- 相關(guān)推薦
《中國哲學(xué)近現代轉型的基本特征》的閱讀題
中國向何處去的時(shí)代問(wèn)題給中國哲學(xué)的近現代轉型打下了時(shí)代的烙印，使得中國近現代哲學(xué)呈現出一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。
從內容上看，中國近現代哲學(xué)思想與社會(huì )現實(shí)的關(guān)系非常密切，沒(méi)有充分地體現出哲學(xué)理論的抽象性和純理論性特征。如果說(shuō)西方近現代哲學(xué)發(fā)展更多地體現了哲學(xué)觀(guān)念之間的邏輯聯(lián)系，因而其理論具有很強的抽象性；那么中國哲學(xué)的近現代轉型，由于是以中國向何處去的問(wèn)題為中心而展開(kāi)的，則更多體現了哲學(xué)觀(guān)念與歷史文化之間的聯(lián)系，因而其理論的現實(shí)性特征相當明顯。
中國哲學(xué)近代轉型的歷史極短，最多只有不足80年的時(shí)間，并且其內容主要局限在歷史觀(guān)和文化觀(guān)，并初步涉及到政治哲學(xué)領(lǐng)域。這就使得近代形態(tài)的中國哲學(xué)極不發(fā)達，中國哲學(xué)以西化的形式進(jìn)入了現代形態(tài)的發(fā)展階段，造成了現代形態(tài)中國哲學(xué)與傳統形態(tài)中國哲學(xué)之間的某種斷裂：中國現代哲學(xué)不再接著(zhù)中國傳統哲學(xué)講。之所以產(chǎn)生這種狀況，就是因為中國近現代哲學(xué)轉型是以中國向何去的時(shí)代問(wèn)題為中心展開(kāi)的，它并不是哲學(xué)反思的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展不是直接來(lái)自于傳統哲學(xué)的困境，而是中國哲學(xué)家對中國現實(shí)的社會(huì )危機的反映。中國向何處去的問(wèn)題的緊迫性不允許中國哲學(xué)有足夠的時(shí)間來(lái)展開(kāi)其近代形態(tài)。
中國哲學(xué)的近現代轉型是在古今中西文化大碰撞的背景下進(jìn)行的，社會(huì )生活的根本性變革、西方理論的引入和對中國傳統思想的徹底性批判，使中國現代哲學(xué)家具有一種自由的活躍的創(chuàng )造力和豐富的思想資源，使他們比同時(shí)代的西方哲學(xué)家和以前的中國哲學(xué)家更能深入地研究哲學(xué)問(wèn)題，特別是中國哲學(xué)的問(wèn)題。對于同一哲學(xué)問(wèn)題，中國現代哲學(xué)家有著(zhù)不同的回答，因而形成了多種多樣的哲學(xué)思潮，對哲學(xué)問(wèn)題的研究就以各種哲學(xué)思潮相爭論的形式展開(kāi)的。無(wú)論在中國哲學(xué)發(fā)展史上，還是西方哲學(xué)發(fā)展史上，從來(lái)沒(méi)有在如此短的時(shí)間內出現這么多的思潮相互爭論、交流和發(fā)展�？梢哉f(shuō)，眾多現代哲學(xué)思潮的興起和展開(kāi)就是中國近現代哲學(xué)轉型的表現形式。究其原因，還是因為中國向何處去的問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解答，促使了中國現代哲學(xué)家們從不同的角度、不同層面反復思考這一時(shí)代的問(wèn)題。不僅如此，能否解決中國向何處去的問(wèn)題還是中國人接受或支持某一哲學(xué)思潮的主要理由。在科玄論戰中，科學(xué)之所以取得了勝利，獲得了更多人的支持，并不是因為科學(xué)派從理論上駁倒了玄學(xué)派，而是人們普遍相信科學(xué)比玄學(xué)更有助于解決中國向何處去的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，中國向何去的時(shí)代問(wèn)題實(shí)際上決定了中國現代哲學(xué)思潮的興衰成敗。
�。ㄟx自《中國哲學(xué)近現代轉型的基本特征》，作者都蘭軍，有刪改）
8．與中國哲學(xué)的近現代轉型有關(guān)的內容，下列表述不符合文意的一項是
A．它的背景是中國近現代社會(huì )大變革和古今中西文化大碰撞。
B．它的產(chǎn)生是中國哲學(xué)家對中國現實(shí)的社會(huì )危機的一種反映。
C．它的作用是使得中國近現代歷史呈現一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。
D．它的目的是為了從哲學(xué)上回答中國向何處的時(shí)代問(wèn)題。
9．下列對原文思路的分析，不正確的一項是
A．第一段開(kāi)宗明義，鮮明地提出了文章的中心論點(diǎn)，指出中國哲學(xué)的近現代轉型與中國向何處去這一時(shí)代性問(wèn)題之間存在密不可分的聯(lián)系。
B．第二段運用對比，將西方近現代哲學(xué)的特點(diǎn)與中國近現代哲學(xué)的特點(diǎn)加以細致比較，用意在于突出西方哲學(xué)發(fā)展比中國哲學(xué)發(fā)展更具合理性。
C．第三段指出現代形態(tài)的中國哲學(xué)與傳統形態(tài)的哲學(xué)之所以形成某種斷裂，并非全然由于西方哲學(xué)的影響，而更多是因為中國現實(shí)社會(huì )的危機。
D．第四段意在說(shuō)明中國近現代哲學(xué)轉型的表現形式就是眾多現代思潮的興起和展開(kāi)，其目的還是為了更好地解答中國向何處去的時(shí)代問(wèn)題。
10．根據文意，分別概括出中國近代哲學(xué)、中國現代哲學(xué)存在的不足。（3分）
答：
參考答案：
8．C 9．B
10．①中國近代哲學(xué)轉型時(shí)間段，內容主要局限于歷史觀(guān)，文化觀(guān)，極不發(fā)達；（2分）
�、谥袊軐W(xué)與中國傳統哲學(xué)之間出現裂縫，未能很好的加以繼承。（1分）
【《中國哲學(xué)近現代轉型的基本特征》的閱讀題】相關(guān)文章：
《中國哲學(xué)的歷史中有個(gè)主流》的閱讀題及答案07-03
《中國哲學(xué)精神的興起、演進(jìn)和繁榮》的閱讀題及答案07-03
《什么是哲學(xué)》閱讀題及其答案07-03
《中國哲學(xué)家表達思想的方式》閱讀題及答案解析07-03
《時(shí)間是哲學(xué)中永恒之謎》的閱讀題及答案07-03
《《易經(jīng)》是中國最為古老的一部經(jīng)典哲學(xué)著(zhù)作》閱讀題及其答案07-03
《儒家情理結構的哲學(xué)價(jià)值》閱讀題及答案07-03
西方哲學(xué)近現代時(shí)間觀(guān)的演變論文07-04
《中國傳統建筑》閱讀題07-04