成語(yǔ)典故精選
馮唐易老
馮唐是西漢文帝時(shí)的郎官。他是戰國時(shí)的趙國人，后隨父親遷居到代地，漢初又遷居安陵。他在當時(shí)以孝道著(zhù)稱(chēng)于世，被文帝任命為中郎署長(cháng)。
當時(shí)，北方的少數民族匈奴經(jīng)常侵犯漢朝的疆界，文帝對此十分憂(yōu)慮。
一天，漢文帝乘車(chē)巡視郎署，見(jiàn)到頭發(fā)花白的馮唐，十分驚奇,問(wèn)：“你是什么時(shí)候擔任郎官的?家住在哪里？”
馮唐據實(shí)作了回答，漢文帝即皇帝位前曾做過(guò)代王，說(shuō)道：“我從前在代地為王時(shí)，我的一個(gè)手下曾經(jīng)多次向我說(shuō)起趙將李齊，說(shuō)他十分驍勇，是個(gè)難得的將領(lǐng)。我對他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齊這個(gè)人？”
馮唐回答說(shuō)：“臣的祖父和父親都與李齊很有交情，所以我也認識李齊，知道他這個(gè)人。但臣認為李齊和廉頗、李牧相比，則相差得遠了�！�
漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將，不由嘆息說(shuō)：“唉!可惜我大漢時(shí)下沒(méi)有廉頗、李牧那樣有才能的將領(lǐng)，如果也有像他們那樣的將領(lǐng)，匈奴就不足為憂(yōu)了！”
馮唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地說(shuō)：“依臣之見(jiàn)，陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領(lǐng)，你也未必能重用他們！”
文帝聽(tīng)了勃然大怒，立即下令起駕回宮�；氐綄m中以后，文帝的怒氣逐漸平息下來(lái)。他想想馮唐肯定不會(huì )無(wú)緣無(wú)故地冒犯自己，他把馮唐召進(jìn)宮來(lái)，問(wèn)道：“你為什么當眾指責我的不是，難道不能單獨對我說(shuō)嗎？”
馮唐謝罪說(shuō)：“臣不知忌諱，請皇上原諒�！�
文帝又和顏悅色地問(wèn)：“那你從什么地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領(lǐng)呢？”
馮唐回答說(shuō)：“臣聽(tīng)我祖父說(shuō)過(guò)，李牧做大將時(shí)，他鎮守邊境所收到的租稅，全部由他支配，用來(lái)稿賞將士，趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛邊防，擊破匈奴、東胡等外族，使秦國不敢入侵。后來(lái)繼位的趙王遷聽(tīng)信郭開(kāi)饞言，誅殺李牧，趙國才為秦所滅�，F在陛下手下也有像李牧那樣的將領(lǐng)，你能夠像趙王一樣信任他嗎？”
“你所指的將領(lǐng)是誰(shuí)呢？”文帝問(wèn)。
“原云中太守魏尚。他在云中時(shí)，也將所收租稅全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都聽(tīng)他指揮，齊心殺敵，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，可陛下卻因為他報的斬敵數目略有出入便罷了他的官，把他關(guān)入獄中治罪。陸下刑罰太重，而賞賜太輕，所以我說(shuō)陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用�！�
文帝聽(tīng)了，認為馮唐說(shuō)得有理，立即下令讓魏尚復任云中太守，并任命馮唐為車(chē)騎都尉。
匈奴聽(tīng)說(shuō)魏尚又出任云中太守，不敢再入侵騷擾，北方邊境又暫時(shí)得到安寧。
文帝死后，漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相，不久又免去他的職務(wù)。馮唐帶著(zhù)兒子馮遂回家鄉隱居。后來(lái)漢武帝即位，在全國征求賢才，馮唐又得到推舉，可這時(shí)馮唐已九十多歲，不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。
后來(lái)，“馮唐易老”這一典故，用來(lái)慨嘆生不逢時(shí)，不能有所作為;或形容身已衰老，力不從心。
三鳣集堂
典出《后漢書(shū)·楊震列傳》。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人叫楊震，字伯起，出身官宦世家。他少年時(shí)跟隨太�；赣魧W(xué)習，勤學(xué)好思，博覽群書(shū)，通曉經(jīng)學(xué)，思考問(wèn)題常常刨根問(wèn)底，同時(shí)代的儒生都稱(chēng)贊他為“關(guān)西孔子”。
楊震常年客居于湖地，教授學(xué)生，專(zhuān)心治學(xué)，不接受州郡的禮聘已有幾十年。人們都說(shuō)他已接近老年了，是應該出去做官的時(shí)候了，但楊震仍十分堅定地保持著(zhù)自己的志向。后來(lái)有一天，有鸛雀叼著(zhù)三條鳣魚(yú)飛至講堂前，輔助講學(xué)的“都講”撿起魚(yú)對他說(shuō):
“蛇鳣有黃地黑紋，與卿大夫所穿官服的顏色十分相近，數目是三條，象征三公�？磥�(lái)先生從此要出仕了�！�
到五十歲的時(shí)候，楊震才開(kāi)始出任州郡一級的官。大將鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢達有奇志，召他去做官，推舉他為茂才。不久一級一級升上去，做過(guò)荊州刺史、東萊太守等。楊震為官清廉，兩袖清風(fēng)。
后來(lái)，楊震又出任涿郡太守。他性情廉市公正，不接受任何私人的好處，他的子孫常常吃些粗茶淡飯，出門(mén)也是步行，和普通老百性一樣。他的舊交父老中，有人勸他為其子孫置辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震始終不肯。他有一句話(huà)說(shuō)得很好：“使后世的人說(shuō)他們是清廉官吏的子孫，把這個(gè)好名聲留給他們，不也是很豐厚的財產(chǎn)嗎？”
過(guò)了幾年，楊震被召到京師，做了太仆；不久又升為太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢諫，漢安帝的乳母王圣和中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏諍諫，結果反被樊豐誣陷罷官，憤而自殺。他的后代做大官的很多，“弘農楊氏”成為東漢有名的世家大族。
后來(lái)，“三鳣集堂”這個(gè)典故，用來(lái)指官至高位；或以“鳣庭”指講學(xué)之所。
空弦落雁
典出《戰國策·楚策四》。
戰國末期，位于西部邊陲的秦國經(jīng)過(guò)幾代人的努力，實(shí)力漸漸強大起來(lái)，一心想滅掉其余六國，一統華夏。而趙、楚、燕、韓、魏、齊等六國不甘被秦國各個(gè)擊破，聯(lián)合起來(lái)，抗擊秦國的侵略。
一天，趙國派使臣魏加來(lái)到楚國，和楚相春申君一起商議抗秦主將的人選。春申君說(shuō)：“我想讓臨武君作主將，你看怎么樣？”
魏加不置可否，說(shuō)：“我先給你說(shuō)個(gè)故事，怎么樣？”
春申君說(shuō)：“好吧！”
于是，魏加就講了下面這個(gè)故事：
從前，魏國有個(gè)神箭手名叫更嬴，他的箭術(shù)十分高明，有一次，他和魏王一起在一個(gè)高臺上散步。這時(shí)，有一群大雁鳴叫著(zhù)從空中飛過(guò)，另有一只大雁遠遠地落在后面。更嬴對魏王說(shuō)：
“大王，我只要拉開(kāi)弓，虛發(fā)一箭，就能把離隊的那只大雁射下來(lái)�！�
魏王聽(tīng)了，驚奇地說(shuō)：“你的箭術(shù)已經(jīng)到了這種神奇莫測的地步了嗎？”
更嬴神秘地笑笑，說(shuō)：“大王看著(zhù)就知道了”
不一會(huì )，那只離隊的大雁飛近了。更嬴拉滿(mǎn)弓，并不搭箭，空弦一拉，一聲弦響，那只大雁果真從空中摔了下來(lái)。
魏王不由十分欽佩，贊嘆說(shuō)：“你的箭術(shù)出神入化，令人擊節贊嘆！”
更嬴笑了一笑，說(shuō)：“大王，你真的以為這只大雁是我空弦射下來(lái)的嗎？其實(shí)，這是一只受了傷的大雁，它離了隊，飛得低而慢，叫聲凄厲。飛得低而慢，是因為它受了箭傷；叫聲凄厲，是因為失群而驚慌。當它聽(tīng)到我的弓弦響，便想飛高逃命。而這樣一來(lái)，它必定傷口迸裂，掉下地了。而我，也正好表演了一套空弦落雁的把戲�！�
魏加說(shuō)完故事，接著(zhù)說(shuō)：“臨武君和秦軍交戰剛吃過(guò)敗仗，就像那只受傷的大雁一樣，怎么能擔當起抗秦主將的重任呢？”
聽(tīng)了魏加的話(huà)，春申君便打消了用臨武君作主將的打算。
后來(lái)，“空弦落雁”這一典故，用來(lái)比喻判斷正確或箭術(shù)高明。
力士脫靴
典出《舊唐書(shū)·李白傳》。
李白是唐朝最著(zhù)名的偉大詩(shī)人之一。唐玄宗天寶初年，他被玄宗封為翰林供奉。
李白是個(gè)十分豪放的人，他常常醉酒后蔑視權貴。當時(shí)，唐玄宗身邊有兩個(gè)最有權勢的人:一個(gè)是楊貴妃的弟弟楊國忠，一個(gè)是唐玄宗的近臣高力士。
有一次，北方一個(gè)番邦來(lái)向唐玄宗進(jìn)獻國書(shū)，用的是番邦的文字，朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白，李白進(jìn)宮后譯讀了番文。唐玄宗十分高興，令李白當場(chǎng)撰寫(xiě)回書(shū)。李白說(shuō)自己只有喝醉了酒才寫(xiě)得出，玄宗立即賜酒讓李白暢飲。
李白喝得醉醺醺的，又提出要讓楊國忠為他磨墨，高力士為他脫靴，他才能寫(xiě)得出。玄宗對李白十分遷就，當即命楊國忠為李白磨墨，高力士為李白脫靴。
楊國忠和高力士見(jiàn)是玄宗所命，不敢不從，只得乖乖遵命。
李白立刻乘醉一揮而就，寫(xiě)好了“嚇蠻書(shū)”，那番邦使節見(jiàn)大唐有如此人才，驚為天人。
后來(lái)，“力士脫靴”這一典故，用來(lái)形容文人任性放縱，不畏權貴。
竹杖化龍
典出《葛洪·神仙傳》。
費長(cháng)房是東漢時(shí)一名掌管集市的小官員。一天，市場(chǎng)上來(lái)了一位鶴發(fā)童顏的老人，名叫壺公。他白天在市場(chǎng)里為人治病賣(mài)藥，由于藥到病除，因此生意十分興隆。更令人奇怪的是，他晚上從不住客棧，而是攜著(zhù)他所帶之藥，化成一道青氣，飛進(jìn)他隨身所帶的壺中。
費長(cháng)房認為這壺公是個(gè)神仙，就懇求壺公收他為徒。壺公見(jiàn)費長(cháng)房很有根基，且十分誠心，便答應了。
費長(cháng)房怕自己突然失蹤，引起家人驚恐，便請壺公施行法術(shù)，將自己的真身隱去，用一根青竹化了一個(gè)替身，并讓替身死去，然后就跟著(zhù)壺公前往修煉的深山中。
費長(cháng)房的家人不辨真假，以為費長(cháng)房真的死了，痛哭流涕地為他舉行葬禮，將他埋葬了。
來(lái)到修煉的山中，費長(cháng)房先跟壺公在深山中采藥，熟悉各種草藥的藥性，并學(xué)會(huì )了對癥下藥。
過(guò)了些日子，壺公在開(kāi)始傳授費長(cháng)房道術(shù)之前，按慣例要對他進(jìn)行三次考驗，以檢驗他的道心。
第一次，壺公把費長(cháng)房置于猛虎群中，幾只猛虎張開(kāi)血盆大口，向他撲噬，但費長(cháng)房熟視無(wú)睹，毫不畏懼。
第二次，壺公把費長(cháng)房關(guān)在一間石屋中，在他頭頂上用朽繩吊放著(zhù)一塊巨石，讓無(wú)數的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂，但費長(cháng)房十分鎮定，毫不驚慌，經(jīng)受住了考驗。
第三次，壺公給費長(cháng)房吃面，面中有三條長(cháng)蟲(chóng)，既臟又臭。費民蓋房見(jiàn)了十分惡心，吃不下。
壺公遺憾地說(shuō)：“徒兒，你過(guò)不了第三關(guān)，看來(lái)成不了仙。但你跟我來(lái)到仙山，我傳給你一卷《傳封符》，你據此及學(xué)到的藥學(xué)知識，已足能為人間治病消災了�！�
費長(cháng)房見(jiàn)成仙無(wú)望，只能向壺公辭別。壺公遞過(guò)手中的一根青竹杖說(shuō)：“你閉上眼睛，騎上青竹杖，這竹杖會(huì )化成一條飛龍，馱你回家。不過(guò)，你到家后，必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個(gè)地方�！�
費長(cháng)房答應了，接過(guò)青竹杖騎上去。他剛閉上眼，只覺(jué)得腳下生風(fēng)，青龍杖騰空而起，如風(fēng)飛去。不多一會(huì )，忽又覺(jué)得竹杖落地，睜眼一看，只見(jiàn)已到了家鄉汝南。
費長(cháng)房遵壺公所囑，把青竹杖丟到葛陂那個(gè)地方，只見(jiàn)那竹杖化作一條青龍，騰空飛去。
費長(cháng)房回到家中，家人十分驚奇。費長(cháng)房把自己的經(jīng)歷說(shuō)了，并讓家人挖開(kāi)墳墓，開(kāi)棺查看，里面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集，為費長(cháng)房設宴洗塵接風(fēng)。
從這以后，費長(cháng)房就在家鄉以行醫為生，為家鄉人除病消災，一直活到一百多歲，才離世而去。
后來(lái)，“竹杖化龍”這一典故，用來(lái)形容道家仙術(shù)，或用來(lái)形容成仙得道之人。
馮媛當熊
典出《漢書(shū)》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。
建昭年間，漢元帝到虎圈觀(guān)看斗獸，后宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈，攀上檻欄要跑到殿上來(lái)。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了，馮婕妤卻徑直走上前去，擋住了熊，站在那兒，左右侍衛殺掉了熊。元帝問(wèn)道：“人們都又驚又怕，你為什么上前擋住熊？”婕妤回答說(shuō)：“猛獸抓到人后就會(huì )停下來(lái)，我怕熊走到陛下那兒，所以用身體擋住了它�！痹鄯浅８锌�，因此對馮婕妤倍加敬重，而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏，馮婕妤的兒子封為信都王，婕妤被尊封為昭儀。元帝去世后，馮昭儀稱(chēng)為信都太后，和信都王一同住在儲元宮。河平年間，跟隨兒子去了封國。信都王后來(lái)遷到中山，就是中山孝王。
后因以"馮媛當熊"為愛(ài)君之典。
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