司法考試《法理學(xué)》法的傳統預習知識點(diǎn)

司法考試《法理學(xué)》法的傳統預習知識點(diǎn)匯總

　　法的傳統是指世代相傳、輾轉相承的有關(guān)法的觀(guān)念、制度的總和。了解法的傳統概念，需要首先了解法律文化的概念。法律文化在我國大體上有兩種用法：一種是把法律文化作為分析工具，試圖提出一個(gè)觀(guān)察法律問(wèn)題的新的視角。關(guān)于法的文化解釋、文化視角都屬于這種情況。另一種是用這一概念指稱(chēng)一個(gè)特定的對象。后一種用法又可以分為兩種情況：一種認為法律現象包含著(zhù)一些人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中形成的共同的法律知識、意識、技術(shù)、調整方法等的內容，這些內容屬于社會(huì )的精神財富，反映了法的進(jìn)步，可以稱(chēng)為“法律文化”;另一種則根據文化類(lèi)型的不同將不同社會(huì )的法律區分為不同的文化類(lèi)型，試圖從一種文化的歷史延續中找到其得以維系的精神內涵并進(jìn)而說(shuō)明、解釋本國法的特殊性或法的地域性。上述各種關(guān)于“法律文化”一詞的用法，都是試圖從傳統的角度理解法律現象，因此，從總體上看，法律文化研究的主要成果之一就是揭示了法與傳統的錯綜復雜的關(guān)系。

　　進(jìn)入20世紀后，由于比較法學(xué)的迅速發(fā)展，各國、各民族法的特殊性逐漸受到普遍關(guān)注。而民族歷史傳統的不同，正是各國法律，尤其是法律技術(shù)與意識領(lǐng)域存在種種差異的重要原因之一。因此，傳統之于法，就不僅具有經(jīng)驗意義上的歷史價(jià)值，而且也可能構成現實(shí)法律制度的組成部分。

　　法的傳統之所以可以延續，在很大程度上是因為法律意識強有力的傳承作用，即一個(gè)國家的法律制度可以經(jīng)常隨著(zhù)國家制度和政權結構的變化而變化，但是人們的法律意識卻相對比較穩定，具有一定的連續性。因此，法律意識可以使一個(gè)國家的法律傳統得以延續。

　　所謂法律意識是指人們關(guān)于法律現象的思想、觀(guān)念、知識和心理的總稱(chēng)，是社會(huì )意識的一種特殊形式。它在結構上可以分為兩個(gè)層次：法律心理和法律思想體系。法律心理是人們對法律現象表面的、直觀(guān)的感性認識和情緒，是法律意識的初級形式和階段。法律思想體系是法律意識的高級階段，它以理性化、理論化、知識化和體系化為特征，是人們對法律現象進(jìn)行理性認識的產(chǎn)物，也是人們對法律現象的自覺(jué)的反映形式。

　　法律意識與其他法律現象，如法律規范、法律制度、法律行為等，既有有機的聯(lián)系，又有相對的獨立性。按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，一方面法律制度和法律意識作為上層建筑的有機組成部分受到經(jīng)濟基礎的制約，經(jīng)濟基礎決定著(zhù)上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展變化;另一方面，在法律意識與法律制度相互之間，法律意識又相對獨立于法律制度。它可能先于法律制度而存在，也可能滯后于法律制度的發(fā)展。

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