐先生《文化是力量》一書(shū)后所發(fā)自肺腑的感悟。通過(guò)《文化是力量》抽繭剝絲的從文化的內涵外延、歷史現實(shí)、當代企業(yè)、漫步文化之旅、作者自身的感悟等多維度、全方位的對文化的詮釋?zhuān)曳路鹉軌驌荛_(kāi)文化神秘的面紗，跟著(zhù)作者去觸摸文化背后所承載的歷史情懷和現實(shí)理論。
文化從來(lái)就不是束之高閣的典籍。作者告訴我，文化可以是歷史沿革的底色，是我們心靈綠洲的水源，也可以是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的內在動(dòng)力，是單位領(lǐng)導的品德修養，人格魅力。我們崇尚文化，不僅僅是崇尚知識、崇尚智慧，很多時(shí)候，我們崇尚的是文化的內里，是在你的書(shū)本記憶之外所沉淀下來(lái)的思維和善良。這種思維模式和道德情操在心里生根發(fā)芽，長(cháng)成參天大樹(shù)。記錄在年輪里的，就是文化在我們生活中的樣子。一個(gè)企業(yè)，一個(gè)領(lǐng)導者，在追求科技創(chuàng )新，追求企業(yè)和部門(mén)不斷向上的過(guò)程中，要努力增強團隊中的凝聚力，讓每位成員懷著(zhù)對企業(yè)的'感恩心，最終將這股愛(ài)和善良的文化力量轉化成現實(shí)的生產(chǎn)力。這才是企業(yè)培植企業(yè)文化，進(jìn)而深耕企業(yè)文化的現實(shí)意義所在。
文化是看萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。王小波說(shuō)“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩(shī)意的世界”。米蘭昆德拉也說(shuō)過(guò)“生活在別處�！蔽覀兇松鸁o(wú)法窮盡所有的活法，我們在書(shū)本上揣度著(zhù)別人的生活，透過(guò)紙背去剖析文字背后的脊梁。龐先生選擇了一條能最大限度還原文化本色的道路，用通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“我想去看看”。我在書(shū)中跟著(zhù)龐先生去看了黃河，在華夏文明的搖籃里領(lǐng)悟到文化厚重。去感悟了西藏，在世界屋脊的純凈中洗滌被世俗蒙蔽已久的內心。在抽象的“逆境”中甚至頓悟了巴爾扎克所說(shuō)的“苦難是一筆財富“。如果一個(gè)人讀了很多書(shū)，最多能說(shuō)他很知識。如果一個(gè)人走了很多路，或許他只能是個(gè)腳夫�？墒且粋�(gè)人，他讀了很多書(shū)又走了很多路，那他肯定是一個(gè)智者，一個(gè)不喧鬧，不浮夸，不會(huì )恃才傲物的人，因為他的胸懷一定像山泉湖海一樣寬廣。文化在他身上不僅僅體現在上知下曉，而是他的底蘊，他的氣度，他的氣場(chǎng)。
文化是和有文化的人交流。這個(gè)社會(huì )中，誰(shuí)都有朋友。有閨蜜，有兄弟，有酒肉朋友，有一丘之貉，英雄惜英雄，文化人交朋友，從來(lái)都是點(diǎn)到為止，其淡如水。一個(gè)人的思維模式隨著(zhù)時(shí)間的打磨漸漸固化。想要推陳出新，不斷提升自己，除了多看好書(shū)以外，更要有意識地和多智慧、多見(jiàn)識、多境界的人溝通交流。誰(shuí)都無(wú)法自己成就自己，唯有他人才可以成就你。朋友是你的幫手，敵人是你的鏡子，他們的語(yǔ)言就是你不斷審視自己的x光機，你的有無(wú)、舍得、榮辱都能在和別人的交往中得到驗證。
我們每個(gè)人平凡又不凡，每一天的努力都和世界宣告著(zhù)我們的追求�！段幕橇α俊犯嬖V我們，如果說(shuō)世界上有什么不朽，那一定是人類(lèi)文化的永存，而深植于文化力量之源，唯有來(lái)自愛(ài)與善良！
文化的力量作文 篇7
當撒切爾夫人被媒體問(wèn)到中國電視機出口到英國是否讓她感到危機時(shí)她卻認為中國不是一個(gè)文化大國，不足為懼。誠然，一個(gè)國家的文化史非常重要的，一個(gè)文化大國必是一個(gè)強國，一個(gè)軍事大國卻未必是一個(gè)強國，因為是文化也是一種力量，甚至是一種比軍事還要強大的力量。
回首春秋時(shí)期，齊桓公之所以能夠成為春秋首霸正是他意識到了文化的力量。論軍事實(shí)力，拿盛時(shí)的齊國來(lái)比較，比它多五百乘戰車(chē)的國家有楚國，跟它旗鼓相當的有宋國，魯國還有晉國，由此可見(jiàn)齊國并不是軍力的諸侯國，但齊桓公能夠稱(chēng)霸靠的確是文化，他提出“尊王攘夷”的口號，尊重周天子并聯(lián)合其它諸侯國抗擊外來(lái)侵略，堅守了先人的文化，令只懂攻城略地的諸侯們?yōu)橹痼@，并前來(lái)朝拜，做到了所謂的'“戰勝于朝廷”。所以，一個(gè)重視文化的國家必將崛起，必將贏(yíng)得世人的尊重和認同。
再說(shuō)前陣子當我聽(tīng)到朝鮮剛允許播放《貓和老鼠》時(shí)不禁一笑，但仔細想想，卻發(fā)現不無(wú)道理。朝鮮這樣一個(gè)彈丸之國面對美國這樣的龐然大物都敢逞口舌之強，敢在國家媒體上播放模擬攻擊白宮的畫(huà)面，但卻對美國的文化產(chǎn)品忌憚三分，連《貓和老鼠》這種與政治八竿子打不著(zhù)的動(dòng)畫(huà)片都遲遲不允許播放，這是因為朝鮮知道文化的力量，朝鮮不能抵御文化侵略，所以干脆閉關(guān)鎖國算了。文化就是這樣一種力量，不費一兵一卒即可令人屈服。
當日本侵占我國東北和臺灣后為什么要實(shí)行日本文化教育呢？為什么后來(lái)戰爭全面爆發(fā)時(shí)又派飛機去轟炸商務(wù)印書(shū)館呢？那是因為他們懼怕帶領(lǐng)我們反抗的中華文化，因為他們知道占領(lǐng)土地并不能真正擊敗我們。文化，就是一個(gè)民族的力量。
反觀(guān)當下，一些中小學(xué)生對諸如情人節、圣誕節等西方節日了若指掌，卻對重陽(yáng)節、元宵節這樣的中國傳統2節日提不起絲毫興趣，甚至七夕節都硬要扣上一個(gè)中式情人節的帽子，面對文化侵略如此作為，真是不知其所為也!
在我看來(lái)，中國的經(jīng)濟，軍事正在崛起，文化也在逐漸復興，這個(gè)時(shí)候我們要堅守傳統文化，面對外來(lái)文化要審慎的接受，這樣，中國才能真正的復興，世人才能感受到中華古老文化的力量，中華民族也將再次屹立于世界民族之林。
文化的力量作文 篇8
所謂“仁文化”，便是那個(gè)神秘的村落——浩仁，她所獨有的文化。這天，我們跟隨著(zhù)老師，來(lái)到了浩仁村，專(zhuān)門(mén)了解“仁文化”。從學(xué)校一路而來(lái)，路邊的美景都讓大家驚掉了下巴，然而他們還不知道，會(huì )有更多美景等著(zhù)他們……
一踏進(jìn)浩仁文化禮堂，莊嚴的氣息便撲面而來(lái)。不一會(huì )兒，浩仁的一位老校長(cháng)來(lái)給我們講解了“仁文化”，那原本神秘的面紗被慢慢掀起……老校長(cháng)仔細地解說(shuō)，我們認真地做筆記，禮堂便被“唰唰唰”的寫(xiě)字聲給填滿(mǎn)了。
老校長(cháng)說(shuō)，無(wú)論是來(lái)游玩的人，還是本地的居民，都說(shuō)浩仁有四好：這第一好指的是浩仁村上的山好，山上不僅翠色欲流，而且還是鳥(niǎo)兒和松鼠的游樂(lè )園呢；二好便為水好，浩仁村村民用的水都是大巖水庫里的，雖沒(méi)有農夫山泉那樣精致的`包裝，水的質(zhì)量可絕不輸給專(zhuān)門(mén)經(jīng)過(guò)加工的礦泉水；三好說(shuō)的是環(huán)境好，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色在浩仁隨處可見(jiàn)；第四好是指浩仁的地勢好，山體滑坡也滑不到我們這邊，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又結實(shí)，地震也不會(huì )帶來(lái)?yè)p傷，最多感到一絲絲震感罷了，還有梅雨季節也不會(huì )有洪澇。來(lái)游玩過(guò)的人說(shuō)，這浩仁還有第五好——村民好，他們熱情好客又勤勞能干。
老校長(cháng)還說(shuō)，浩仁現居民有六百八十多人，戶(hù)頭兩百多戶(hù)，雖然村子不大，但是浩仁至今已經(jīng)有700多年的歷史了，也算得上是一個(gè)古村了吧。滕老校長(cháng)解說(shuō)的浩仁村的村名含義最讓我感興趣，“浩”——三點(diǎn)水加一個(gè)“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——單立人加個(gè)二，人與人之間相親相愛(ài)，愛(ài)自己也要愛(ài)他人�！昂啤薄叭省眱蓚�(gè)字連在一起，講的就是發(fā)揚中國傳統文化中“仁”的精神，用“仁”的精神來(lái)教育、引導村民。
我自出生便生活在浩仁，卻不知道浩仁還有這么多的歷史文化。生活日新月異，人們從七八平方的小平房搬到到了寬敞明亮的三層樓、甚至是小別墅式住宅。雖然隨著(zhù)科技發(fā)展生活越來(lái)越現代化，但是我們不能把傳統文化拋在腦后，傳統文化是我們的根基��！
文化的力量作文 篇9
據報道，前一段時(shí)間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進(jìn)北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學(xué)子一片狂熱尖叫，造成場(chǎng)面混亂，以至原先計劃好的一些節目不得不臨時(shí)取消。此事在全社會(huì )上引起了廣泛爭議，也引發(fā)了人們對文化問(wèn)題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化圣地，“超級女聲”走進(jìn)北大，體現的是流行文化對傳統文化以及經(jīng)典文化的巨大沖擊，甚至是對經(jīng)典文化的褻瀆。那么，既然流行文化在當今社會(huì )能引起這么大的反響，我也在此淡淡談校園里流行的課桌文化。
課桌文化，從一定角度也和“超級女聲”的流行歌曲一樣能反映一定的社會(huì )現實(shí)。那么,“課桌文化”的源頭是什么呢？大家一定還記得魯迅的作品——《三味書(shū)屋》吧。魯迅為了告誡自己今后上學(xué)不再遲到，就在書(shū)桌上刻了個(gè)“早”字，還貼了“君子自重”的字條。從此，課桌文化就誕生了。但是，在舊社會(huì )，敢在書(shū)桌上刻字的人微乎其微�？墒巧鐣�(huì )發(fā)展到今天，課桌文化卻流行得很。課桌文化如今在學(xué)校真可謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。一個(gè)“戰士”倒下了，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的“戰士”沖上來(lái)！當你到教室或閱覽室里去參觀(guān)，你會(huì )驚奇地發(fā)現，現在課桌文化演變之快，文化“內涵”之豐富，令人難以想像。你看，那課桌上的`留言，語(yǔ)氣有的高昂，有的低沉；那留言所表達的情感，或莊嚴、或輕浮，或含蓄、或直白……但是，這些文字大多是學(xué)生為了發(fā)泄對學(xué)習的不滿(mǎn)，或一時(shí)情緒激動(dòng)時(shí)瀟灑刻畫(huà)而成的。他們恐怕忘了學(xué)生守則里明文規定，要愛(ài)護公共財產(chǎn)，愛(ài)護課桌椅。
言為心聲，當然，課桌文化中也有一部分反映了同學(xué)們的“心曲”。仔細品味，課桌的情感，喜怒哀樂(lè )無(wú)所不有。從他們刻畫(huà)的內容上看，同學(xué)們的文化素質(zhì)的確很低！我不禁想起前不久我在網(wǎng)上看的一則報道：在安徽省對全省范圍內中學(xué)生思想現狀的調查，其結果令人堪憂(yōu)。當問(wèn)及“‘人不為己，天誅地滅’是否有道理”時(shí)，1835名中學(xué)生有760名認為有道理……“考試時(shí)你是否作弊？”近500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“別人作弊我也作”。這則報導和課桌文化所反映的社會(huì )現象是一樣的，同學(xué)們的文化素養真有待提高。要是從此以往，我們中華民族的未來(lái)該怎么辦呢？要知道，國家要富強，教育要先行。只有提高同學(xué)們的素質(zhì)，才能為國家人才成長(cháng)提供有力的物質(zhì)基礎。所以，我們的學(xué)校和家長(cháng)們，是否對同學(xué)進(jìn)行思想教育，讓課桌文化趁早消失呢？
首先，要讓同學(xué)們知道，我們看事物要從現象去看本質(zhì)。同學(xué)們在書(shū)桌上發(fā)泄的是個(gè)人感情，實(shí)際上是損壞公共財物。那些無(wú)聊的字畫(huà)完全玷污了整潔的桌面�？鬃诱f(shuō)得好：“己所不欲，勿施于人�！彼�，當你情緒不好時(shí)，就要對課桌進(jìn)行摧殘施壓?jiǎn)�？當然，我們不能否認，當你把內心世界在課桌上真實(shí)地“描繪”出來(lái)時(shí)，它既不會(huì )失傳，還能夠讓他人實(shí)實(shí)在在地去“觀(guān)賞”一番，去了解你真實(shí)的內心世界。說(shuō)不定，你這樣的刻畫(huà)還能夠“流傳千古”，讓一代代的學(xué)生“觀(guān)摩鑒賞”。但是，你的這種想法是幼稚無(wú)知的。你不但傷害了課桌，還將影響不少學(xué)弟學(xué)妹！難道這不引起你的深思嗎？同學(xué)們，請你放下你手中的尖刀，別再讓課桌文化繼續蔓延吧！
也許有人會(huì )說(shuō)，課桌文化的一些文字包含一個(gè)個(gè)感人的故事，那某句“格言警句”曾激勵過(guò)或正激勵著(zhù)一個(gè)個(gè)失意的學(xué)子，那某個(gè)標志曾成為監督你或他人的良師益友。但是你是否明白，要立志的話(huà)，你為何不把“早”字寫(xiě)在日記本里，或深深在刻在心上呢？這樣你既可以不用小刀，還能讓課桌經(jīng)久耐用！豈不是兩全齊美吧！
再說(shuō)，我曾見(jiàn)過(guò)在桌上刻“早”字的同學(xué)，他天天遲到無(wú)不例外，看到自己刻的“早”字一點(diǎn)不臉紅；我也看過(guò)在桌上刻“君子自重”的同學(xué)，他是日日搗蛋卻絲毫不懂反省，天天我行我素；我還發(fā)現有人在桌上刻“勤奮、刻苦”，可是每次那“瞌睡交響曲”就是從他那“勤奮、刻苦”的書(shū)桌里傳出來(lái)的。另外，有些同學(xué)刻了“早”字，把“早”字當成了自己的座右銘，的確像魯迅先生那樣勤奮好學(xué)了，雖然他在書(shū)桌上留下了自己的心聲，卻丟掉了他做人最基本的良知，不遵守學(xué)校制度。他的行為也和所有喜歡課桌文化的人一樣，就是在破壞學(xué)校的公共財產(chǎn)，給國家造成了不必要的財產(chǎn)損失。
同學(xué)們，請大家行動(dòng)起來(lái)吧，讓“課桌文化”在校園里消失吧！請大家從我做起，講究衛生，愛(ài)護課桌椅，讓“課桌文化”趁早走下課桌吧！
文化的力量作文 篇10
現在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變？quot；豐富“起來(lái)。于是，一種”新世紀的新文化--課桌文化“誕生了。
魯迅先生在桌上刻過(guò)”早“字，也在桌上貼過(guò)”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。
插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見(jiàn)過(guò)在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次；我也見(jiàn)過(guò)在桌上寫(xiě)”勤奮、刻苦學(xué)習“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來(lái)的。
相對的，現在課桌上的東西就有內涵多了--當然，除開(kāi)那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛(ài)你“之類(lèi)的崇拜派。這也分派？當然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風(fēng)雨過(guò)后不見(jiàn)得有美好的天空，不是天晴就會(huì )有彩虹“。這個(gè)落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個(gè)近乎搞笑的名稱(chēng)--文星監獄。
就是這種”課桌文化“，你肯定見(jiàn)過(guò)，說(shuō)不定還在創(chuàng )造它。沒(méi)錯，它正悄悄地在學(xué)校中擴散開(kāi)來(lái)，席卷著(zhù)一切，于是”文化“從課桌上轉移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門(mén)上。
“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫(xiě)在課桌上？如果寫(xiě)在墻上、門(mén)上，清潔工一來(lái)就“干干凈凈，不留污漬”；如果寫(xiě)在黑板上，能“觀(guān)賞”到它的畢竟只有少數人；如果寫(xiě)在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點(diǎn)不好意思及班門(mén)弄斧的感覺(jué)。惟有寫(xiě)在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來(lái)桌面吧；惟有寫(xiě)在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實(shí)實(shí)在在地給路過(guò)的`人“觀(guān)賞”；惟有寫(xiě)在桌上，不必擔心本子花落誰(shuí)家，不會(huì )遺失--但有失傳的可能，它可不會(huì )“流芳百世”；惟有寫(xiě)在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀(guān)摩鑒賞”。那還有什么不寫(xiě)在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
可曾想起過(guò)大禹？雖說(shuō)“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”，但一萬(wàn)精兵打一個(gè)將軍，打不過(guò)就說(shuō)過(guò)去了。在長(cháng)江入�？谔帯巴裂凇�，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學(xué)一個(gè)個(gè)地叫出來(lái)說(shuō)弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個(gè)留言板，讓同學(xué)之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開(kāi)放、自由、方便，所以這留言板也僅是個(gè)“招安”的幌子。
看來(lái)，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續的必然性的。
文化的力量作文 篇11
兒時(shí)的夏夜，望著(zhù)燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì )不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會(huì )和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì )和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著(zhù)西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的.魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺(jué)地擱淺。
看著(zhù)圣誕節的張燈結彩，看著(zhù)情人節的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩�！燒龍了！”古鎮小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著(zhù)元宵，回味著(zhù)過(guò)去的時(shí)光……
清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長(cháng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會(huì )浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化的力量作文 篇12
要說(shuō)起對廈門(mén)的了解，我比不上那些地地道道的土生土長(cháng)的本地人來(lái)得深。我到廈門(mén)的時(shí)間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門(mén)不遠的漳州學(xué)習、生活.，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說(shuō)是廈門(mén)吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個(gè)美麗的城市。
還沒(méi)搬進(jìn)廈門(mén)時(shí)，我最感興趣的便是每年中秋節的搏餅活動(dòng)。這是很新鮮的廈門(mén)本地獨一無(wú)二的風(fēng)俗贈習慣。記得每年中秋節晚上父親總面帶笑容，空不出手來(lái)敲門(mén)，在門(mén)外叫了聲，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)時(shí)總免不了幫他，接過(guò)他手中大大小小的獎品，心里美滋滋的。
如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節，賞月在我們一家人看來(lái)已經(jīng)原“過(guò)時(shí)”，我們總要到超市上買(mǎi)些東西獨作為晚上搏時(shí)用的“餅”，而那時(shí)超市里也總是人山人海，大伙兒你一車(chē)我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節日氣氛�；蛟S“搏餅”并不是為了得到很多獎品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來(lái)之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門(mén)人，充滿(mǎn)著(zhù)智慧的廈門(mén)人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的`結晶。
廈門(mén)的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的要屬廈門(mén)蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特征是不講究美觀(guān)，講究味兒美：沙茶面上點(diǎn)綴著(zhù)幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來(lái)麻辣，喝起來(lái)可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦!忍不住嘗上一口??味香肉甜。這時(shí)我才知道：其實(shí)廈門(mén)人很講究實(shí)在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒(méi)有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙�；蛟S地靈人杰，還要加上人實(shí)在，才使得今天的廈門(mén)如此美麗。
走在路上，都依稀可聽(tīng)到琴聲，廈門(mén)學(xué)琴的人太多了，這大概是一種傳統文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽(tīng)慣了海水撞擊的聲音，也因此愛(ài)上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。
廈門(mén)的文化很獨特，然而它們不會(huì )衰敗，不會(huì )沒(méi)落，更不會(huì )消失，它們伴隨著(zhù)一代又一代的廈門(mén)人民走向更美麗時(shí)代，它們永遠是廈門(mén)人的最?lèi)?ài)。而擁有它們的廈門(mén)人智慧、實(shí)在、熱愛(ài)生活，它們是我的最?lèi)?ài)，我慶幸自己成為他們中的一員?盡管是“盜版”的。
文化的力量作文 篇13
俗話(huà)說(shuō)得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補充能量，獲取營(yíng)養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的`來(lái)了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng )。相傳張仲景從長(cháng)沙告老還鄉后，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來(lái)，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著(zhù)，好吃不過(guò)餃子”。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì )到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。
水餃這種傳統美食，不僅滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需求，更滿(mǎn)足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化的力量作文 篇14
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習慣。甚至早上見(jiàn)面問(wèn)好就是問(wèn)“飲佐茶未”，這是問(wèn)候早安的代名，由此可見(jiàn)人們對喝茶的喜愛(ài)。
廣州人所說(shuō)的喝茶，實(shí)際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心，而且建筑的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的.。在這種地方喝茶，實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候，點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類(lèi)很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣(mài)、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱(chēng)為“嘆茶”�！皣@”是廣州的俗語(yǔ)，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個(gè)重要原因吧！
廣州人喝茶并沒(méi)有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時(shí)候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說(shuō)這一習俗來(lái)源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候，曾微服私訪(fǎng)，有一次來(lái)到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來(lái)，因為按皇宮里的規矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動(dòng)，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來(lái)便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化的力量作文 篇15
又是一個(gè)歡樂(lè )的中國年。春節的風(fēng)俗各地不同，春節的文化內涵豐富，現在就讓我帶你感受一下新年的氣氛，一起走進(jìn)年文化。
家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始忙著(zhù)置辦年貨。除去準備吃的以外，就是要買(mǎi)些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食準備過(guò)年吃。到了臘月二十三，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始大忙了。一般到了二十三，每天都有新的說(shuō)法：二十三糖，瓜兒粘；二十四掃戶(hù)日；二十五糊窗戶(hù)；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；卅十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。初一到初五則是走親訪(fǎng)友相互拜年、聚會(huì )的'日子，或者是出門(mén)逛廟會(huì )。過(guò)年前那幾天，一片太平盛世的景象。
辛勤勞動(dòng)一年的人們，把歡樂(lè )，希望全都寄托在過(guò)年上了。一到臘月，人們就忙起來(lái)了，忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活都要婆姨們親手操作。過(guò)年的美食都要在年前準備好，過(guò)年了，全家老小，里里外外，都要換新衣服。
一派熱熱鬧鬧的場(chǎng)景。長(cháng)輩給小輩壓歲包，晚輩給長(cháng)輩送健康祝福禮。老老少少，團團圓圓……
文化的力量作文 篇16
“歡歡樂(lè )樂(lè )迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵�！币荒暌欢鹊脑澯值搅�, 大街上燈火通明，車(chē)水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的.，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的�！白�，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿(mǎn)天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……
元宵節，是甜蜜的，更是快樂(lè )的！
文化的力量作文 篇17
我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫(huà)、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著(zhù)剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說(shuō)：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過(guò)幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個(gè)星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來(lái)越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時(shí)間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶(hù)上。
比賽開(kāi)始了，我和那一個(gè)小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來(lái)。最后，我剪出了栩栩如生的'牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來(lái)，我也高興地蹦了起來(lái)。
這就是我喜歡的傳統文化——剪窗花!
文化的力量作文 篇18
一到初三，教室后面的黑板就不再按學(xué)校政教處的要求迎合時(shí)令節日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過(guò)了中考百日誓師大會(huì )之后，愈益帶上了勵志的色彩。
有各科科任老師讓課代表抄寫(xiě)的學(xué)科知識點(diǎn)，各類(lèi)中考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風(fēng)撲面而來(lái)，仿佛中考沖擊的'號角時(shí)時(shí)吹響，學(xué)生身處其中，耳濡目染，焉敢懈��？
有張貼著(zhù)開(kāi)學(xué)來(lái)歷次模擬考試成績(jì)的。各科分數，平均分，班級排名，年級排名，學(xué)生進(jìn)步退步，一目了然。雖然在初二的時(shí)候分數都讓換算成等級，淡化競爭色彩�？墒堑搅水厴I(yè)班，升高中還是要看分數的。雖然學(xué)校三令五申不讓老師把學(xué)生的成績(jì)公布上墻�？墒浅跞坪跏莻�(gè)特區，可以例外。班主任都將成績(jì)上墻當做鞭策先進(jìn)，批評落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級文化。
有的老師巧思迭出，創(chuàng )新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動(dòng)中國人物。黑板中間赫然寫(xiě)著(zhù)三個(gè)啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫(xiě)著(zhù)“群星燦爛”。這也算賞識教育，是對學(xué)生的激勵吧。只是考上一個(gè)高中就成了班級功臣了，進(jìn)入高中大門(mén)就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無(wú)名的就是班級罪人，他們的人生之路就會(huì )注定漆黑一團？在某些老師眼里，我們總是對成功理解得那么狹隘，成功的標準總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀的信任，人才觀(guān)總是顯得那么迂腐冬烘，不合時(shí)宜。
更有的教室里的板報就不僅僅是激勵，更是學(xué)生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學(xué)生就在中考倒計時(shí)的大字旁邊，赫然寫(xiě)著(zhù)“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學(xué)壓力并沒(méi)有隨之減輕，反而愈加繁重——學(xué)校不僅要升學(xué)率，還要優(yōu)秀率，想出更多的優(yōu)秀生，不這樣拼命行嗎？
所以有的時(shí)候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個(gè)老師的教育理念，一個(gè)班級的班級文化，一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)境界。
文化的力量作文 篇19
談到中國，人們感嘆中國的發(fā)展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現在中國文化又去哪里了？
中國的文化歷史源遠流長(cháng)，有唐代的詩(shī)，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說(shuō)等，讀起來(lái)都令人回味無(wú)窮。
而隨著(zhù)科技的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來(lái)越物質(zhì)了，無(wú)止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的`國粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，又有誰(shuí)會(huì )注意在角落里哭泣的中國文化呢？
隨著(zhù)中外經(jīng)濟政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現了不少“崇洋媚外”的現象�，F在人人都知道“圣誕節”“萬(wàn)圣節”“情人節”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì )特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰(shuí)又能想到我們中國的傳統節日—“七夕節”“重陽(yáng)節”呢？很少很少。
許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛(ài)中國文化的外國學(xué)生都紛紛前來(lái)游玩和學(xué)習，我們在感到高興和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對待中國文化的態(tài)度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎的人說(shuō)，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過(guò)頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學(xué)院更是相當熱門(mén)，可是現在的中國人誰(shuí)又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰(shuí)又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門(mén)，中國文化會(huì )永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。
文化的力量作文 篇20
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”我們的祖國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族又有著(zhù)各自不同的節日，在云南傣族，每年清明節后的第七天，是他們盛大的潑水節。
這一天清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。傣族人認為，在節日里誰(shuí)被水潑得最多，他得到的幸福也最多。
關(guān)于潑水節，傣族人民有著(zhù)這樣的傳說(shuō)：在很久很久以前傣族居住的地方，有個(gè)惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個(gè)美麗的姑娘做它的.妻子，7個(gè)姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時(shí)候，用話(huà)套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時(shí)候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來(lái)，大火才會(huì )熄滅。于是7個(gè)姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著(zhù)惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節儀式就是紀念這7個(gè)姑娘為民除害并表示對她們的感激和祝福。
潑水節，讓我們來(lái)到西雙版納和傣族人民一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂(lè )浸透我們的每一個(gè)毛孔……
文化的力量作文 篇21
舉世無(wú)雙的兵馬俑，是我國享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。它出土于西安以東30千米的臨潼。馬俑規模宏大，已發(fā)掘的.三個(gè)俑坑，總面積達到19120平方米，足有50幾個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內有兵馬俑7000多個(gè)。
兵馬俑不僅規模宏大，而且類(lèi)型很多，個(gè)性鮮明。將軍俑身材威武，頭戴金冠，身披盔甲，手握寶劍，昂首挺胸，站在隊伍前面，像是在指揮身后的軍和士兵前進(jìn)。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任的高級將領(lǐng)。車(chē)兵俑則分為yu手和軍士。yu手居中而立，駕駛著(zhù)戰車(chē)，軍士分別列在戰車(chē)兩邊，保護yu手。馬俑跟真馬大小一樣，一匹匹形體健壯，肌肉發(fā)達。
那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會(huì )撒開(kāi)四蹄i，騰空而起，踏上征程。
秦兵馬俑，惟妙惟肖地模擬車(chē)陣排，生動(dòng)地再現了中華民族的強大能力和氣概。
文化的力量作文 篇22
我國的傳統節日這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統文化的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。
其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。傳統節日中，我最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。
每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。
奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的'鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。
爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節”，農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。重陽(yáng)節，又有“老人節”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。
這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德。 “元宵節”也讓我難忘。
每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀(guān)了燈。一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。
中國的傳統節日真是豐富多彩！我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了幸福歡樂(lè )，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。
冬至吃餃子（冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(cháng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì )一天天變長(cháng)。）東漢時(shí)候，有個(gè)名醫，叫張仲景。
他的醫術(shù)高明，不管什么病，都能手到病除，人們稱(chēng)他是醫圣。張仲景在長(cháng)沙做官，那年退休回鄉，正值隆冬，一路上寒風(fēng)刺骨，雪花飄飄散。
他看到那些為生活奔忙的人，衣著(zhù)單薄，不少人耳朵都凍爛了，他心里很難受。張仲景回家后，心里總掛記著(zhù)那些爛耳朵的人們，他叫他的弟子在南陽(yáng)找了一塊空地搭上大棚，砌上大鍋灶，用羊肉、辣椒和一些驅寒的藥材放在鍋里煮，等煮好后，把羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面皮包成一只只耳朵形狀的東西，再放在鍋里煮。
到冬至那天就專(zhuān)門(mén)送給凍傷的人吃。張仲景把這種治傷的藥叫“祛寒矯耳湯”，吃過(guò)以后的人只覺(jué)得渾身發(fā)暖，兩耳生熱，傷都治好了。
以后，每到冬天，張仲景都做“祛寒矯耳湯”，到冬至那天，送給大家吃，預防和治療凍傷。過(guò)了好多年，又到了冬至那天，張仲景離開(kāi)了人世。
為了紀念他，每年冬至家家戶(hù)戶(hù)包餃子吃，并說(shuō)冬至吃了餃子，耳朵就不會(huì )凍掉了。直到現在，有些地方餃子叫做餃耳呢。
文化的力量作文 篇23
種花家文化杳長(cháng)，華夏人自信奔跑。
當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(cháng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(cháng)幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀(guān)，是人類(lèi)適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的'傳睛之筆，它自古歌向今調創(chuàng )新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng )新歷史方位，它為“應無(wú)羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結下紐帶，讓學(xué)習強國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠不能畫(huà)地為牢�！睆团d之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來(lái)抵達華夏人民的詩(shī)與遠方。
文化的力量作文 篇24
隨著(zhù)信息技術(shù)的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經(jīng)濟階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現代中國需要什么樣的文化呢？
在世紀之交的幾十年里，中國社會(huì )發(fā)生了急劇的變化，而以傳說(shuō)文化為基礎的社會(huì )文化心理已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的變化而逐漸土崩瓦解。在這時(shí)，有人以西方文化為坐標，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化回歸“。那么我們應該如何對待呢？
以西方文化為坐標，每一種文化的誕生既有其時(shí)代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤(pán)的以西方文化為標準來(lái)衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來(lái)文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱(chēng)為“民族虛無(wú)主義“和”歷史虛無(wú)主義“。這種的理是不利于文化發(fā)展的，必須予以克服，才能保證文化沿著(zhù)正確的方向發(fā)展。西方文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分。我們應該根據自己的實(shí)際情況，結合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。這樣我們才能在文化發(fā)展中提高文化思辨。
有人振臂高呼“文化回歸“在我國的文化中，有落后文化，腐朽文化和優(yōu)良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以傳統習俗的形式表現出來(lái)。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的.發(fā)展、危害社會(huì )主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。優(yōu)良文化是時(shí)代精神上的精華，我們應該正確把握其前進(jìn)的方向。
所以，在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，我們更應該提高文化思辨能力，大力發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會(huì )主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿(mǎn)陽(yáng)光的文化生活。
文化的力量作文 篇25
一個(gè)人從失敗走向成功需要多長(cháng)時(shí)間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對自己說(shuō)：“我可以！我決不會(huì )輸的！”這樣才能有力量迎接下一個(gè)挑戰。找到自信后，行動(dòng)越快，離成功越近。
我記得兩年前，我的成績(jì)只徘徊在學(xué)校的80人之間。要求對自己發(fā)展的我，沒(méi)想到現在這個(gè)專(zhuān)欄里會(huì )出現我的排名。期待能更進(jìn)一步。一開(kāi)始我的`目標是進(jìn)入前10，為了這個(gè)目標，我開(kāi)始奮斗，想在小學(xué)階段突破我的“一天”。之后，我上課不清醒，回家努力做作業(yè)，復習�！业某煽�(jì)在一次小小的考試中有所好轉。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認輸！
就這樣，我迎來(lái)了期中考試。最終！我看到我的名字進(jìn)入前20！有想哭的感動(dòng)。本來(lái)付的話(huà)，真的會(huì )得到回報的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結果，知道自信對我的鞭策有多重要。
從那以后，我把自信當成學(xué)習的重要部分。上課時(shí)別人不敢站起來(lái)發(fā)言，我舉起我的右手，答錯也有什么關(guān)系，至少我想過(guò)。而且它會(huì )分散我的思想，讓我集中精力聽(tīng)課。我也喜歡上課時(shí)經(jīng)常熱情發(fā)言的學(xué)生。因為他們像我一樣有這種自信。
文化的力量作文 篇26
如今，各地風(fēng)光都變了味，不再是為了給予人們以了解古老文化的魅力而舉行的原汁原味的旅行，而是為了各自盈利賺取厚潤把來(lái)自曾經(jīng)的文明變得越來(lái)越商業(yè)化，把古老的文化抹上了一層黑印。
如今的旅游風(fēng)景區，票價(jià)節節高升，禮品琳瑯滿(mǎn)目，叫賣(mài)聲連綿不斷。一切看似很和諧，但真正的文化所在地不需要任何的修飾，只需路邊暗淡的.路燈，靜靜看著(zhù)這蒼茫的歲月。
前不久，去了天一閣，知道其藏書(shū)極大部分獻于《四庫全書(shū)》，但仍然一睹其風(fēng)采。但是，在我進(jìn)去后，看到的事與我想象截然不同的畫(huà)面，那里，已經(jīng)嫣然是一座冰冷的博物館，范欽一生的心血終究是沒(méi)有守住。那里早已不再是一座能令人閱讀的藏書(shū)樓，僅僅只供觀(guān)摩，毫無(wú)書(shū)香之氣。只能讓人驚訝于它的宏偉便匆匆離開(kāi)了。我在想，范欽如果看到此景，是否還會(huì )那么熱衷于收藏書(shū)籍，他的兒子是否還會(huì )堅守那座樓……
時(shí)代進(jìn)步的代價(jià)就是文化逐漸衰弱，曾經(jīng)與現在本就是反義詞，水火不可皆容，一方進(jìn)步，另一方便會(huì )落后"行萬(wàn)里路"對于如今的我們即便做到了也不會(huì )大有所益，皆因這世間過(guò)于繁華。
在外旅行的很多時(shí)候，我習慣于跟隨這家主人的腳步，搜尋內心深處的想法。這樣，也許是與文化最接近的溝通。
長(cháng)大后，還能否看到古人嘔心瀝血的杰作么？
人類(lèi)的發(fā)展壓迫得文化不得不發(fā)出一聲聲沉吟，那是人類(lèi)才會(huì )覺(jué)悟，為何不趁文化尚年輕的時(shí)候悉心呵護他，保護他。而在過(guò)世時(shí)人類(lèi)才想起曾經(jīng)的一切……
文化的力量作文 篇27
“太陽(yáng)當空照，花兒對我笑……”我們歡快的笑聲充滿(mǎn)了這輛大巴車(chē)，那歡快的歌兒撒滿(mǎn)了我們走過(guò)的“陽(yáng)光大道”。要問(wèn)我們?yōu)槭裁催@么開(kāi)心，當然是因為我們又要去知識的海洋里探索、遨游。
1月21日，我們走進(jìn)了青龍古鎮，探尋了晉商輝煌，追尋了農耕文化，領(lǐng)略了晉劇瑰寶，近距離的感受了《紅色福爾摩斯》，享受了文化的.熏陶。
首先，我們去了青龍鎮農耕博物館，觀(guān)看了各種各樣的燈，大小不一的鎖，形狀不同的水壺……最讓我印象深刻的還是農耕工具了。耱，用荊條等編織的一種農具。耕作時(shí)，讓牛拉上在地里走來(lái)走去，挖出一道道溝渠，以便播撒種子。三尺耬，也是播撒種子的，只是種子不同，它撒的是麥子……
在回去的路上，我們恰好遇到了《紅色福爾摩斯》拍攝組，我們小記者還親身體驗了民國時(shí)候的粗布麻衣，也許是因為新奇的緣故吧，穿上后感覺(jué)特別舒服！
這次的文化之旅不僅讓我們學(xué)到了農耕文化，還學(xué)到了很多從前不知道的知識！收獲好大！
文化的力量作文 篇28
我攙著(zhù)顫顫巍巍的奶奶走在故鄉的馬路上，父親拎著(zhù)一個(gè)袋子，后面跟著(zhù)大小親戚。這個(gè)在故鄉過(guò)的春節，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來(lái)了�；鹈缃柚�(zhù)風(fēng)勢竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無(wú)聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來(lái)了……
一陣輕咳，堂弟拉著(zhù)我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來(lái)了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒(méi)了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說(shuō)是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著(zhù)燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統由爺爺負責�；氐郊依�，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓詻Q地搖頭：“別看你爸爸一直跟著(zhù)我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰(shuí)還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍�，我過(guò)去之后，咱們家可千萬(wàn)別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過(guò)去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的'各種囑咐，可惜啊，現在的好日子他們沒(méi)過(guò)著(zhù)，都沒(méi)有享到福。孩子，你能懂爺爺的心嗎？”我沉默著(zhù)，點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著(zhù)我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著(zhù)你呢……”
“哥……哥！”我回過(guò)神來(lái)，又想到今年爺爺因身體不適未能前來(lái)，眼眶有點(diǎn)濕潤，隨著(zhù)對親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過(guò)去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車(chē)交給弟弟，看著(zhù)他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿(mǎn)了莊嚴、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對話(huà)。我會(huì )慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì )理解的。
多么希望，將來(lái)我能帶著(zhù)我的妻兒燒著(zhù)紙錢(qián)，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來(lái)子孫們能將其代代相傳，在紛繁復雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向！
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教育的力量作文12-10
閱讀的力量作文02-13
鼓勵的力量作文02-09
習慣的力量作文02-11
奉獻的力量作文02-08