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《自強不息與厚德載物是中國傳統文化的精要所在》閱讀試題及答案
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自強不息與厚德載物是中國傳統文化的精要所在，其語(yǔ)出自《周易》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！彼蠢粘觥吨芤住分兴N含的具有原始象征與本體思維的天人合一之境界。
“自強不息”在《周易》里成為人類(lèi)覺(jué)醒與人性建構之路，具體而言，“自強不息”在品德展開(kāi)上表現為三個(gè)維度。一是自覺(jué)性。既然我們的善秉賦于天道，那么效法天道的“自強不息”，也就是自我覺(jué)醒便成為了一種必然選擇，這種品德的實(shí)現原動(dòng)力來(lái)自于人類(lèi)自身，也只有通過(guò)自我努力才可以實(shí)現這一品德�！白詮姴幌ⅰ北砻魅祟�(lèi)善良本性的顯示是一種品性的覺(jué)醒，而非規范約束的結果。二是過(guò)程性。人類(lèi)完善自身的品德需要自強不息的精神，“自強不息”是一個(gè)過(guò)程性的表述，它是一個(gè)手段而并非目的。它代表了人類(lèi)在不斷契合天地之道的過(guò)程中所展現出的自我修正性，“厚德載物”則強調人類(lèi)在契合天地之道的過(guò)程中品德與社會(huì )公共道德的融合性。只有將“自強不息”與“厚德載物”相連并視為一個(gè)整體，人們才能夠真正理解何為自我覺(jué)醒。三是發(fā)展性�！白詮姴幌ⅰ钡摹安幌ⅰ北砻鬟@種品德的發(fā)展是沒(méi)有盡頭的，也是對于自身覺(jué)醒的一種規范。在人類(lèi)社會(huì )中，人們在“自強不息”的引導下實(shí)現自我覺(jué)醒，人類(lèi)的自我覺(jué)醒也只能是效法天地之道�！吨芤住分袑τ谧匀挥钪娴谋硎霾⒎钦f(shuō)明人們已經(jīng)或者能夠認知自然，更從未妄想征服自然，其所強調的是在天道之下建立人道，人道所求即是天道的部分實(shí)現。
“自強不息”代表了一種人類(lèi)覺(jué)醒過(guò)程中的自我修正精神；“厚德載物”則代表了一種反省精神，除了提醒人類(lèi)要清楚了解自身知識相較于無(wú)限宇宙的局限性，也是人類(lèi)為追求進(jìn)步，更新自身品德之后的具象落實(shí)�！白詮姴幌ⅰ钡陌l(fā)起者為修德者自身，盡管在“自強”的過(guò)程中也會(huì )受制于各種條件，但其核心依然是人的主觀(guān)能動(dòng)性。而“厚德載物”的出發(fā)點(diǎn)則是客觀(guān)事物，“厚德”與“載物”并非充要條件。簡(jiǎn)言之，“自強”必可“不息”，“厚德”未必“載物”�！白詮姴幌ⅰ北憩F了天地之道的宏大與深遠，“厚德載物”則更為明確地突出了天地之道人所不能為的方面�！白詮姴幌ⅰ迸c“厚德載物”的結合直接反映了中國傳統文化在天地之道基礎上構建自身人倫之道的特質(zhì)。
�。ü澾x自文道育《關(guān)于華夏民族精神的若干思考》，有刪改）
6.下列對本文主旨的概括，正確的一項是
A.自強不息與厚德載物是中國傳統文化的精要所在，它勾勒出天人合一的境界。
B.只有將自強不息與厚德載物視為整體，人們才能夠真正去理解自我覺(jué)醒的含義。
C.“自強不息”代表了人類(lèi)覺(jué)醒過(guò)程中的自我修正精神，“厚德載物”則代表了反省精神。
D.“自強不息”與“厚德載物”的結合直接反映了中國傳統文化構建自身人倫之道的特質(zhì)。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.“自強不息”這種品德的實(shí)現原動(dòng)力來(lái)自于人類(lèi)自身，只有通過(guò)自我努力才可以實(shí)現。
B.人類(lèi)在契合天地之道過(guò)程中，“自強不息”與“厚德載物”相融合為社會(huì )公共道德。
C.《周易》中對于自然宇宙的表述強調在天道之下建立人道，人道所求即天道的部分實(shí)現。
D.“厚德載物”的出發(fā)點(diǎn)是客觀(guān)事物，它更明確地突出了天地之道人所不能為的方面。
8.根據原文內容，下列表述不正確的一項是
A.楊絳先生樂(lè )觀(guān)面對人生的浮沉坎坷，百歲高齡依然筆耕不輟，留給世人寶貴的精神財富，體現了“自強不息”的品德。
B.史鐵生雙腿殘廢后一度頹廢，他在地壇中感受到萬(wàn)物的生生不息，撞開(kāi)了一條寫(xiě)作之路，展現出品德的自我修正性。
C.魯迅出身于封建官僚家庭，初學(xué)醫后從文，希望以此改變國民麻木的精神及中國貧窮落后的局面，是規范約束的結果。
D.邵逸夫在家道中落時(shí)創(chuàng )辦影業(yè)公司，從1985年開(kāi)始每年都捐贈巨額資金支持內地社會(huì )公益事業(yè)，表現出品德的發(fā)展性。
試題答案：
6.A（A.出自第一段，由總起句概括而成。B.陳述的是理解“自我覺(jué)醒”，也就是“自強不息”的過(guò)程性。C.是過(guò)渡性語(yǔ)句，陳述“自強不息”與“厚德載物”的區別。D.是總結語(yǔ)，是一種補充陳述）
7.B（“相融合為社會(huì )公共道德”有誤）
8.C（C.應是“品性的覺(jué)醒”而不是“規范約束的結果”）
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