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語(yǔ)文教學(xué)的基礎源于閱讀
中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習，須臾離不開(kāi)語(yǔ)感。就以閱讀而言，若沒(méi)有語(yǔ)感的參與，閱讀就會(huì )舉步維艱。學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習閱讀，通過(guò)閱讀學(xué)習語(yǔ)言，語(yǔ)感是基礎。通過(guò)閱讀，把握文本的基本內容，叫做整體感知。這時(shí)候，沒(méi)有分析，沒(méi)有揣摩，沒(méi)有咬文嚼字，一切都是憑自己的直覺(jué)，不假思索。
當然，僅有語(yǔ)感的參與，是不能稱(chēng)之為語(yǔ)文學(xué)習的。一個(gè)人在多年的語(yǔ)文學(xué)習中形成了自己的語(yǔ)感圖式，這是一種穩定的心理結構，在閱讀過(guò)程中，一個(gè)人的語(yǔ)感圖式所能包容的言語(yǔ)模式（結構）越豐富，他的語(yǔ)感能力就越強，反之，一個(gè)人的語(yǔ)感圖式無(wú)法包容的言語(yǔ)模式越多，他的語(yǔ)感能力就越弱。如果一個(gè)人接觸的全是自己的語(yǔ)感圖式能夠包容的言語(yǔ)結構，那他的語(yǔ)感圖式將永遠停滯在已有的水平上。有的學(xué)生沉湎于武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，讀書(shū)不可謂不多，用心不可謂不專(zhuān)，語(yǔ)文素養就是不見(jiàn)提高，原因就在讀這類(lèi)小說(shuō)很輕松，如履平地，如坐索道登山，沒(méi)有自己的語(yǔ)感處理不了的言語(yǔ)模式，即使偶爾碰到，也以忽略了事。這就好比一個(gè)木匠，天天在打小板凳，卻絕對打不出柜子、桌子甚至椅子。這樣的閱讀，這樣的學(xué)習，永遠是在低層次上重復，已有的語(yǔ)感圖式不見(jiàn)長(cháng)出新的枝葉。
要長(cháng)出新的枝葉，就要不斷接觸自己的語(yǔ)感圖式難以包容的言語(yǔ)結構，由陌生到似曾相識，由似曾相識到了如指掌，直至單憑自己的直覺(jué)就能把握。在這里，靠的是語(yǔ)文意識而非語(yǔ)感，靠的是思索而非不假思索。所謂語(yǔ)文意識，就是對如何遣詞造句、如何謀篇布局的自覺(jué)關(guān)注。自覺(jué)，就是有意識，包括運用一系列行之有效的方法和策略�！短僖跋壬烽_(kāi)篇就是一句東京也無(wú)非就是這樣，文章首句用也，學(xué)生是第一次接觸，這是一種全新的言語(yǔ)模型，學(xué)生單憑自己的語(yǔ)感是無(wú)法消化的。語(yǔ)文意識淡漠的學(xué)生，可能視而不見(jiàn)，或者干脆跳過(guò)去，不予理會(huì )，這樣，他便失去了一次豐富自己語(yǔ)感圖式的機會(huì )。語(yǔ)文意識敏銳的學(xué)生，視線(xiàn)就會(huì )在這也字上逗留，思索首句用也的用心。他會(huì )想，通常情況下，也字句必有上文，如姐姐去，我也去，城市是這樣，農村也是這樣，那么，東京也無(wú)非是這樣，應該是省略了上文，上文應是什么呢？這時(shí)也許不得要領(lǐng)，但讀完全篇，聯(lián)系寫(xiě)作背景，便會(huì )得到一些答案，東京都是這樣，國內豈不更糟？這里，起句用也便暗藏了許多潛在的信息，表達上又有破空而來(lái)的效果。假如學(xué)生有了這一番著(zhù)意揣摩，當他讀到莫泊�！俄楁湣烽_(kāi)頭她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘時(shí)，便會(huì )在已有經(jīng)驗的基礎上，聯(lián)想到同樣美麗但與她身份、地位不同的姑娘，聯(lián)想到那些姑娘的生活與命運。當他再讀到《<吶喊>自序》開(kāi)頭我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)時(shí)，僅憑直覺(jué)便能捕捉到文字之外的一些信息，關(guān)于篇首用也的語(yǔ)感圖式也就形成了�？梢�(jiàn)，沒(méi)有語(yǔ)感，語(yǔ)文學(xué)習便無(wú)從發(fā)生，而沒(méi)有語(yǔ)文意識，語(yǔ)文學(xué)習便沒(méi)法更上層樓，語(yǔ)文學(xué)習的程序，就是由語(yǔ)文意識步入語(yǔ)感的不斷循環(huán)螺旋上升的過(guò)程，語(yǔ)感與語(yǔ)文意識，是語(yǔ)文學(xué)習的雙翼。
雙翼只是一個(gè)力不從心的比喻，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)的意義主要體現在語(yǔ)文意識的培養上。王尚文先生把語(yǔ)文意識視為語(yǔ)文教學(xué)的韁繩，語(yǔ)文學(xué)習的階梯，我則把語(yǔ)文意識視作通向語(yǔ)感的階梯。一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的質(zhì)量，固然與他既有的語(yǔ)感高度相關(guān)，但在既有語(yǔ)感基礎上，語(yǔ)文意識的強弱則是起決定作用的因素，不僅決定他課堂學(xué)習的效果，更決定他課外閱讀的質(zhì)量。
人們的閱讀是有檔次之分的，檔次高下取決于兩個(gè)因素，一是所讀文本本身的質(zhì)量，二是閱讀主體思考的質(zhì)量。后者是更重要的因素。張中行先生指出：讀好文章，從兩方面學(xué)：一方面是內容，要透徹了解它傳播了什么知識，宣揚了什么思想；另一方面是表達，也就是在寫(xiě)法上或語(yǔ)言文字上有什么可取。就語(yǔ)文課說(shuō)，這后一點(diǎn)很重要，因為讀了以后，最好是能把寫(xiě)法的優(yōu)點(diǎn)吸收到自己的筆下，取其所長(cháng)，也寫(xiě)得好。這吸收要靠?jì)蓚�(gè)條件：一是熟讀，把課文的筆調印入自己的頭腦；二是識貨，知道什么是好，什么是壞。張老先生雖然未用語(yǔ)文意識這一概念，但透徹了解、吸收、寫(xiě)法上或語(yǔ)言文字上的優(yōu)點(diǎn)，要識貨，均要靠著(zhù)意揣摩的功夫，語(yǔ)文意識須臾離開(kāi)不得。因此，培養學(xué)生的語(yǔ)文意識，使之達到自覺(jué)關(guān)注的程度，就成了語(yǔ)文教師的第一要務(wù)。
培養語(yǔ)文意識并非易事。有些學(xué)生已經(jīng)喪失了學(xué)語(yǔ)文的興趣，在沒(méi)有興趣的情況下，要他養成語(yǔ)文意識，無(wú)異于緣木求魚(yú)。教師必須調動(dòng)一切手段，充分發(fā)揮自己的特長(cháng)，發(fā)掘自身的潛能，喚起、激發(fā)學(xué)生的興趣。曉之以理可能作用有限，動(dòng)之以情也許收效甚微，展示自己上課的魅力或許就會(huì )吸引許多眼球。展示個(gè)人的魅力之外，更要展示語(yǔ)文的魅力，偏好理科的同學(xué)，向他們推薦科學(xué)家的傳記、科幻小說(shuō)和科學(xué)小品，偏好史地地同學(xué)，向他們推薦歷史人物傳記、歷史故事演義，先讓他們讀起來(lái)，再引導他們關(guān)注語(yǔ)言，進(jìn)而養成自覺(jué)關(guān)注的習慣。
在閱讀中，字字關(guān)注，既不可能，也無(wú)必要。到底關(guān)注什么，教師要做出示范。語(yǔ)文閱讀課的教學(xué)過(guò)程，應是教師引導學(xué)生自覺(jué)關(guān)注語(yǔ)言運用的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，以下語(yǔ)言運用點(diǎn)應該成為自覺(jué)關(guān)注的對象。
第一，自覺(jué)關(guān)注關(guān)鍵字詞。關(guān)鍵字詞常常是作者的用意所在，往往一字傳神，全篇生輝。春風(fēng)又綠江南岸，著(zhù)一綠字而意味雋永；紅杏枝頭春意鬧，著(zhù)一鬧字而境界全出；云破月來(lái)花弄影，著(zhù)一弄字而全篇皆活。一般詞類(lèi)活用、大詞小用、貶詞褒用，作者特別用心、無(wú)可改易的動(dòng)詞、形容詞、副詞、數量詞乃至關(guān)聯(lián)詞，都是應予關(guān)注的對象，要品味再三，明其意蘊，賞其妙用。
第二，自覺(jué)關(guān)注特殊語(yǔ)序。特殊語(yǔ)序一般是指主謂倒裝、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置以及復句中前后語(yǔ)序的倒置，這類(lèi)打破正常語(yǔ)序的句子，常常表現某種非同尋常的意義，具有某種非同一般的表達效果，應該格外留心�！蹲８！分兴膵鸬囊痪淠惴胖�(zhù)吧，祥林嫂！就使祥林嫂面色死灰，可見(jiàn)語(yǔ)序的力道。而祥林嫂一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂，這兩處定語(yǔ)后置也有著(zhù)正常語(yǔ)序所不具備的表現力。
第三，自覺(jué)關(guān)注重復出現的句子。為文多求精練，文中有些語(yǔ)句重復出現，必是作者的有意安排，不予關(guān)注，必然忽視作者的用心。祥林嫂的我真傻，真的，別林科夫的千萬(wàn)別出什么亂子，都反映了人物特有的內心世界�！队浤顒⒑驼渚分形覍�(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)、我還有什么可說(shuō)呢、我說(shuō)不出話(huà)，猶如一個(gè)又一個(gè)涌浪，把作者的悲憤之情推向高潮。
第四，自覺(jué)關(guān)注言語(yǔ)短路。正常引文一般不會(huì )出現言語(yǔ)短路，如果出現，必有非如此不可的理由，理應關(guān)注。林黛玉絕命前痛徹心肺的四個(gè)字，寶玉，你好就有著(zhù)比明白說(shuō)出更強烈的藝術(shù)感染力。魯四老爺的兩個(gè)然而是否著(zhù)意揣摩，也會(huì )影響對人物與主題的理解。言語(yǔ)短路有時(shí)用破折號打斷，有時(shí)用省略號斷開(kāi)，常有明顯標記。
第五，自覺(jué)關(guān)注標點(diǎn)符號。標點(diǎn)符號是語(yǔ)言表達的有機組成部分，是語(yǔ)文課程的內容之一，理應關(guān)注。有些有之語(yǔ)言增色、換之情意懸殊的標點(diǎn)符號，更應特別留心。洪鎮濤先生就曾引導學(xué)生品味《天上的街市》中你看，那淺淺的天河一句中逗號的妙用；《荷花淀》中兩次寫(xiě)女人們搖櫓的聲音，一次是嘩，嘩，嘩，一次是嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！象聲詞與標點(diǎn)的配合，既可見(jiàn)搖櫓的速度，也可見(jiàn)人物的情態(tài)與內心世界。
第六，自覺(jué)關(guān)注閑筆。大家文章無(wú)閑筆，雖說(shuō)有絕對化的嫌疑，但經(jīng)時(shí)間淘洗的經(jīng)典，看似閑筆的語(yǔ)句，往往藏著(zhù)作者的命意�！稙榱送鼌s的記念》寫(xiě)柔石順及馮鏗女士后，特地單立一段：她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗；《記念劉和珍君》寫(xiě)楊德群君遇害，寫(xiě)彈從左肩入，穿胸偏右出；《祝�！分袑�(xiě)洗牲禮的是女人，有的還帶著(zhù)絞絲銀鐲子，全都似閑不閑，值得再三咀嚼鑒賞。
第七，自覺(jué)關(guān)注各種表現手法。比喻、夸張、借代、排比等修辭手法，肖像、神態(tài)、細節、心理、環(huán)境等描寫(xiě)手段，借景抒情、托物言志，未見(jiàn)其人、先聞其聲，欲抑先揚、欲揚先抑，以動(dòng)顯靜、以靜襯動(dòng)，伏筆、蓄勢、續接等表現手法，或增加表現力，或增強感染力，理解文意，品味語(yǔ)言，欣賞藝術(shù)，乃至學(xué)習寫(xiě)作技巧，均不應錯過(guò)。
第八，自覺(jué)關(guān)注含蓄語(yǔ)句、疑難語(yǔ)句，關(guān)注關(guān)聯(lián)語(yǔ)、中心句，關(guān)注反語(yǔ)、幽默語(yǔ)句，關(guān)注思路、順序、結構、風(fēng)格，關(guān)注語(yǔ)體，關(guān)注視角轉換凡有用心，皆應關(guān)注；凡有關(guān)注，皆成素養。
應該自覺(jué)關(guān)注的因素因文而異，難以一一列舉，教師在課堂上要做出表率，努力培養學(xué)生在閱讀過(guò)程中思考、動(dòng)筆、的習慣。美籍著(zhù)名作家納博科夫認為，要做一個(gè)優(yōu)秀的讀者，須有想象力，須有記性，手頭應有一本字典，須有一定的藝術(shù)感。這四點(diǎn)，均與語(yǔ)文意識高度相關(guān)，或者說(shuō)，這四點(diǎn)正是語(yǔ)文意識在閱讀文學(xué)作品中的具體體現。要把語(yǔ)文意識的培養真正落到實(shí)處，教師要布置適量的硬作業(yè)，讓學(xué)生圈劃評點(diǎn)，寫(xiě)讀書(shū)筆記，并定期不定期地舉行交流會(huì )、討論會(huì )、閱讀成果展覽會(huì )，逐步內化為學(xué)生內在的要求與習慣。
當然，學(xué)生閱讀的作品并非都是經(jīng)典，即使是大家文章，也并非處處都是可圈可點(diǎn)的精品佳構，語(yǔ)言運用中出現瑕疵，在所難免，語(yǔ)文教學(xué)中要培養學(xué)生實(shí)事求是的精神，一則一，二則二，瑕是瑕，玉是玉，決不可紅腫之處，視作桃李。教師要注意肯定學(xué)生閱讀中閃現的批判精神，必要的時(shí)候，也可以安排相應的教學(xué)環(huán)節，先用優(yōu)秀作文，再用時(shí)文，后用名家名文，訓練學(xué)生的批判意識。這樣，學(xué)生的語(yǔ)文意識，才是完備的、健康的。
培養語(yǔ)文意識須有必要的方法、策略的保證，除了知道關(guān)注什么之外，還要善于推敲、咀嚼、品賞，在這里，比較是不可或缺的有效方法，對關(guān)注之點(diǎn)，通�？梢圆捎眉右患�、減一減、調一調、換一換、改一改的辦法，在對比中學(xué)習語(yǔ)言，敏化語(yǔ)感，豐厚底蘊。
獨翅不能飛翔，語(yǔ)感與語(yǔ)文意識這一對翅膀，須臾不可分離。語(yǔ)文意識這一只翅膀越是強健有力，語(yǔ)感這一只翅膀才會(huì )越加強壯矯健，蒼鷹翱翔藍天，應該不只是憧憬。
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