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關(guān)于故事形象初探的教學(xué)設計
一、 教學(xué)目的：
高考《考試說(shuō)明》對詩(shī)歌鑒賞的考點(diǎn)要求是：
1、 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達技巧；
2、 評價(jià)文學(xué)作品的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
由上面考點(diǎn)要求我們可以看出，只有正確理解詩(shī)歌中的形象，才能準確的領(lǐng)悟作品的思想內涵，體味作品的藝術(shù)魅力。
二、 教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、導語(yǔ)：
我國古典詩(shī)詞是一座寶庫，名家燦若繁星，杰作浩如煙海。從一言以蔽之，思無(wú)邪的詩(shī)三百到足以堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的《楚辭》；從剛健清新的漢樂(lè )府，到多姿多彩的南北朝民歌；從不為五斗米折腰的陶潛，到為后人譽(yù)為詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)魔的李白、杜甫、白居易，可以說(shuō)現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作方法并流，愛(ài)國主義精神一脈相承。
�。ǘ�、詩(shī)歌藝術(shù)形象的把握：
不同時(shí)期的不同作家盡管創(chuàng )作方法及風(fēng)格各具特色，但創(chuàng )作上共同的特點(diǎn)就是通過(guò)一定藝術(shù)形象的創(chuàng )造，表達特定的思想情感的。
古詩(shī)詞中的形象，就是以語(yǔ)言為手段而創(chuàng )造的藝術(shù)形象，也稱(chēng)文學(xué)形象，包括廣義文學(xué)形象和狹義文學(xué)形象。廣義的文學(xué)形象泛指文學(xué)作品中整個(gè)的形象性表現、形象體系、生活圖景。狹義的文學(xué)形象是指人物形象，與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞中，應采用廣義的形象概念。詩(shī)歌形象根據鑒賞的不同要求，大致可以劃分為：人物形象、動(dòng)作形象，景物形象三種類(lèi)型。
1．人物形象：包括作品刻畫(huà)的客觀(guān)人物形象，作品抒情主人公的自我形象。
(1)鑒賞依據人物(肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境)、情節。
(2)鑒賞角度所寫(xiě)人物身份性格、所寫(xiě)人物的思想感情、作者對所寫(xiě)人物的態(tài)度。
例1． 閱讀蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，通過(guò)作者所塑造的人物形象，體會(huì )作者所表達的思想感情。
本詞所塑的人物形象如下：
少年英雄周瑜(客觀(guān)人物形象)：雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、強虜灰飛煙滅。
我(抒情主人公)：多情應笑我、早生華發(fā)、人生如夢(mèng)、一樽還酹江月。
通過(guò)周瑜形象和自我形象的對比刻畫(huà)，表達了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬所表現的抑郁難平的思想感情。
例2．閱讀賈島《題李凝幽居》，完成有關(guān)問(wèn)題：
題李凝幽居 賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負言。
填空：本詩(shī)通過(guò)對李凝居處的環(huán)境的描寫(xiě)，暗示李凝的隱者身份。
從環(huán)境來(lái)看，李凝的居處少鄰 (鄰居不多)、少人來(lái)(草徑、荒園)、清幽(鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)、僧敲月下門(mén)、過(guò)橋分野色、移石動(dòng)云根)；
從作者的心理活動(dòng)來(lái)看，暫去還來(lái)此，幽期不負言，表現他對李凝隱逸生活的向往。使作者的情感和所刻畫(huà)的人物躍然紙上，李凝的隱者身份也不難把握。
2．景物形象：是客觀(guān)事物在作品中的反映。
(1) 鑒賞的依據景物形象的自然屬性；
(2) 鑒賞的角度景物形象的社會(huì )屬性(作者借此表達的情感、抒發(fā)的寓意)。
無(wú)論是大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓、 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家之類(lèi)的景象，還是無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故之類(lèi)的物象，都歸為景物形象的范疇。這些藝術(shù)形象，同樣也是客觀(guān)事物與作者主觀(guān)的心靈相互交融的結果，這恰如黑格爾所說(shuō)的：在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的。而心靈的東西借感性化而顯現出來(lái)。
例3．分析虞世南的《蟬》這首詩(shī)所寫(xiě)形象的特點(diǎn)：
蟬
虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是借秋風(fēng)。
注：垂緌：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。
這首詩(shī)首句寫(xiě)的是蟬的形態(tài)與習性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩(shī)人將尊貴與清廉的特點(diǎn)統一在垂緌飲清露的蟬的形象中。次句寫(xiě)蟬的遠傳之聲，流響狀蟬聲長(cháng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)出字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習性、鳴聲(自然屬性)的描寫(xiě)，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠播的道理(寓意)，表達作者對高尚品格的贊美之情(感情)。
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