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關(guān)于音樂(lè )實(shí)踐是音樂(lè )課堂的靈魂
音樂(lè )是實(shí)踐性和操作性很強的學(xué)科，尤其是其表現領(lǐng)域更體現出一種技能性特點(diǎn)，歌唱、演奏、創(chuàng )作、音樂(lè )與舞蹈、音樂(lè )與戲劇表演，哪一項也離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，離不開(kāi)具體的操作。筆者認為音樂(lè )課除了單純的教唱和欣賞之外，還得重視學(xué)生的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )造。
一、從音樂(lè )教育的價(jià)值中找問(wèn)題
首先教師要給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)和諧輕松的氛圍，讓學(xué)生感覺(jué)到親切。教師可能太專(zhuān)注于書(shū)上知識性的東西。上課時(shí)總是教師說(shuō)得多，學(xué)生說(shuō)得少，而且沒(méi)有注意到與學(xué)生進(jìn)行適當的溝通與交流，這可能就是在音樂(lè )課堂上為什么會(huì )變成教師一個(gè)人唱獨角戲，而且課堂氣氛越來(lái)越沉悶的原因吧！不能說(shuō)全部音樂(lè )課的教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )幾首歌，懂一點(diǎn)樂(lè )理知識，掌握一些音樂(lè )技能。雖然說(shuō)音樂(lè )教學(xué)的目的也包含這些內容，但如果僅僅只是這些的話(huà)，那么目的就顯得太蒼白了，從音樂(lè )教育的價(jià)值中我們就可以知道音樂(lè )教育的目的遠不止這些。
美國《藝術(shù)教育家標準》認為：音樂(lè )教育能夠培養完整的人，在發(fā)展個(gè)體直覺(jué)、推理、想象以及表達和交流等方面具有獨特作用。音樂(lè )藝術(shù)是人類(lèi)文化的濃縮與人類(lèi)文明的結晶，音樂(lè )藝術(shù)為其他學(xué)科的學(xué)習注入了激情，沒(méi)有音樂(lè )藝術(shù)的教育是不完整的教育，音樂(lè )藝術(shù)本身就是一種強大的經(jīng)濟力量，未來(lái)社會(huì )有賴(lài)于對生機勃勃的藝術(shù)社會(huì )的建設。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對音樂(lè )教育的價(jià)值做了精辟的概括：音樂(lè )教育不是培養音樂(lè )家，首先是培養人。德國音樂(lè )教育家?jiàn)W爾夫說(shuō)：音樂(lè )應該同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因為音樂(lè )能夠培養學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性。
二、“以學(xué)生發(fā)展為本”，重視學(xué)生的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)
音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)是現代音樂(lè )教育中的個(gè)性、內容和反思內容，與傳統教育片面追求教育個(gè)體的發(fā)展、共性和知識有所不同，音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)提供了相對獨立的學(xué)習生態(tài)化空間，學(xué)生是這個(gè)空間的主導者，學(xué)生具有整個(gè)活動(dòng)絕對的支配權和主導權，能夠以自我和團隊為中心，推動(dòng)音樂(lè )活動(dòng)的進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生更謀求獨立完成整個(gè)音樂(lè )活動(dòng)，而不是聆聽(tīng)教誨和聽(tīng)取音樂(lè )指導。教師在音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)生態(tài)化空間里，只是一個(gè)絕對的引導者、指導者和旁觀(guān)者。要做到以上目的，首先得從音樂(lè )實(shí)踐出發(fā)。因為音樂(lè )教育本身就是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科。堅持“以學(xué)生發(fā)展為本”的現代教育觀(guān)念，加強課程內容與學(xué)生生活的聯(lián)系。不能重在“師講”而忽視了學(xué)生的參與，以至于學(xué)生成了名副其實(shí)的聽(tīng)眾。音樂(lè )課應該是一種氣氛活躍的學(xué)科，如果教師能夠放下架子，融入學(xué)生當中，與學(xué)生平等，在課堂上與學(xué)生多溝通，進(jìn)行互動(dòng)，多給他們一些音樂(lè )實(shí)踐的機會(huì )，那么就勢必增添了他們上音樂(lè )課的興趣。根據學(xué)生年齡和認知特點(diǎn)，可以設計豐富多彩的音樂(lè )活動(dòng)，引導學(xué)生學(xué)習方式的轉變，讓學(xué)生在探索中學(xué)，在合作、思考中學(xué)，從傳統的學(xué)習方式轉向現代學(xué)習方式。鼓勵學(xué)生從自己的視角出發(fā)，用自己最喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習，從而獲得學(xué)習的樂(lè )趣與全面和諧的發(fā)展。
如湘教版高中音樂(lè )《演奏》教材中的第一單元《在樂(lè )器家族中尋找你的朋友》中的第二節課“笛子”，本單元的宗旨是由竹笛的欣賞和認識過(guò)渡到對中國民族樂(lè )隊的認識，最后升華到對民族樂(lè )器的了解和對中國民族音樂(lè )文化的熱愛(ài)。這節課屬于演奏模塊的內容，演奏模塊強調的是培養學(xué)生的表現力和審美能力，使學(xué)生得以親身參與演奏，直接地體驗音樂(lè )，使學(xué)生能親自去創(chuàng )作音樂(lè )的美，使學(xué)生的合作能力獲得提高。
這節課的教學(xué)過(guò)程共包括了：名家名曲欣賞導入、竹笛學(xué)習，學(xué)生分組練習三個(gè)部分組成。學(xué)生是學(xué)習的主體，在教法與學(xué)法的選擇上盡可能的突顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習。根據本課的教學(xué)目標和高中學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，筆者在課堂中設計了分組練習、模仿練習、音樂(lè )片段齊奏練習等教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)這些教學(xué)手法讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，積極思考與探究。課堂教學(xué)中的欣賞部分充分運用多媒體教學(xué)手段創(chuàng )設具體、生動(dòng)的音樂(lè )畫(huà)面，營(yíng)造音樂(lè )情境，使學(xué)生能通過(guò)更具體的音樂(lè )形象準確的感受和理解音樂(lè )。課堂教學(xué)中的音樂(lè )知識內容的學(xué)習方法，采用師生間相互交流合作、共同探究的形式深入知識主題，避免枯燥的音樂(lè )知識的灌輸和講解。本課還合理地設計了學(xué)生吹奏比賽活動(dòng)，這些學(xué)生活動(dòng)的設計不僅僅讓學(xué)生在知性理解的基礎上，更加充分地體驗了音樂(lè )，同時(shí)也大大增加了課堂的生動(dòng)性，活躍了課堂氛圍。在本課的學(xué)生分組練習部分，把課堂的中心與重心再一次讓給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習和探究的基礎上，進(jìn)一步加深學(xué)生對竹笛的興趣�？梢�(jiàn)音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)在音樂(lè )課堂上非常之重要，所以作為音樂(lè )教育者的我們一定得重視音樂(lè )實(shí)踐這個(gè)環(huán)節。學(xué)生是受教育者，在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是音樂(lè )知識傳授，還是技能技巧的訓練及音樂(lè )能力的培養，都必需通過(guò)學(xué)生自身的積極努力，親身參與大量練習和實(shí)踐活動(dòng)。給學(xué)生表現的平臺，可以培養學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng )造潛能，使學(xué)生能用音樂(lè )的形式表達個(gè)人的情感，并與他人溝通、融洽感情，在音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。在此我們還得注意教師在引導學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，還得鼓勵學(xué)生的想象、創(chuàng )新精神。
三、在音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中，注意引導學(xué)生的創(chuàng )新精神
學(xué)生是音樂(lè )學(xué)習活動(dòng)的主體，充分挖掘學(xué)生主體活動(dòng)的潛在功能，讓學(xué)生在自主學(xué)習活動(dòng)中獲得新的知識，錘煉音樂(lè )思維能力，提高審美素質(zhì)，有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在課堂教學(xué)中須時(shí)刻注意為學(xué)生創(chuàng )設更多的自由空間。研究證明，學(xué)生受到的限制越少，體驗的自由度越大，活動(dòng)的自主性越強，其創(chuàng )造性發(fā)揮得越好。音樂(lè )教學(xué)中，讓學(xué)生在音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中體驗參與快樂(lè )的同時(shí)，教師也應努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維，培養學(xué)生的創(chuàng )造能力。
沈建軍在他的《音樂(lè )與超常規思維》一書(shū)中講述對某個(gè)班的同學(xué)做一游戲：書(shū)上有三只鳥(niǎo)，一個(gè)頑童拿起玩具對準其中一只射擊，噗的一聲之后，請問(wèn)樹(shù)上還有幾只鳥(niǎo)？百分之八十的學(xué)生當場(chǎng)
愉快地回答說(shuō)：“雖然他只打一只鳥(niǎo)，樹(shù)上的鳥(niǎo)一只也沒(méi)有了，全嚇飛了”。但是有一位同學(xué)補充說(shuō)：“在樹(shù)上也可以有兩只，他們很小，躲在窩里嚇呆了，飛也飛不動(dòng)！”全班哄堂大笑，笑得很開(kāi)心。這就是一種音樂(lè )的超常規思維。前者百分之八十的學(xué)生是一種習慣性思維，對于習慣性思維相應的中國俗語(yǔ)應是“想當然”吧！在許多情況下，認定某一事物及規律好像是順理成章的事，用不著(zhù)懷疑。天天看同一事物，聽(tīng)同一聲音，很容易人云亦云，在毫不懷疑的情況下，絕不可能有再創(chuàng )造。
創(chuàng )造的出發(fā)點(diǎn)，就是對客觀(guān)的一切事物持懷疑和研究態(tài)度，爾后才有可能進(jìn)行再創(chuàng )造。著(zhù)名作曲家貝多芬的《第九交響曲》，嚴肅、宏大的氣勢表達出了整部作品的思想源泉。其實(shí)這是貝多芬很多作品中反復表現過(guò)的主題——斗爭，也折射出斗爭的必然過(guò)程——艱辛。旋律跌宕起伏，時(shí)而壓抑、時(shí)而悲壯，似乎看到的是勇士們不斷沖擊關(guān)口，前赴后繼企盼勝利的景象。其中的人聲部分所演唱的是德國詩(shī)人席勒的詩(shī)作《歡樂(lè )頌》。經(jīng)過(guò)了一系列的鋪墊，人聲部分終于浮上水面，開(kāi)始了《歡樂(lè )頌》的吟唱。伴隨著(zhù)激情澎湃的唱詞和急速雄壯的旋律，《歡樂(lè )頌》唱出了人們對自由、平等、博愛(ài)精神的熱望。在激動(dòng)人心的歌詞和旋律的相互烘托下，《歡樂(lè )頌》得到了升華，欣賞的人們得到的是無(wú)與倫比的奮進(jìn)力量和精神支柱。樂(lè )章的最后，這種氣氛被表現到了極致，整部作品在無(wú)比光明、無(wú)比輝煌的情景下結束。
學(xué)生應該在聆聽(tīng)這首交響曲時(shí)，進(jìn)行排他性和創(chuàng )造性思維，獲得自己獨特的音樂(lè )感受，這原本就是音樂(lè )實(shí)踐中獲得的震撼。但在現實(shí)音樂(lè )課堂中，學(xué)生聽(tīng)到了什么？其實(shí)筆者給學(xué)生的都是標準答案，根本沒(méi)有讓他們自己去思考到底聽(tīng)到了什么。在不知不覺(jué)中，教師毫不留情地扼殺了學(xué)生豐富的想象力，扼殺了他們許多美妙的創(chuàng )造性思維，把他們本來(lái)可以張揚飛濺的想象力束縛在了教師給予的狹小的一成不變的固定空間了。
教師要通過(guò)音樂(lè )教學(xué)的創(chuàng )作活動(dòng)，充分調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，引導學(xué)生去發(fā)現問(wèn)題、探討問(wèn)題，從而培養學(xué)生解決問(wèn)題的能力及學(xué)生的創(chuàng )造能力。在此，要注意創(chuàng )造教學(xué)中的創(chuàng )作教學(xué)這個(gè)環(huán)節，要注重創(chuàng )作的“過(guò)程”，而不是注重創(chuàng )作的“成果”。
音樂(lè )是一門(mén)實(shí)踐性很強、極富創(chuàng )造性的藝術(shù)。在音樂(lè )教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng )造性的機會(huì )。教師應抓住音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)這一環(huán)節，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性的機會(huì )，讓學(xué)生創(chuàng )造性地進(jìn)行藝術(shù)表現，不要用“標準答案”去束縛學(xué)生。同一個(gè)練習，可能有多種答案；同一首歌曲也有多種處理，有多種理解。我們應當重視音樂(lè )實(shí)踐中的創(chuàng )造過(guò)程，培養和鼓勵學(xué)生的創(chuàng )造精神。
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