歷史典故中的哲學(xué)

有關(guān)歷史典故中的哲學(xué)

　　將歷史典故滲透在哲學(xué)教學(xué)里，會(huì )使哲學(xué)變得鮮活而有趣，能很好地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，歷史典故中的哲學(xué)。

　　發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法最根本的觀(guān)點(diǎn)，我們的教材有如下的表述：“由于客觀(guān)事物都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程，都有其過(guò)去、現在和未來(lái)，因此，我們觀(guān)察一個(gè)事物不但要了解它的過(guò)去，觀(guān)察它的現狀，還要預測它的未來(lái)。只有弄清事物的來(lái)龍去脈，才能使我們的思想符合不斷變化著(zhù)的客觀(guān)實(shí)際，適應形勢的發(fā)展�！边@段話(huà)啟示人們要用審時(shí)度勢、與時(shí)俱進(jìn)的眼光看問(wèn)題。然而，學(xué)生由于生活閱歷所致，很難深入理解這段話(huà)。

　　針對學(xué)生的實(shí)際情況，教學(xué)時(shí)我并沒(méi)有給學(xué)生講抽象的道理，而是引用了一段三國的故事。我扼要介紹了三國的歷史，告訴學(xué)生三國是我國歷史上大分化、大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是群星璀璨人才輩出的時(shí)期，所謂“滄海橫流方顯英雄本色”，但最終之所以出現魏、蜀、吳三足鼎立的局面并不是偶然的，曹操、劉備、孫權以他們的宏才大略為自己贏(yíng)得了歷史上的地位，教育論文《歷史典故中的哲學(xué)》。當時(shí)人們對各派勢力的前途看法不一，對局勢發(fā)展充滿(mǎn)各種猜測和設想，對天下英雄的評判也眾說(shuō)紛紜，大多數人認為“四世三公，門(mén)多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”的袁紹乃是稱(chēng)霸一方的英雄，而人單勢孤、寄人籬下的劉備怎能與袁紹相提并論呢？然而曹操卻不是用靜止的觀(guān)點(diǎn)看待人，以一時(shí)成敗論英雄。他在與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)斷言“色厲膽薄，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”的袁紹不會(huì )成就大事業(yè)；相反劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”，是真英雄也。結果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭，終于開(kāi)創(chuàng )了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰中被曹操打得倉惶逃竄，連連敗北，最終被消滅，歷史證明了曹操的遠見(jiàn)卓識……學(xué)生們邊聽(tīng)邊若有所思地點(diǎn)頭。

　　我說(shuō)，那么我們應該怎樣看問(wèn)題呢？

　　學(xué)生們回答要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。有些思維活躍的同學(xué)還聯(lián)系身邊的生活提出了他們的思考：“老師，我認為在填報高考志愿的時(shí)候，很多同學(xué)盲目扎堆報熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，不考慮未來(lái)社會(huì )對人才需求的變化，就不是用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題�！�

　　哲學(xué)教學(xué)中恰當地運用歷史典故，往往可以提高教學(xué)的信度，讓學(xué)生在以史為鏡的思考中得到智慧的啟迪。