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邯鄲的成語(yǔ)典故參考
相傳在兩千年前，燕國某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，以下是小編精心整理的邯鄲的成語(yǔ)典故參考，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
邯鄲的成語(yǔ)典故參考
邯鄲地處巍巍太行山麓，東望一馬平川，西枕千山萬(wàn)壑，京廣鐵路、京珠高速、青蘭高速從她的腹地穿過(guò)，交通發(fā)達，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。悠悠三千年歷史中人才輩出，群星璀璨，積累了深厚的歷史內涵和文化底蘊。在三千年的長(cháng)河中，這片土地上發(fā)生了許許多多的故事，經(jīng)過(guò)三千年的提煉和沉淀，形成了膾炙人口的成語(yǔ)典故，據不完全統計與邯鄲歷史有關(guān)的成語(yǔ)有1500條之多，2005年邯鄲被命名為“中國成語(yǔ)典故之都”。
邯鄲成語(yǔ)典故的形成與邯鄲的歷史文化分不開(kāi)。春秋戰國時(shí)邯鄲就是趙國的都城，從戰國到東漢中期興盛達五百年之久，是戰國七雄之一；漢代末期鄴城的興起；曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都相繼在此建都，是當時(shí)北方的政治經(jīng)濟中心，有許許多多的歷史故事在這里上演，才呈現出成語(yǔ)典故集聚的現象。邯鄲成語(yǔ)中每個(gè)成語(yǔ)都有一段動(dòng)人的故事，或者有一個(gè)至理名言，如反映皇家政治生活的“胡服騎射”、“完璧歸趙”、“趙氏孤兒”等；反映軍事斗爭的“圍魏救趙”、“破釜沉舟”、“背水一戰”等；反映大臣忠心報國和操守品德的“完璧歸趙”，“毛遂自薦”，“奉公守法”，“竊符救趙”，“負荊請罪”等；表現神話(huà)和民間傳說(shuō)的“女?huà)z補天”、“黃粱美夢(mèng)”、“梅開(kāi)二度”等；鞭撻社會(huì )不良現象的“盛氣凌人”、“利令智昏”、“飛揚跋扈”、“南轅北轍”等；反映人生哲理的“偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明“、“青出于藍而勝于藍”等�！昂T射”是一場(chǎng)偉大的政治軍事改革；“負荊請罪”是一段動(dòng)人的“將相合”故事；“完璧歸趙”是藺相如與秦始皇斗智斗勇，捍衛趙國的利益故事；“毛遂自薦“是趙國平原君的門(mén)客自告奮勇，體現了抓住機遇，積極進(jìn)取的精神和趙武陵王的用人之道；“開(kāi)源節流”反映了當時(shí)的富民強國政策;“奉公守法”反映了趙奢為國收稅不畏權貴的情操。
邯鄲成語(yǔ)典故來(lái)源極為豐富，主要有四類(lèi)，其一是散見(jiàn)于歷史典籍中，如《東周列國志》、《左傳》、《史記》、《戰國策》等記載了春秋戰國時(shí)的歷史人物和事件。其二是古代趙國文人學(xué)者的文獻，如戰國時(shí)荀況的《荀子》，漢代的戴德、戴圣叔侄倆的《禮記》及三國、兩晉、唐代文人的著(zhù)作。其三是歷代文人的傳奇、筆記、小說(shuō)、劇本等，如莊周的《莊子》，湯顯祖的《邯鄲記》，紀君祥的《趙氏孤兒》，馬志遠的《黃粱夢(mèng)》等。其四是流傳于民間戲曲舞臺的歷代帝王將相文工武治才子和佳人的愛(ài)情故事，如《二度梅》等。這些從歷史典籍和史實(shí)中提煉出的成語(yǔ)典故，是濃縮歷史的碎片，是文化的活化石，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。它傳諸后世，為古老的邯鄲文化正加了豐厚的底蘊，也為中國文化抹上了濃濃的一筆。
邯鄲成語(yǔ)故事介紹
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家好，飯菜是人家香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他心病。終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
【出處】故事出自《莊子秋水》。
【釋讀】成語(yǔ)邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人長(cháng)處，反而會(huì )把自己優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)典故
【出自】《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)�！� ”李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
【示例】：半臂添寒尚書(shū)醉，屏后金釵楚楚，齊俯首。清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一
邯鄲學(xué)步故事原文：
壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！肚f子·秋水》
趙國都城邯鄲的人，擅長(cháng)行走，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。
邯鄲學(xué)步故事譯文：
燕國壽陵有個(gè)少年，千里迢迢來(lái)到邯鄲，打算學(xué)習邯鄲人走路的姿式。結果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國人走路的樣子，而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了，最后只好爬著(zhù)回去。
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)解析
《莊子·秋水》篇里寫(xiě)道：“且子獨不聞夫壽陵余子學(xué)行于邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！�
這個(gè)典故的意思是：戰國時(shí)，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著(zhù)稱(chēng)。有個(gè)燕國人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習他們如何走路。他發(fā)現滿(mǎn)街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)一個(gè)。結果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì )，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著(zhù)回去。
唐代大詩(shī)人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩(shī)句。成語(yǔ)典故“邯鄲學(xué)步”即出于這則故事。
有學(xué)者研究認為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當時(shí)在古都邯鄲城流行踮屣舞，是一種類(lèi)似于現代西方芭蕾舞的點(diǎn)著(zhù)腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。
“回車(chē)巷窄和為貴，學(xué)步橋寬嘉壽陵�！边@是今人馬新民創(chuàng )作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來(lái)邯鄲學(xué)習的是類(lèi)似現今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。
壽陵少年刻苦學(xué)習，把腳跳到了腫脹而無(wú)法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來(lái)笑話(huà)前來(lái)刻苦求學(xué)的人。
邯鄲學(xué)步的道理
邯鄲學(xué)步的道理：比喻模仿別人不到家，連自己原來(lái)會(huì )的東西都忘了“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”都強調胡亂模仿別人，“邯鄲學(xué)步”強調學(xué)習別人的忘掉自己的；“東施效顰”強調生搬硬套。
邯鄲學(xué)步的故事：戰國時(shí)期，一個(gè)燕國人聽(tīng)說(shuō)趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著(zhù)回到了燕國。（見(jiàn)成語(yǔ)故事：版本二）”李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
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