談?wù)劧嗝襟w畫(huà)面藝術(shù)理論論文

時(shí)間:2022-07-03 12:05:06 圖形圖像/多媒體 我要投稿
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談?wù)劧嗝襟w畫(huà)面藝術(shù)理論論文

  不久前,南國農先生到天津,筆者談到了創(chuàng )建新藝術(shù)理論的思路,南先生聽(tīng)了很感興趣,希望筆者寫(xiě)—篇文章詳細介紹一下。恭敬不如從命。但是考慮到該理論已在《中國電化教育》雜志上介紹過(guò),因此本文打算從另一個(gè)角度,談?wù)劧嗝襟w畫(huà)面藝術(shù)理論的意義、內容和應用。

談?wù)劧嗝襟w畫(huà)面藝術(shù)理論論文

  一、為什么要創(chuàng )建新藝術(shù)理論

  對這個(gè)問(wèn)題的回答,需要從“多媒體藝術(shù)”的時(shí)代特色和藝術(shù)屬性談起。

  (一)多媒體藝術(shù)的時(shí)代特色多媒體技術(shù)和多媒體藝術(shù)是在信息時(shí)代問(wèn)世的,

  因此在對待技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系上,不可避免地帶著(zhù)很深的時(shí)代烙印。正是由于這一時(shí)代特色,需要我們轉變看待藝術(shù)的觀(guān)念。

  進(jìn)入信息時(shí)代以后,在跨領(lǐng)域、多元化意識成為時(shí)代主流的背景下,人們開(kāi)始用全新的眼光審視科學(xué)技術(shù)與藝術(shù),認識到二者實(shí)際是人類(lèi)追求的兩大目標:“科學(xué)揭示宇宙的奧秘,藝術(shù)揭示情感的奧秘。

  信息時(shí)代四大熱門(mén)課題之一的人性化、自然化界面設計,其顯著(zhù)的特點(diǎn)便是集技術(shù)與藝術(shù)于一體,旨在同時(shí)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求和精神需求。例如在去年北京奧運會(huì )期間,一方面通過(guò)“水立方”、“鳥(niǎo)巢”等建筑,體現了“工程藝術(shù)化”的設計思想,將一座座現代化的場(chǎng)館建筑以藝術(shù)品的形式展示在人們面前;另一方面通過(guò)開(kāi)、閉幕式的表演,反映了當今“藝術(shù)技術(shù)化”的時(shí)的支撐,有時(shí)甚至內化為藝術(shù)因素融入到表演之中,成為藝術(shù)欣賞的對象。又如在電器商場(chǎng)中,集功能與式樣于一身的各種手機、冰箱、電視機、電腦、復印機等家電產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目,令人目不暇接,使顧客在滿(mǎn)足視覺(jué)美感的環(huán)境中享受購物的樂(lè )趣。因此,信息時(shí)代對當今科技人員的要求是,除了掌握本專(zhuān)業(yè)的技術(shù)外,還應該具備起碼的藝術(shù)修養,通過(guò)理性思維與感性思維的結合,才能實(shí)行對產(chǎn)品進(jìn)行人性化和自然化的設計。

  處于這樣的時(shí)代背景下,便不難理解,為什么在設計、開(kāi)發(fā)媒體教材時(shí),只有將多媒體技術(shù)與多媒體藝術(shù)結合起來(lái),才能將多媒體作品的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來(lái),使學(xué)習者在滿(mǎn)足審美需求的環(huán)境中完成學(xué)習任務(wù)。

  (二)多媒體藝術(shù)的藝術(shù)屬性

  討論多媒體藝術(shù)的時(shí)代特色,旨在說(shuō)明信息時(shí)代設計觀(guān)念發(fā)生了變化,即人們對產(chǎn)品(或作品)的功能與審美是并重的,應該轉變那種重技術(shù)制作、輕藝術(shù)設計的過(guò)時(shí)觀(guān)念;而討論多媒體藝術(shù)的藝術(shù)屬性,則是強調藝術(shù)類(lèi)和技術(shù)類(lèi)的思維方式不同,學(xué)習多媒體藝術(shù)要按藝術(shù)思維方式去學(xué)。

  設計、開(kāi)發(fā)多媒體教材,對于許多非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)講,可能缺乏所謂“藝術(shù)素養”是個(gè)普遍存在的問(wèn)題。藝術(shù)素養包括藝術(shù)基礎知識和藝術(shù)思維方式兩個(gè)方面。前者是有形的,可以通過(guò)閱讀有關(guān)書(shū)籍等方式很快地補上;后者則是比較容易被忽視,而且是比較難以解決的問(wèn)題。對于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的人,在學(xué)習藝術(shù)代特色,表演中采用的高新技術(shù),不僅是對藝術(shù)呈現基礎知識的同時(shí),應該注意淡化邏輯推理的理性思維,逐漸養成用視(聽(tīng))覺(jué)經(jīng)驗和審美心理觀(guān)察事物的感性思維習慣。[2]例如,在學(xué)習“點(diǎn)以忽略外觀(guān)形態(tài)為特征”的概念時(shí),一方面講可以將畫(huà)面上滿(mǎn)山遍野的羊群或馬群都視為一些點(diǎn)(需要忽略外觀(guān)形態(tài));另一方面又講必須將這些羊或馬的形態(tài)畫(huà)出來(lái),而不能用—些圓點(diǎn)替代,否則分辨不出“羊群”和“馬群,’(不能忽略外觀(guān)形態(tài))。像這類(lèi)“自相矛盾”的問(wèn)題,只有按藝術(shù)思維方式才能學(xué)習進(jìn)去。

  特別是多媒體藝術(shù),由于它具有跨領(lǐng)域、多元化的時(shí)代特色,更是連搞傳統藝術(shù)的人也需要更新觀(guān)念,否則則難以適應設計多媒體教材的需求,F在研究表明,多媒體教材中表現出來(lái)的多媒體藝術(shù),不僅包含了美術(shù)、攝影、音樂(lè )、動(dòng)畫(huà)、影視等領(lǐng)域中的藝術(shù)元素,而且還涵蓋了運用影視領(lǐng)域中編輯功能和計算機領(lǐng)域中交互功能的藝術(shù);不僅需要遵循藝術(shù)規則,而且還要遵循認知規律。因此前一階段為了設計多媒體教材的需要,僅僅通過(guò)學(xué)習美術(shù)或影視藝術(shù)來(lái)提高藝術(shù)素養的做法是不夠的,充其量只能視為在新藝術(shù)理論問(wèn)世之前的過(guò)渡之舉。

  綜上所述,便可以理解為什么筆者提出要專(zhuān)為設計、開(kāi)發(fā)多媒體教材創(chuàng )建一門(mén)新理論的緣由。經(jīng)過(guò)一大批專(zhuān)業(yè)人員近八年的努力,現在這門(mén)新理論終于建成了。它不僅為上述各類(lèi)藝術(shù)媒體及各類(lèi)畫(huà)面組接功能的運用提供了理論依據,而且還歸納整理出幾十條可供操作的藝術(shù)規則(或認知規律),以便在設計、開(kāi)發(fā)多媒體教材時(shí)有章可循。這門(mén)新理論叫做“多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論”(TheMultimediaDesignTheory。順便說(shuō)明,英文Multimedia有兩種譯法,即“多媒體”或“多媒體畫(huà)面”,后者意指在畫(huà)面上呈現的多種媒體),表明該理論與那些基于畫(huà)面呈現的美術(shù)、攝影、動(dòng)畫(huà)、影視等傳統藝術(shù)是兼容的。

  二、多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論簡(jiǎn)介

  對新創(chuàng )建的多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論有一條基本要求,即讓多媒體藝術(shù)所包含的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)媒體,及其所遵循的藝術(shù)規則(或認知規律),均以統一的形式在多媒體畫(huà)面上運作,而且由新藝術(shù)理論得出的結論,應與傳統藝術(shù)兼容。由此確立了創(chuàng )建的思路,即在深入研究各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基礎上求同存異,并且將新藝術(shù)理論建在各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的共性之上?磥(lái)這個(gè)在藝術(shù)領(lǐng)域中難解的課題,只能跳出藝術(shù)領(lǐng)域之外去尋找解法。事實(shí)上,支撐該理論框架的基礎便是從系統論中引入的:將各門(mén)類(lèi)藝術(shù)視為不同的系統,每一系統都由構成該系統的若干基本藝術(shù)元素(或基本元素)所組成。這就是各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的共性,以此為基礎,分別從兩個(gè)方面開(kāi)展了研究工作:

  —方面按照各門(mén)類(lèi)藝術(shù)基本元素(Elements)的異同,對傳統藝術(shù)重新分類(lèi)。研究的結果是,將計算機作圖藝術(shù)和攝影藝術(shù)合并,形成靜止畫(huà)面藝術(shù)(簡(jiǎn)稱(chēng)為“圖”);將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)和影視藝術(shù)合并,形成運動(dòng)畫(huà)面藝術(shù)(簡(jiǎn)稱(chēng)為“像”);將計算機文本獨立出來(lái),形成文本呈現藝術(shù)(包括標題文本和說(shuō)明文本,簡(jiǎn)稱(chēng)為“文”);將影視中的聲音獨立出來(lái),形成聲音呈現藝術(shù)(包括解說(shuō)詞、背景音樂(lè )和音響效果,簡(jiǎn)稱(chēng)為“聲”)。這就是說(shuō),可以將構成多媒體畫(huà)面的基本元素分成四類(lèi),分別簡(jiǎn)稱(chēng)為“圖”、“像”、“文”、“聲”。這些門(mén)類(lèi)的媒體在多媒體畫(huà)面上的呈現藝術(shù),稱(chēng)為“媒體呈現藝術(shù)”。此外,研究還進(jìn)一步表明,多媒體畫(huà)面藝術(shù)是由兩類(lèi)藝術(shù)組成的,除媒體呈現藝術(shù)外,還有另外一類(lèi)“畫(huà)面組接藝術(shù)”,這便是將計算機領(lǐng)域中的交互功能與影視領(lǐng)域中的編輯功能合并形成的,用于組接(包括電視畫(huà)面、動(dòng)畫(huà)畫(huà)面在內的)運動(dòng)畫(huà)面的藝術(shù)。在多媒體教材中,媒體呈現藝術(shù)屬于教學(xué)內容的認知范疇,而畫(huà)面組接藝術(shù)屬于教學(xué)過(guò)程的策略范疇。

  另一方面對畫(huà)面藝術(shù)形成的內在機理進(jìn)行了深入的研究。結果發(fā)現,雖然圖、文、聲、像均由各自的基本元素構成,但是它們在畫(huà)面上呈現所產(chǎn)生的視、聽(tīng)覺(jué)效果,卻并非取決于這些基本元素本身,而是由基本元素衍生出來(lái)的視覺(jué)要素(VisualEssences)或聽(tīng)覺(jué)要素(AudioEssences)決定的。[3]換句話(huà)說(shuō),可以將畫(huà)面對視、聽(tīng)覺(jué)形成的客觀(guān)剌激分為兩類(lèi):顯性剌激(即基本元素)和隱性剌激(即視、聽(tīng)覺(jué)要素)。從主觀(guān)方面看,由于人在知覺(jué)過(guò)程中,經(jīng)常有長(cháng)時(shí)記憶中的經(jīng)驗、知識參與,往往使人的知覺(jué)比客觀(guān)剌激之和還要多,在認知心理學(xué)中將此多出的部分叫做“新質(zhì)”(或“格式塔質(zhì)”)。畫(huà)面上由顯性和隱性剌激所產(chǎn)生的視、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)效果,主要是通過(guò)這“新質(zhì)”反映出來(lái)的,即通常所說(shuō)的“縱深感”、“質(zhì)感”、“真實(shí)感”、“動(dòng)感”等等。研究所取得的突破性進(jìn)展是,發(fā)現了藝術(shù)領(lǐng)域中視、聽(tīng)覺(jué)要素與認知心理學(xué)領(lǐng)域中新質(zhì)之間的因果關(guān)系,即如果在基本元素衍變視、聽(tīng)覺(jué)要素的過(guò)程中遵循了藝術(shù)規則(或認知規律),那么便會(huì )由新質(zhì)配合顯性刺激的反映形成視、聽(tīng)覺(jué)美感,即所謂“亮點(diǎn)”;反之,如果違背了藝術(shù)規則(或認知規律),則會(huì )產(chǎn)生不和諧的視、聽(tīng)覺(jué)效果,即“敗筆”。由此可見(jiàn),藝術(shù)規則(或認知規律)的功能,實(shí)際是用來(lái)在畫(huà)面上選擇基本元素,并且規范它們的衍變形式(即視、聽(tīng)覺(jué)要素),旨在通過(guò)畫(huà)面達到傳遞知識信息和傳遞視、聽(tīng)覺(jué)美感的目的。前者可以操作,后者是期待的結果,二者通過(guò)藝術(shù)規則(或認知規律)建立起一種因果(或函數)關(guān)系。這便是畫(huà)面藝術(shù)形成的內在機理。

  在傳統藝術(shù)中,各領(lǐng)域的藝術(shù)家探索各領(lǐng)域藝術(shù)規則的過(guò)程,實(shí)際是反過(guò)來(lái)進(jìn)行的,即收集大量產(chǎn)生視、聽(tīng)覺(jué)美感的畫(huà)面,對其中選擇基本元素、規范視、聽(tīng)覺(jué)要素進(jìn)行分析、歸納,并提煉出一些抽象的規則,這就是藝術(shù)規則。換句話(huà)說(shuō),藝術(shù)規則是從大量實(shí)踐中總結出來(lái)的。

  通過(guò)以上兩方面的研究工作,初步形成了多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論的理論框架,余下的任務(wù)便是借鑒各門(mén)類(lèi)傳統藝術(shù)對媒體呈現藝術(shù)和畫(huà)面組接藝術(shù)進(jìn)行細化。具體地講,就是要對圖、像、文、聲等門(mén)類(lèi)的基本元素、視聽(tīng)覺(jué)要素及其應遵循的藝術(shù)規則,以及對交互功能在多媒體畫(huà)面上運用的藝術(shù)進(jìn)行深入、具體的研究。這是一項工作量很大、涉及面很寬的任務(wù)。細微決定成敗,對其中的每一部分都需要進(jìn)行精雕細刻,稍有疏忽,便會(huì )使新理論的完整性、嚴謹性或實(shí)用性受到影響。限于篇幅,此處僅舉兩例說(shuō)明。

  例1.雖然靜止畫(huà)面沿用了傳統美術(shù)中的七類(lèi)基本元素,即面、線(xiàn)、點(diǎn)、空間、色彩、影調和肌理,并且將其歸納為形態(tài)、空間、屬性三大類(lèi),但是多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論中的靜止畫(huà)面有兩點(diǎn)不同于美術(shù)。前者包括計算機繪圖藝術(shù)和攝影藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域,而且基于屏幕呈現,因此需要對其進(jìn)行加工后再納入到新理論中去。

  ?為了使美術(shù)理論延伸到攝影領(lǐng)域中去,將“圖形”概念和“面”的定義延伸,圖形即圖的形態(tài),包括抽象的幾何形態(tài)(即矢量圖)和具體的寫(xiě)實(shí)形態(tài)(即位圖)兩類(lèi);美術(shù)中將面定義為“在二維空間中由輪廓線(xiàn)決定的形態(tài)”,這是指抽象的幾何形態(tài)而言的。為了將其延伸到寫(xiě)實(shí)形態(tài)(攝影)領(lǐng)域,需要引入群集點(diǎn)的包絡(luò )概念,這樣便可將寫(xiě)實(shí)形態(tài)的面類(lèi)似地定義為“在二維空間中由包絡(luò )線(xiàn)決定的形態(tài)”。

  通過(guò)用RGB色域取代CMYK色域,將美術(shù)色彩理論改為屏幕色彩理論。

  在新理論中,對靜止畫(huà)面視覺(jué)要素的界定是,將上述基本元素在畫(huà)面上進(jìn)行的衍變,包括變化、布置和(或)互相搭配。而將在衍變過(guò)程中進(jìn)行規范的藝術(shù)規則概括為對比、均衡、變化等幾種類(lèi)型,這些都是從傳統藝術(shù)中借鑒過(guò)來(lái)的。

  雖然借鑒了傳統藝術(shù),但是多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論認為,還是應該將基于屏幕呈現的靜止畫(huà)面藝術(shù),與在紙介質(zhì)上呈現的美術(shù)、攝影藝術(shù)區分開(kāi)來(lái),因為后者沒(méi)有與運動(dòng)畫(huà)面實(shí)現轉換、配合的技術(shù)背景。

  例2.為了實(shí)現靜止畫(huà)面向運動(dòng)畫(huà)面的過(guò)渡,將運動(dòng)畫(huà)面的基本元素界定為:“使靜止畫(huà)面上的基本元素產(chǎn)生變化、運動(dòng)的所有因素!比珉娨暜(huà)面中采用的各種運動(dòng)鏡頭或各種景別組接技術(shù)。但是由于運動(dòng)畫(huà)面中還包括計算機動(dòng)畫(huà)畫(huà)面,因此需要考査一下后者是否符合上述界定。結果發(fā)現,雖然計算機動(dòng)畫(huà)與電視的制作手段不同,但是電視中出現的推、拉、搖、移、跟等運動(dòng)鏡頭以及對全景、近景和特寫(xiě)等景別進(jìn)行組接的畫(huà)面效果,計算機動(dòng)畫(huà)不僅都能夠達到,而且還能做得更多,如變形、鏡像等畫(huà)面效果便是攝像機拍攝不出來(lái)的。如果將兩類(lèi)畫(huà)面考慮進(jìn)去,則可對運動(dòng)畫(huà)面基本元素的界定略加修改為:“使攝像機拍攝的圖像或計算機軟件繪制的圖形產(chǎn)生變化、運動(dòng)的技術(shù)手段!辈⑶已赜渺o止畫(huà)面的思路,順其自然地將運動(dòng)畫(huà)面的視覺(jué)要素理解為:在使用技術(shù)手段過(guò)程中采用的各種技巧(這符合“視覺(jué)要素是對基本元素進(jìn)行衍變”的界定)。而且將規范其技巧采用的藝術(shù)規則概括為:突出主體(或主題),排除干擾;優(yōu)勢互補,分工合作;將動(dòng)、靜視為一體統一設計等。這些也是從傳統藝術(shù)中借鑒過(guò)來(lái)的。

  由此可見(jiàn),整個(gè)細化的過(guò)程,實(shí)際上是借鑒各門(mén)類(lèi)傳統藝術(shù)領(lǐng)域中的理論和經(jīng)驗,并且經(jīng)過(guò)修改或延伸后,將其融入到新理論框架中去的過(guò)程。實(shí)踐證明,按照這種“博取所長(cháng),為我所用”的思路創(chuàng )建起來(lái)的多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論,既能保持新理論體系的完整性,也能實(shí)現與各門(mén)類(lèi)傳統藝術(shù)的兼容。

  三、多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論的應用

  多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論所具有的兼容性,使其不僅能夠適用于設計(或賞析)多媒體教材,而且對于傳統藝術(shù)領(lǐng)域也是適用的。

  一、多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論應用于傳統藝術(shù)領(lǐng)域,將意味著(zhù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)各自為政局面的轉變,代之以用統一的設計(或賞析)思路和藝術(shù)規則,分別運用于繪畫(huà)、攝影、動(dòng)畫(huà)、影視等藝術(shù)領(lǐng)域的作品,要求畫(huà)面效果(或得出結論)與各藝術(shù)領(lǐng)域得出的相同。顯然,這是藝術(shù)領(lǐng)域中的一次質(zhì)的轉變。

  一般地講,藝術(shù)作品通常是經(jīng)過(guò)創(chuàng )意和制作兩個(gè)階段完成的,其中制作是指技術(shù)實(shí)現,需要設備和使用設備的經(jīng)驗;而創(chuàng )意則是指藝術(shù)構思,依據的便是藝術(shù)理論。多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論弱化了藝術(shù)構思對藝術(shù)門(mén)類(lèi)的依賴(lài),統一按照作品中的基本元素、視覺(jué)要素及其遵循的相關(guān)藝術(shù)規則這一思路進(jìn)行設計(或賞析)。顯然,這種思維方式對于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人員涉足藝術(shù)是比較易于接受的。

  需要說(shuō)明的是,在多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論中,繪畫(huà)和攝影已合并為靜止畫(huà)面,動(dòng)畫(huà)和影視已合并為運動(dòng)畫(huà)面,其中的文本、聲音也分別劃歸到各自的門(mén)類(lèi)中,因此設計(或賞析)上述各藝術(shù)領(lǐng)域的作品都可以在新理論中找到依據。

  二、多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論應用于多媒體教材時(shí),其設計(或賞析)思路和遵循的藝術(shù)規則與上述傳統藝術(shù)應用時(shí)是相同的,但是要注意兩點(diǎn):_是處理好認知與審美的辯證關(guān)系,二是用好交互功能。

  多媒體教材以傳授知識內容為目的。按照現代教育觀(guān)點(diǎn),優(yōu)化認知環(huán)境將會(huì )有利于認知過(guò)程,因此與上述傳統藝術(shù)作品不同,美化畫(huà)面的目的并非單純?yōu)榱怂囆g(shù)欣賞,而是為了更好地傳授知識。在設計(或賞析)過(guò)程中,除遵循藝術(shù)規則外,還需要更多地按照認知規律辦事,判斷標準也應以教學(xué)效果的好壞為依據。

  交互功能在多媒體教材中以互動(dòng)的形式進(jìn)行導航或教學(xué),因此它在畫(huà)面上必須有供鼠標點(diǎn)擊的熱區,即供用戶(hù)操作的所謂“手柄”。換句話(huà)說(shuō),在具有交互功能的多媒體畫(huà)面上,呈現的除教學(xué)內容外,還有供操作的“手柄”,二者均屬媒體呈現藝術(shù)范疇。如何能夠設計出新穎的或者與教學(xué)內容融為一體的“手柄”呈現形式,便會(huì )有“亮點(diǎn)”出現。

  為了使多媒體畫(huà)面藝術(shù)理論的應用更有針對性和更便于操作,還進(jìn)一步從中提煉出八個(gè)方面,共34條藝術(shù)規則。例如在處理畫(huà)面背景與主體關(guān)系方面,有藝術(shù)規則1:“背景對主體的影響:烘托主體,美化環(huán)境,不能對主體形成干擾”;在選用媒體表現教學(xué)內容方面,有規則3.2:“被選媒體均應圍繞表現教學(xué)內容分工合作、優(yōu)勢互補,將多媒體教材的優(yōu)勢充分顯示出來(lái)”,等等?梢詫⑦@些藝術(shù)規則理解為該理論的操作平臺,它們可以使理論變得更加實(shí)用、操作性更強。

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