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為傳統文化之河培土
通過(guò)對梅派藝術(shù)回味無(wú)窮的直接體悟，發(fā)現京劇和傳統文化的永恒價(jià)值與無(wú)窮魅力，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因
著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生4月25日仙逝，各界同聲哀慟。葆玖先生致力于京劇藝術(shù)，尤其是乃父梅蘭芳大師開(kāi)創(chuàng )的梅派藝術(shù)的傳承，成就卓著(zhù)。戲曲界一時(shí)還來(lái)不及對他舞臺上的一生做全面完整的評價(jià)，但有關(guān)葆玖先生的話(huà)題，已引發(fā)我們對戲曲藝術(shù)的現狀與未來(lái)的深層思考。
葆玖先生曾說(shuō)，他一生中對父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng )作少。因為梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟待傾注全副身心搶救和繼承，實(shí)在無(wú)暇顧及新劇目創(chuàng )作。的確，如果說(shuō)葆玖先生的前30年主要是向父親學(xué)習，在父親教導與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后40年則一直致力于表演與恢復梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經(jīng)典。在這個(gè)意義上，他的一生是“保守”的，而不是“創(chuàng )新”的。但梅葆玖先生的“保守”，是為了要“�！弊『汀笆亍弊∫悦诽m芳為代表的京劇傳統藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)�！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，其文化意義絲毫不輸于創(chuàng )排幾出新劇目。
“保守”的葆玖先生并不僵化。他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過(guò)新一代京劇演員實(shí)現更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，但是對梅派特有的意蘊和韻味，則絲毫不忍舍棄。如果說(shuō)“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術(shù)有了最好的傳承。他將后半生奉獻給梅派藝術(shù)的傳承，收梅派弟子多達49位，遍布全國各地及多個(gè)國家地區。他終日奔波授徒傳藝，既是一種情懷，也是莫大的文化功績(jì)。
從葆玖先生的努力與成功之路，令人聯(lián)想起當年的梅蘭芳大師。就在梅大師嶄露頭角時(shí)，京劇演出市場(chǎng)就發(fā)生了幾個(gè)重大變化。首先是女伶大量涌上舞臺，人們不禁擔心，包括梅蘭芳在內的男旦，如何應對坤伶的崛起？其次是從上海灘刮起來(lái)的以連臺本戲、機關(guān)布景為代表的海派風(fēng)講究法度與含蓄的傳統京劇表演，是否有可能在與之抗衡時(shí)立于不敗之地？加上電影、舞廳和跑馬場(chǎng)等外來(lái)娛樂(lè )方式的出現，都讓人們對京劇是否仍有光明前景產(chǎn)生疑問(wèn)。然而，面對這樣的局面，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統，用他極具古典韻味的表演征服了那個(gè)時(shí)代，也為傳統藝術(shù)和古典美學(xué)贏(yíng)得了尊嚴。他的選擇不是因為勇敢，更不是魯莽和賭氣，恰是緣于他對藝術(shù)傳統及表演手段的深刻自信。
梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術(shù)，也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機的困難年代，他對以京劇為代表的傳統藝術(shù)的當代價(jià)值、對梅派藝術(shù)經(jīng)典的魅力也始終抱有堅定信念�；诖�，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術(shù)的傳承，并通過(guò)他和弟子們的精湛演出，讓無(wú)數青年觀(guān)眾回到劇場(chǎng)，并通過(guò)對梅派藝術(shù)回味無(wú)窮的直接體悟，發(fā)現京劇和傳統文化的永恒價(jià)值與無(wú)窮魅力，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因。
如果說(shuō)傳統文化是一條河流，葆玖先生就是為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個(gè)民族需要更多這樣的勇士。這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。
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