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論語(yǔ)的力量讀書(shū)筆記范文1500字
有一本典籍，叫做《論語(yǔ)》，簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，卻蘊含著(zhù)萬(wàn)物之成理，人間之正道。
有一位哲人，叫做孔子，一直為理想奔波，生前寂寞，死后卻被各個(gè)時(shí)代的熱議、推崇。
有一種力量，叫做仁者無(wú)敵，在“禮崩樂(lè )壞的年代，無(wú)用武之地;穿越千年傳遞到今天，至今仍使我們的心靈感覺(jué)到很暖很暖……
兩千五百多年前，正是中國歷史上的春秋時(shí)期，諸侯割據，戰亂不斷，社會(huì )現實(shí)的腐朽需要一位曠世奇才來(lái)力挽狂瀾。于是，在這樣的年代里，孔子誕生了。他十分不滿(mǎn)春秋末期“君非君，臣非臣”的禮崩樂(lè )壞的現實(shí)，主張恢復周禮，實(shí)行仁政，它堅信唯有推廣仁義、泛愛(ài)世人才可以結束這時(shí)代的悲劇，達到真正意義上的大同社會(huì )。然而，這樣的思想在當時(shí)絲毫沒(méi)有被重視，在私欲與暴力橫行的時(shí)候，邪惡早已把統治者的雙眼遮蔽，儒家仁學(xué)思想不得不因這個(gè)時(shí)代而落寞沉寂。 但是，孔子的偉大并不僅僅在于生前對治國理想的追求，當他留傳于各個(gè)時(shí)代，被賦予了不同的意義之后，事實(shí)證明了我們常說(shuō)的一句話(huà)，“是金子總會(huì )發(fā)光”。從春秋時(shí)期的報國無(wú)門(mén)，到秦始皇下令“焚書(shū)坑儒”，再到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，在光陰與孔子開(kāi)了一個(gè)玩笑之后，從此，儒家正統的仁政思想登上了歷史舞臺，“仁、義、禮、知、信”正式成為時(shí)代的主流。如果說(shuō)孔子是當之無(wú)愧的圣人，那么他的偉大在于用思想影響了中國的歷史，構建了中國傳統文化的精髓，千年已逝，直到現在我們依然在他的言論和思想中受益。
我想，如果我們在抱怨生活困苦、郁郁寡歡的時(shí)候，可以想到“貧而樂(lè )，富而好禮”;如果我們在缺乏自信、不敢向前的時(shí)候，可以想到“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼”;如果我們在浪費光陰、荒于勞作的時(shí)候，可以想到“逝者如斯夫，不舍晝夜”;如果我們在許人諾言而背信棄義的時(shí)候，可以想到“人而無(wú)信，不知其可”……那么，我們的行為一定會(huì )因受到《論語(yǔ)》的洗禮而煥發(fā)光彩�？鬃蛹捌涞茏拥难哉撝懈缓�(zhù)的道理，永遠是簡(jiǎn)單樸素的，就像是太陽(yáng)東升西落，就像是作物春種秋收，亙古不變。于丹曾說(shuō)過(guò)，，《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到人生坐標。
是啊，在社會(huì )大家庭中，每個(gè)人都有適合自己的位置，找到了，便會(huì )和諧與共。然而，“文明社會(huì )”中卻“沖突”不斷，小到人與人之間的爭名逐利，爾虞我詐;大到國與國之間的霸權主義，強權政治。我想，如果我們接受《論語(yǔ)》的洗禮之后，其中蘊藏著(zhù)的力量定會(huì )使人人互助共處，社會(huì )和諧共存。
《論語(yǔ)》給我們帶來(lái)的心靈的溫度，不燙手，亦不冰冷。這些道理不像是那些石頭一樣的典籍，需要我們拿著(zhù)放大鏡翻著(zhù)《辭�！啡プx，然后非常吃力的參悟一輩子。就像是于丹教授告訴我們的，真正的圣賢不會(huì )端起架子，板著(zhù)面孔說(shuō)話(huà)，他們把活潑的人生經(jīng)驗穿過(guò)滄桑、越過(guò)千年，傳遞到今天，讓我們仍然覺(jué)得溫暖;而他們在千古之前，緘默的笑著(zhù)、注視著(zhù)，看我們仍然在他們的言論中受益而已。 這穿越千年的力量，借我以風(fēng)帆，讓我在人生的航程中不斷奮斗前行;假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飛不落。
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