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告訴你一些成語(yǔ)的典故和意思
防微杜漸
“防微杜漸”比喻在錯誤或者壞事剛冒頭的時(shí)候，就加以制止，不讓它發(fā)展。
此典出自《后漢書(shū)·丁鴻傳》：“若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣�！�
東漢和帝時(shí)，竇太后掌握朝政，竇憲兄弟專(zhuān)權，一般官吏溜須拍馬，上下巴結，政治十分混亂。有個(gè)做司徒的叫丁鴻，看到竇憲兄弟專(zhuān)權擾民，便借日食出現的機會(huì )，向和帝上了一份密奏，信中說(shuō)道：太陽(yáng)是君王的象征，月亮是臣下的形象。日食出現，是做臣子的在侵奪君王的'權力……在春秋的歷史里，日食出現了三十六次，國君被臣下殺死的有三十三人，這些都是因為做臣子的權力太大所致。接著(zhù)，丁鴻歷數了竇憲飛揚跋扈君王的罪狀，最后說(shuō)：“現在上天已給我們預警，我們就應該特別注意禍殃的發(fā)生，如果您能親自處理政事，從小的地方著(zhù)手，把一些壞人壞事防范在萌芽狀態(tài)，那么兇惡的禍源可以除去，吉祥的事就會(huì )接連而來(lái)�！�
根據這個(gè)故事，后人引申出“杜漸防萌”這句成語(yǔ)。后來(lái)的《元史·張楨傳》中有“有不盡者，亦宜防微杜漸，而禁于未然”之句。
林下風(fēng)氣
“林下風(fēng)氣”形容女子風(fēng)度嫻雅，不同凡俗。
此典出自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢嬡》：“謝遏絕重其姊，弛玄常稱(chēng)其妹，欲以敵之。有濟尼者，并游張、謝二家。人間其優(yōu)劣，答日：‘王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀�！�
謝玄（公元343—388年），晉代陽(yáng)夏人，字幼度，小字遏，是謝安的侄子。謝玄有一個(gè)姐姐，叫謝道韞，才華橫溢，聰明而有才辯，嫁給王凝之為妻。謝玄很敬重姐姐謝道韞。同郡張玄有一個(gè)妹妹，嫁到顧家為婦。張玄也非常賞識自己的妹妹，經(jīng)常把她同謝道韞相提并論，認為她們可以相媲美。有一個(gè)叫濟尼的人經(jīng)常出入張、謝二家。有人問(wèn)他說(shuō)：“謝道韞與張玄的妹妹相比，哪個(gè)更好呢？”濟尼回答道：“王夫人（謝道韞）神態(tài)閑適大方，有竹林名士的風(fēng)度。顧家婦（張玄的妹妹）清秀俊慧，是閨房中的`佼佼者�！彼难酝庵馐�，謝道韞比張玄的妹妹要好些。
天涯海角
“天涯海角”比喻極其邊遠的地方。也作“天涯地角”。
此典出自南朝代陳徐陵《徐孝穆集四·武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》：“天涯藐藐，地角悠悠。言而無(wú)由，但以情及�！�
唐朝大詩(shī)人自居易亦有：“天涯海偉元禁勸，熙熙同似昆明春”的詩(shī)句。
據說(shuō)宋代的大文豪蘇軾（別號東坡居士）和這句成語(yǔ)有很大的關(guān)系。蘇東坡在五十九歲那年，因被誣陷說(shuō)他所寫(xiě)的.詔令（皇帝對下屬或對百姓所出的告示）中有斥責先朝的話(huà)，被貶到海南島的昌化。他在昌化時(shí)，常到“角嶺”一帶去游覽。這一天，他正在海邊欣賞水天相接的景色，忽然狂風(fēng)暴雨，波濤洶涌。這種情形引起了他的極大興致，便在避風(fēng)雨的那塊大石上題了“天涯”和“海闊天空”六個(gè)大字。后來(lái)，石匠便把這幾個(gè)字刻在石上。久而久之，這個(gè)地方就被人們稱(chēng)作“天涯”，又因為這個(gè)地方本是“角嶺”的一部分，所以后來(lái)的人便把“天涯”和“角嶺”結合成“天涯海角”這個(gè)成語(yǔ)。
不可同日而語(yǔ)
“不可同日而語(yǔ)”這句成語(yǔ)說(shuō)明兩種情況完全相反或差別迥異。
此典出自《戰國策·趙策二》：，“夫破人與破于人也，臣人之與臣子人也，豈可同日而言之哉�！�
戰國時(shí)期，蘇秦是主張“合縱”的，他建議燕、趙、韓、魏、齊、楚六國聯(lián)合抗擊秦國。為了說(shuō)服趙國的君主采納他的建議，他從燕國來(lái)到趙國。趙王比較年輕，做君王的時(shí)間不長(cháng)，很愿意聽(tīng)他的主張，于是便熱情地接待了他。
蘇秦十分委婉地對趙王說(shuō)：“現在貴國疆域有二千多里，軍隊有幾十萬(wàn)，戰車(chē)千部，戰馬幾萬(wàn)匹，糧食夠吃十年。就地形上分析，西有常山，南有漳河，東有清河，北鄰燕國。目前秦國虎視眈眈，一心想把趙國吞掉，然而遲遲不敢舉兵來(lái)征伐，是擔心韓國和魏國打他的主意。所以說(shuō)韓、魏兩國也是貴國的屏障�？墒乔貒坏┱剂隧n、魏，那么趙國就十分危險了。這就是我為大王憂(yōu)慮的事情呀！想當年，堯沒(méi)有什么地盤(pán)，舜沒(méi)有一點(diǎn)兒土地，卻能領(lǐng)有天下。禹不足一百個(gè)部屬，卻成為諸侯的領(lǐng)袖。成湯和周武王也不過(guò)三千土卒，三百戰車(chē)，也做了天子。這是什么原因呢？因為他們都具有卓識遠見(jiàn)。圣明的君主能夠了解敵國的強弱，清楚自己士兵的數目、將士的優(yōu)劣，沒(méi)有必要非得等到在戰場(chǎng)上廝殺，對于勝負、存亡早就已經(jīng)心中有數了。哪有只聽(tīng)議論，就貿然地決定國家大事的.呢？我計算過(guò)各國的領(lǐng)土，六國的土地加到一起比秦國大五倍；六國的軍隊比秦國多十倍。如果你們六國合成一體，共同攻打秦國，那秦國必定失敗�？墒悄銈儸F在不作長(cháng)遠打算，只想著(zhù)秦國，心甘情愿做人家的臣子。你們可應該知道呀，打敗敵國和被敵國打��；別人當自己的臣子和自己當別人的臣子，這兩種狀況可是不能夠放在一起比較的說(shuō)的呀！我的建議請大王深思��！”
趙王對蘇秦的主張十分感興趣，決定封他為武安君，并賜給他一百輛車(chē)子，二萬(wàn)兩黃金，一百雙自璧和許多綢緞、衣物，讓他去勸說(shuō)其他幾個(gè)國家。
不入虎穴，焉得虎子
“不入虎穴，焉得虎子”說(shuō)明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經(jīng)過(guò)艱苦的努力，是不能達到目的的。
此典出自《后漢書(shū)·班超傳》：“超曰：‘不人虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣�！�
東漢時(shí)候，班超跟隨奉車(chē)都尉竇固和匈奴作戰，建立了功勞。后被派出使西域，他首先到鄯善國。國王廣早知班超的情況，對他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，一下子變得怠慢起來(lái)。班超召集同來(lái)的三十六人說(shuō)：“鄯善國王最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派人來(lái)籠絡(luò )他，使他猶豫不知順從哪一邊。聰明人要在事情還沒(méi)有萌芽的`時(shí)候就發(fā)現它的產(chǎn)生原因，何況現在事情已經(jīng)十分明顯了�！�
經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，真的是這樣。于是班超又對隨行的人說(shuō)：“我們現在處境十分危險，匈奴使者才來(lái)幾天，鄯善國王就對我們這么冷淡，如果再過(guò)一些時(shí)候，鄯善國王可能會(huì )把我們綁起來(lái)送給匈奴。你們說(shuō)，我們應該怎么辦？”當時(shí)大家堅決地表示愿聽(tīng)他的主張。他便繼續道：“不入虎穴，不得虎子�，F在剩下的辦法、，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來(lái)使，迅速把他們殺了。這樣一來(lái)，鄯善國王才會(huì )真心誠意歸順漢朝�！�
這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)隨從，沖人匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，后來(lái)就達到了預期目的。
盜亦有道
“盜亦有道”的意思是，做盜也有其做盜的才智與品德。莊子的本意在于闡發(fā)無(wú)處不有道的`觀(guān)點(diǎn)，后來(lái)，人們用它指稱(chēng)即使為非作歹的人，也有其規矩。
此典出自《莊子·惏篋》：“故跖之徒問(wèn)于跖曰：‘盜亦有道乎？’跖曰：‘何適而無(wú)有道邪！’夫妄意室中之藏，圣也，人先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！�
傳說(shuō)在春秋末期，柳下屯（今山東西部）有一個(gè)人，名跖，人們稱(chēng)之為盜跖。有一次，盜跖的徒弟問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)，道是無(wú)處不在的，如此說(shuō)來(lái)，偷盜也有一定的才智與品德嗎？”盜跖回答說(shuō)：“那當然，哪里沒(méi)有道呢！”猜測人家家中會(huì )有什么東西，這是無(wú)事不通；敢于率先溜進(jìn)去，這是勇敢無(wú)畏；撤退時(shí)走在后邊，這是義氣；知道什么東西是否可盜，這是聰穎明智；分贓均勻恰當，這是一種仁德。不具備這五項素質(zhì)，而能成為天下大盜的人，還從沒(méi)出現過(guò)。
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