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未來(lái)職業(yè)界只有三種人
朋友送給我一本書(shū)，一看書(shū)名《自在力》，頓時(shí)就被吸引。它的著(zhù)作是一位日本作家山下英子，該書(shū)也是《斷舍離》系列的完結篇。它對我的影響深刻，因為我明白如何才能做一個(gè)乘飛機的人，相信本書(shū)一定會(huì )讓你所收獲。
1、首先來(lái)大致了解書(shū)中的本質(zhì)：
通過(guò)踐行斷舍離、丟棄東西所獲得的，使生活愉悅的力量；通過(guò)對物品的精挑細選，鍛煉選擇和決斷力，確立自我中心，在此過(guò)程中所獲得的自立、自由、自在的力量；
于必要時(shí)刻，邂逅必要的人、事、物的力量。它將與提倡深刻的洞察、高遠的觀(guān)點(diǎn)、廣闊的視野的俯瞰力一起，帶來(lái)一場(chǎng)人生革命。
有這樣一段話(huà)：“你想做深陷泥潭的鯰魚(yú)，還是在清水里暢游的香魚(yú)？”
然而，如果只知道一味收集物品，卻不懂得放手，就會(huì )活得如同棲息在泥潭中的鯰魚(yú)一般。
物品流入的閘門(mén)大開(kāi)，出口卻始終關(guān)閉。
物品堆積如山，以致河流淤塞、水流停滯，而人就像是生活在其中的鯰魚(yú)。
但是，只要大開(kāi)出口的閘門(mén)，清除淤泥，即不需要的物品，便可使用水流恢復通暢。
人就像香魚(yú)一般，在清澈的水中暢游。
實(shí)際上，讓我們拋棄了無(wú)形世界中的“不需要、不合適、不舒服”，獲得“需要、合適、舒服”。將命運掌握在自己手中，得以親手開(kāi)拓人生的“自在力”。
2、打個(gè)比方，如果在這個(gè)世界上，只存在這樣的三種人，你會(huì )選擇哪種？
第一種：在地上匍匐的人。
這種人，即無(wú)法自主丟棄“不需要、不合適、不舒服”的物品與信息，或是知道有必要這么做卻無(wú)法付諸實(shí)踐的人，以及糾結于過(guò)去，又對未來(lái)感到不安和憂(yōu)慮，無(wú)法自由活在當下。
他們爬不上樹(shù)，甚至沒(méi)有爬山樹(shù)的念頭，更不用說(shuō)乘飛機了，恐怕連怎么乘飛機都不知道，自然只會(huì )遇到同樣在地上匍匐的人。
第二種：在樹(shù)上爬的人。
這種人，即開(kāi)始學(xué)習丟棄“不需要、不合適、不舒服” 的物品與信息，不過(guò)偶爾會(huì )忘記和怠慢。
他們活在當下的狀態(tài)，“可是……”、“如果……”、“但是……”猶豫不決、反復無(wú)常。他們能清晰看到在地面上匍匐的人，但是稍不留意就會(huì )落在地上。
第三種：乘飛機的人。
這種人，即面對任何物品都能在得到時(shí)便做好放手準備的人。他們能夠不早不晚地邂逅必要的人、事、物。
在當下的熊熊烈火，時(shí)刻在他們心中燃燒。從空中眺望，盡收眼底的景色，完全不是地面和樹(shù)上的人想象得到的。
他們始終能俯瞰整片大地，假如有必要，能偶爾降落在地上或爬上樹(shù)或匍匐于地。
所以，只有乘坐飛機的人身處高空，才是自立、自由、自在的境界。自然，也是乘飛機的人所擁有的力量和權力。
3、不過(guò)，想改變自己的命運，那么先改變自己的語(yǔ)言。
有句常掛在嘴邊的名言：“語(yǔ)言改變思維，思維改變行為，行為改變習慣，一連串的改變，最終改變性格�！�
語(yǔ)言就像一個(gè)看得見(jiàn)的器皿，里面裝著(zhù)思維、感情和感覺(jué)。有消極的語(yǔ)言，也有積極的語(yǔ)言，并將傳遞給他人，
比如，“怎么辦好呢……”、“會(huì )變成什么樣呢 …”、“沒(méi)有辦法……”這類(lèi)口頭禪，說(shuō)到底，就是給人一種消極感，就會(huì )將不安的現狀深深印在腦海中。
又或者，“希望這樣做”、“希望按照這計劃會(huì )更好”、“希望堅持下去”，這類(lèi)話(huà)說(shuō)出口，給人的感覺(jué)就是積極的，也就將狀態(tài)調整到心理學(xué)和經(jīng)營(yíng)學(xué)所說(shuō)得“參與”（宣言、獻身、完成使命等意），跟著(zhù)將其計劃落實(shí)在現實(shí)世界中去。
如今，正火爆的電影《戰狼2》就有這樣一句讓人熱血沸騰的話(huà)：“犯我中華者，雖遠必誅”。不知，有多少影迷粉絲是沖這句話(huà)來(lái)的，因為我就是。語(yǔ)言的力量是非常強大。
如此一來(lái)，想做事就能開(kāi)始具體運轉起來(lái)。這就是不讓未來(lái)停留在夢(mèng)想這樣曖昧狀態(tài)中，而是變成更加確切實(shí)在的東西的奧秘，即語(yǔ)言的魔法。
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