短歌行教學(xué)設計

短歌行教學(xué)設計范文

　　篇一：短歌行實(shí)用優(yōu)秀教案

　　一、導入

　　Speak of the devil ,and he appears 。說(shuō)曹操，曹操就到。Devil指的是惡魔，那么曹操是惡魔的形象嗎？

　　曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實(shí)際統治者，是一個(gè)在當時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱(chēng)英雄，但歷來(lái)得到的評價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個(gè)稱(chēng)謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？ 請同學(xué)們談?wù)勗谀阈哪恐胁懿偈莻�(gè)怎樣的人？

　　曹操簡(jiǎn)介——曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者。

　　但歷來(lái)人們對他毀譽(yù)參半。當年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣�！睉蚯�舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。 我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻。把握他的三個(gè)稱(chēng)謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì )反映他作為政治家的抱負和情懷。

　　二、朗讀全詩(shī),整體感知

　　朗讀感知：組織學(xué)生自由閱讀全詩(shī)，初步感知詩(shī)句。

　　三、把握詩(shī)歌情感主線(xiàn)

　�。ㄒ唬┚剖且粋�(gè)很多人感興趣的話(huà)題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著(zhù)不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里？可以互相討論。

　　一壺濁酒喜相逢——酒是喜

　　紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨

　　濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉

　　舉杯澆愁愁更愁——愁

　　舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時(shí)心情的孤單。

　　可以這樣說(shuō)，酒在中國文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來(lái)源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時(shí)候你會(huì )想起家鄉，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè )，悲傷??看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢？

　�。ǘ�）曹操“對酒當歌”，抒發(fā)了什么情感呢？從詩(shī)中尋找線(xiàn)索（找詩(shī)眼）。

　　——“憂(yōu)”，那么詩(shī)人為何而憂(yōu)？讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。

　　四、分析詩(shī)人的情感

　　1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)了什么？表達了什么？

　　對酒當歌，應該唱歌，但詩(shī)人卻想到了人生的長(cháng)短，人生幾何，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。

　　明確：憂(yōu)——光陰易逝，人生之短

　　2.詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應該高興，可詩(shī)人滿(mǎn)腹憂(yōu)愁，只能用什么來(lái)解憂(yōu)呢？

　　——酒。 民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法。

　　可是酒真能解憂(yōu)嗎？當然不能。

　　李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！�，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁�！本萍词鼓茏屓送鼌s憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂(yōu)人生短暫，酒并不能延長(cháng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。

　　但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。

　　李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月及時(shí)行樂(lè )

　　辛棄疾——了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生。 積極進(jìn)取

　　3.曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？

　　“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè )，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。 因為他功業(yè)未成，急于實(shí)現人生理想，深感人生有限。

　　4.他要實(shí)現理想，迫切需要什么條件？——人才的輔助。

　　5.詩(shī)人如何表達對人才的渴盼？

　　a.借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。以一個(gè)姑娘對情人的思念表達對賢才的 渴求

　　b.借用《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》中的句子“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”美麗的鹿鳴叫著(zhù)，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著(zhù)迷人的音樂(lè )。作者寫(xiě)得何等美麗！

　　6.引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門(mén)宴相關(guān)情節，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。

　　項羽：剛愎自用烏江自刎

　　劉邦：虛心請教成就天下

　　7.曹操如何對待人才？——我有嘉賓，鼓瑟吹笙，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的

　　8.“明明如月，何時(shí)可掇運用了什么手法？——比喻，詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚，天下

　　賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？

　　顯然這里憂(yōu)的內涵是——賢才難得

　　9.師:詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì )主題？

　　—— “越陌度阡，枉用相存。契闊談嬿，心念舊恩�！�

　　10.曹操面對滿(mǎn)座嘉賓，感謝他們的到來(lái)�？粗�(zhù)眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒？ ——當然是滿(mǎn)心喜悅。

　　那他為什么還要“憂(yōu)”呢？

　　——曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿(mǎn)足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因為他所做的是一項偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才，此處的憂(yōu)為“功業(yè)未就”

　　11.曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？

　　—— “繞樹(shù)三匝”句�！傲记輷衲径鴹�,賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國演義》）。

　　12.繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？ ——沒(méi)有賢主。

　　13.這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？

　　——其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著(zhù)你們！

　　14.詩(shī)中充滿(mǎn)對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？ ——“周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄�的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露

　　出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。

　　15. “詩(shī)言志”，結合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”？

　　明確： 志 廣納人才

　　建功立業(yè)

　　統一天下。

　　五、藝術(shù)特色

　　1、巧用典故。

　　“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

　　比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛(ài)中的女子對情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比

　　喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！薄�—《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》

　　賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節招待他。

　　“周公吐哺，天下歸心�！薄�—《韓詩(shī)外傳》

　　作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業(yè)而

　　不遺余力的真誠態(tài)度。

　　“山不厭高，海不厭深�！薄�—《管子.形解》

　　海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

　　2、巧用比興。

　　“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

　　“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒(méi)有歸宿。

　　“繞樹(shù)三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)

　　的焦急心情。

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心

　　待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都

　　心悅誠服地歸順。

　　篇二：教案：《短歌行》教學(xué)設計

　　教學(xué)目標：

　　1.體會(huì )曹操四言詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。

　　2.分析、品讀詩(shī)中的人物形象和人物感情。

　　3.學(xué)習、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法和表達效果。 4.理解詩(shī)中重要的文言知識點(diǎn)，背誦《短歌行》。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、分析、品讀詩(shī)中的人物形象和人物感情。

　　2.學(xué)習、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法和表達效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.曹操的真摯感情與高尚情操。

　　2.豐富學(xué)生的詩(shī)歌積累與文化素養。

　　教學(xué)方法：

　　品讀法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導語(yǔ)：

　　東漢末年，天下大亂，群雄并起，紛爭不斷，各路英雄各顯神通，意欲蕩平宇內，一統天下�！度龂�演義》第四十八回當中，有這樣一個(gè)情節：建安十三年，即公元208年，正值赤壁大戰的前夕。曹操帶領(lǐng)文武將士，陳兵江上。這天夜里，月光皎潔，風(fēng)平浪靜，澄江如練。曹操與諸將士飲酒狂歡，縱論天下。此情此景，曹操來(lái)了興致，取槊立于船頭，滿(mǎn)飲三杯，在將士面前慷慨高歌，他所唱的就是后來(lái)流傳千古、膾炙人口的《短歌行》。 二、老師范讀：

　�。ㄅ錁�(lè )朗誦，背景音樂(lè )《英雄的黎明》，老師親自上場(chǎng)，如陶醉狀，深情誦讀） 三、學(xué)生齊讀：

　　這《短歌行》本來(lái)是古樂(lè )曲的名稱(chēng)，屬于漢樂(lè )府舊題。曹操的《短歌行》，雖然借用了樂(lè )府舊題，抒發(fā)的卻是自我的情感。這種運用樂(lè )府舊題來(lái)補做新詞的詩(shī)歌，就是所謂的“擬樂(lè )府”。曹操傳世的《短歌行》共有兩首，其中，這一首名氣最大，流傳最廣。

　　全詩(shī)一共四節，每一節八句，層層遞進(jìn)，情感濃烈，含蓄婉轉，意蘊深長(cháng)。下面有請同學(xué)們一起來(lái)品讀一下。 四、分節品讀：

　　1.品讀第一節：

　�。ń處燑c(diǎn)評并提問(wèn)）詩(shī)人一開(kāi)篇就表現出一副愁苦不堪的樣子。一邊享用美酒佳肴，一邊慷慨高歌。此情此景，按理說(shuō)應該讓人感到快樂(lè )，可是曹操卻以悲涼的情調發(fā)出了“人生幾何”的感嘆，情緒的這個(gè)陡轉，好像有些突兀。同學(xué)們是如何理解這八句的呢？

　　明確：其實(shí)，詩(shī)人的這種心理很好理解，因為越是快樂(lè )的時(shí)光，越容易讓人產(chǎn)生時(shí)光易逝的感慨。人生苦短，不經(jīng)意中，日子一天天就過(guò)去了。正如早晨的露珠，常常無(wú)聲無(wú)息地消失。

　�。ㄌ釂�(wèn)）這樣的感情基調，乍一看去好像是在鼓勵人們及時(shí)行樂(lè )，其實(shí)，詩(shī)人的目的并不在此，那么詩(shī)人這么寫(xiě)的目的是什么呢？

　�。�明確）他是在號召人們，要抓緊時(shí)間，及時(shí)建功立業(yè)。然而，要建功立業(yè)，光靠一己之力顯然是不行的，必須廣納賢才，為我所用。曹操的憂(yōu)愁，正是這種“求賢”之愁，渴望建功立業(yè)之愁。

　�。ㄌ釂�(wèn)）詩(shī)歌前八句的主題就是一個(gè)“愁”字，這種憂(yōu)愁無(wú)休無(wú)止，讓人難以釋?xiě)�，怎樣才能將這種憂(yōu)愁排解干凈呢？

　　幻。（明確）詩(shī)人認為只有依靠“杜康”○“杜康”是一個(gè)人的名字，傳說(shuō)他是我國釀酒的第一人，是糧食釀酒的鼻祖，后來(lái)“杜康”就成了美酒的代稱(chēng)（借代）。

　�。ㄌ釂�(wèn)）其實(shí)，曹操說(shuō)可以靠美酒來(lái)解愁，恰好說(shuō)明這種憂(yōu)愁是無(wú)法排解的。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！� 幻○（引導生一起回答）

　�。ㄌ釂�(wèn)）看來(lái)這個(gè)借酒澆愁是不可取的。后文中有哪一句，也證明了這一點(diǎn)？ （明確）“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！� 2.品讀第二節：

　�。ń處煂�入第二節）這首詩(shī)，心懷天下，唱出了一代政治家的求賢之歌；這首詩(shī)，沉雄豪邁，洋溢著(zhù)積極進(jìn)取的人生追求；這首詩(shī)，回環(huán)往復，在質(zhì)樸蒼涼中蘊含著(zhù)激越昂揚。

　�。ń處燑c(diǎn)評）在第二節詩(shī)中，曹操接連用了兩個(gè)典故（哪兩個(gè)典故？生回答，教師明確），表達了對賢才的渴慕之情，情味更加綿長(cháng)深沉。被稱(chēng)為“治世之能臣，亂世之奸雄” 幻○（引導學(xué)生一起回答）的曹操，對人才的重要性，有著(zhù)清醒的認識。曹操多次下求賢令，作求賢詩(shī)，大力延攬人才。

　　第一個(gè)典故來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，該詩(shī)第一章寫(xiě)道：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音�！薄榜啤笔枪糯�人的衣領(lǐng)，詩(shī)中指代姑娘所思念的情人。原意是說(shuō)：“我深?lèi)?ài)的人兒啊，你讓我深深牽掛，雖然我不能去找你，可你為什么不主動(dòng)給我個(gè)音信呢？”曹操引用這句詩(shī)（提問(wèn)：曹操引用這句詩(shī)有什么作用？生回答，教師明確），表達的是對賢才的渴慕，正是這些有才識的人，讓他牽腸掛肚，思念到如今。更為重要的是，曹操雖然只引用了原詩(shī)的前兩句，卻暗含了后兩句的內容。其實(shí)，曹操的意思很明顯，他想告訴那些有才識的人：“即使我不去找你們，你們也應該給我個(gè)音信，主動(dòng)投奔我�！保ㄒ龑�學(xué)生一起回答）這才是曹操的真正目的。只不過(guò)說(shuō)得十分委婉巧妙。

　　第二個(gè)典故來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。曹操直接引用了原詩(shī)的前四句：“呦呦鹿鳴，幻意思是說(shuō)，麋鹿找到了艾蒿，就會(huì )相呼相鳴。要是食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！� ○有賢才來(lái)投奔我，我一定會(huì )鼓瑟吹笙，以“嘉賓”之禮來(lái)款待他。曹操此言不虛，他赤腳幻 迎接許攸的故事，就是一個(gè)明證。（試引導學(xué)生回答出曹操赤腳迎接許攸的故事）○

　　官渡之戰期間，袁紹的謀臣許攸多次為袁紹獻計，都不被采納，袁紹甚至把他當成了曹操的奸細。許攸一怒之下就投奔曹操，曹操聽(tīng)說(shuō)許攸來(lái)降，喜出望外，連鞋子都來(lái)不及穿上，就赤著(zhù)腳奔出帳外迎接許攸。這與“鼓瑟吹笙”之禮相比，有過(guò)之而無(wú)不及。許攸也因為感激曹操的禮遇，歸服以后立即獻出奇計，讓曹操夜襲烏巢，火燒袁紹的糧倉（引導學(xué)生回答），最終使曹操以弱勝強，戰勝了袁紹。這是我國戰爭史上的經(jīng)典案例，也是曹操求賢納才的一段佳話(huà)。 3.品讀第三節：

　�。ń處燑c(diǎn)評）明亮得如同天上的月亮，什么時(shí)候我才能夠摘取，憂(yōu)傷正從中而來(lái)，連綿不絕從未停止。越過(guò)田間交錯的小路，屈就了您前來(lái)拜訪(fǎng)，久別重逢長(cháng)談暢飲，心中重溫著(zhù)往日的恩情。

　　詩(shī)的第三節，曹操再次強調，他對求賢的憂(yōu)愁，重申他對人才的禮遇，曹操清醒地認識到，要建功立業(yè)人才多多益善，盡管經(jīng)過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)，曹操的身邊已經(jīng)聚集了一大幻等等（引導學(xué)生回答）批文人士子和軍事人才，如“建安七子”、鐘繇、司馬懿○，都是當時(shí)的佼佼者。但他仍嫌不夠，對于“求賢之憂(yōu)”和“禮遇人才”這兩個(gè)主題，曹操在詩(shī)中再三強調、反復詠嘆（提問(wèn)：這樣寫(xiě)有什么作用呢？生回答，教師明確），不僅增加了詩(shī)歌的抒情效果，還通過(guò)這種方式，向大家做出了鄭重承諾，他延攬人才的心不會(huì )停止，只要賢才前來(lái)投奔，無(wú)論何時(shí)，都一律給予優(yōu)待。這顯然是為了讓那些還在猶豫不決的人早日打消顧慮。 4.品讀第四節：

　�。ń處燑c(diǎn)評）詩(shī)的最后一節，呈現出這樣一幅形象生動(dòng)的寫(xiě)景畫(huà)面（提問(wèn)：詩(shī)人給我幻：月明星稀的夜晚，一群們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？生回答，教師明確“月夜鵲飛圖”）○烏鴉向南飛去，它們圍繞大樹(shù)飛了一圈又一圈，卻找不到合適的棲身之所。這是一個(gè)寓意深刻的比喻（引導學(xué)生回答），那些繞樹(shù)飛翔的烏鴉實(shí)際上是指猶豫不定的人才，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，人們對三國鼎立的局面無(wú)所適從，不知道該依附于誰(shuí)，曹操對這樣的人才，是充滿(mǎn)著(zhù)同情和關(guān)心的，也是十分歡迎的。曹操不光是歡迎這些猶豫不定的人才，就是那些已經(jīng)依附別人攻擊過(guò)自己的賢能之人，他也能容忍和歡迎，如“建安七子”中的陳琳，曾幻，文中歷數曹操的罪狀，把曹操的祖宗經(jīng)為袁紹所用，寫(xiě)過(guò)著(zhù)名的《為袁紹檄豫州文》

　　三代都臭罵了一通，慷慨激昂，極富煽動(dòng)力。曹操當時(shí)正患頭風(fēng)，看到陳琳的檄文，感到毛骨悚然，驚出一身冷汗，頭風(fēng)馬上就好了。后來(lái)官渡之戰中袁紹大敗，陳琳為曹軍俘獲。

　　面對當年的仇敵，曹操責問(wèn)陳琳道：“你當初為袁紹作檄文，數罵我的罪狀也就可以了，干嘛還要辱罵我的祖宗呢？”陳琳回答說(shuō)：“我是箭在弦上，不得不發(fā)��！”左右的人都勸曹操將陳琳處死，可是曹操憐惜陳琳之才，不但赦免了他，還任命他為從事，這是多么寬廣的胸襟��！可見(jiàn)曹操對人才是多么的渴慕，他那因求賢而生發(fā)的憂(yōu)愁是多么的深沉。 幻： 五、教師總結、學(xué)生試背○

　　曹操一生禮遇人才、重用人才，曾三次下令求賢，先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”。而《短歌行》實(shí)際上就是一曲真男子、大手筆的“求賢歌”。

　　全詩(shī)融抒情、寫(xiě)景、敘事于一爐，把對客觀(guān)社會(huì )生活的描繪與主觀(guān)思想上苦悶憂(yōu)郁情緒的抒發(fā)有機地結合起來(lái)，曲折有致地表達了自己的志向，立意深遠，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛，不愧為難得的上乘之作。用典貼切，事典語(yǔ)典交互使用，均能切合詩(shī)歌主旨。建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。三曹：曹操、曹丕、曹植。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀yǔ、應玚yáng、劉楨。

　　人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。當站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生危機感和憂(yōu)患意識，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂(yōu)愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長(cháng)空留下我們光輝燦爛痕跡！

　　六、板書(shū)

　　第一節：悲涼、愁苦不堪、憂(yōu)愁、時(shí)光易逝、人生苦短

　　第二節：求賢若渴、禮遇嘉賓、用典

　　第三節：思念賢才、反復詠嘆、正反對照

　　第四節：虛心納士、竭盡誠心、不遺余力、融情于景、比喻

【短歌行教學(xué)設計】相關(guān)文章：

《短歌行》教學(xué)設計06-29

曹操短歌行譯文及賞析08-04

《杯子的設計》教學(xué)設計03-14

an教學(xué)設計06-13

教學(xué)設計09-05

《我設計的服裝》教學(xué)設計06-15

課程設計教學(xué)設計12-24

教學(xué)論與教學(xué)設計05-20

《水調歌頭》教學(xué)設計06-03

數學(xué)教學(xué)設計06-21