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導語(yǔ)：對于問(wèn)題孩子的教育，老師和家長(cháng)應該采取正確的教育方法。下面是小編收集整理的問(wèn)題孩子的教育文章，供各位閱讀和借鑒。
一、四類(lèi)問(wèn)題孩子的教育方法
第一類(lèi)：精力過(guò)剩的孩子。此類(lèi)孩子主要表現為愛(ài)玩，愛(ài)鬧，愛(ài)打架，難以管教，但他們較聰明好動(dòng)，反應快，接受能力強。
方法：首先，要與孩子建立良好的人際關(guān)系，讓他們明白自己不是一個(gè)“不聽(tīng)話(huà)的孩子”，這樣他們容易在心理上接受教育和指導。其次，要適當放手，管教適度。管教若太嚴，與他們性格不對勁，就會(huì )適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，耐心教導：即耐心教育與疏導，通過(guò)講道理，使孩子明白自己的一些“主見(jiàn)”并不那么好，并不那么符合社會(huì )道德與規范，從而自愿放棄自己的“主見(jiàn)”，克服自己的毛病，逐步走向成長(cháng)之路。
第二類(lèi)：上課不專(zhuān)心聽(tīng)講的孩子。此類(lèi)孩子主要表現為上課多動(dòng)、好玩、愛(ài)講話(huà)，甚至在家中學(xué)習也表現出心不在焉。對此類(lèi)孩子的教育，有的家長(cháng)說(shuō)，“那是學(xué)校的事，不該我來(lái)管，我又不能坐在孩子旁邊�！睂�(shí)際上，訓練孩子專(zhuān)心聽(tīng)講，要從日常生活入手，因為生活習慣和學(xué)習習慣是緊密相關(guān)的。
方法：首先，父母要訓練讓孩子聽(tīng)一遍就馬上做到；其次，在生活中，家長(cháng)可以有意識地訓練孩子的聽(tīng)話(huà)能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家長(cháng)觀(guān)察孩子是否如此；再次，家長(cháng)要有意識地訓練孩子的注意力，和孩子講話(huà)，一定要讓孩子看著(zhù)你的臉聽(tīng)；第四，家長(cháng)還可以告訴孩子一些聽(tīng)講的小竅門(mén)；第五，家長(cháng)應盡量要求孩子復述課堂內容，或談上課中印象最深的問(wèn)題。
第三類(lèi)：追求金錢(qián)與物質(zhì)享受的孩子。此類(lèi)孩子主要表現為“穿要名牌，吃要精品，”講究吃穿，有的上學(xué)要坐摩托車(chē)、三輪車(chē)。
方法：首先，家長(cháng)自己要以身作則，艱苦樸素，告訴他們自己孩子時(shí)代的生活經(jīng)歷和故事；其次，家長(cháng)要把家庭收支計劃告訴孩子，并適當征求孩子的意見(jiàn)；再次，有效地教育孩子計劃用錢(qián)，并用典型事例來(lái)教育孩子。
第四類(lèi)，對長(cháng)輩教育抱無(wú)所謂態(tài)度的孩子。此類(lèi)孩子對父母，師長(cháng)的教育，充耳不聞，當耳邊風(fēng)。
方法：首先要讓孩子理解父母的一片苦心，理解父母、師長(cháng)的任何一種教育方法都是為了他們的健康成長(cháng)；其次，要在感情融洽的氣氛中進(jìn)行教育，消除他們的`“敵意”，使他們愿意聽(tīng)從教導；三要給孩子以說(shuō)話(huà)的權利，讓他說(shuō)原因，說(shuō)理由，哪怕是不正確或不真實(shí)的；四要多一點(diǎn)寬容，教育之后，還會(huì )做錯事，要給予改正的機會(huì )，要耐心，要等待；五是教育孩子的語(yǔ)氣要堅定，父母兩人說(shuō)話(huà)口徑要一致，有的父母嘻嘻哈哈，有的漫不經(jīng)心，有的輕描淡寫(xiě)，有的各唱各的調，這都不利于教育。
二、教育孩子的路上，究竟是誰(shuí)制造了“問(wèn)題孩子”？
從本質(zhì)上講，這個(gè)世界上不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(cháng)。
有這樣幾個(gè)比喻——
家長(cháng)（原件）→孩子（復印件）
家長(cháng)（樹(shù)根）→孩子（花朵）
家長(cháng)（本體）→孩子（投射到銀幕的像）
……
理解了這個(gè)，我們在教育孩子的過(guò)程中會(huì )減少許多阻力，不妨耐心閱讀本文，或多或少都會(huì )帶給我們一些啟發(fā)。
01究竟是誰(shuí)制造了問(wèn)題小孩？
家長(cháng)們常�！缚吹健沟暮⒆拥膯�(wèn)題，其實(shí)是自己的問(wèn)題在孩子身上「開(kāi)的花」。孩子就像是家長(cháng)的投射銀幕，在孩子身上看到了問(wèn)題，本質(zhì)是自己?jiǎn)?wèn)題的外在投射。
如果沒(méi)有角度判定，家長(cháng)眼中會(huì )出現有問(wèn)題的小孩嗎？
如果我們眼中出現了有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題？
是誰(shuí)制造了有問(wèn)題的小孩？
是我們自己。
我們創(chuàng )造了一些問(wèn)題概念，然后投射在孩子身上，是我們眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果我們認為小孩有問(wèn)題，一定要反過(guò)來(lái)，在自己身上尋找問(wèn)題的根源，就像看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。
02自己的恐懼越多，對孩子要求就越多
如果你是一個(gè)恐懼的家長(cháng)，你就會(huì )有一個(gè)問(wèn)題孩子。你的恐懼越大，你眼中的小孩問(wèn)題就越多。
恐懼導致掌控。越恐懼，就越傾向于把握某種東西，以便讓自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。
這使得我們越想抓住、越想駕馭、越想掌控，卻越抓不住、越駕馭不了、越掌控不住。
恐懼越多，對孩子的要求就越多，我們眼中看到的小孩的問(wèn)題也就越多。所以，如果小孩是一個(gè)問(wèn)題孩子，事實(shí)真是這樣的嗎？沒(méi)有家長(cháng)的壓制或判斷，他依然是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問(wèn)一問(wèn)自己。
03給孩子天然成長(cháng)的機會(huì )
我們都期待自己的小孩長(cháng)大后有足夠的智慧和能力，那如何才能使一個(gè)小孩長(cháng)大以后呈現出最大的智慧和能力？
讓他按照天性成長(cháng)。
如果一個(gè)小孩按照天性本然的樣子成長(cháng)，他長(cháng)大以后的智慧和能力將會(huì )最大化。但如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養或訓練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
放任一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(cháng)，可不是件容易的事，小馬的主人得需要多大的無(wú)懼的心��！他會(huì )擔心小馬在道路上遇到各種危險，他會(huì )擔心這樣放任小馬，它長(cháng)大后會(huì )如何如何，等等。
我們怎么敢對小孩撒手？我們可沒(méi)那么大的勇氣。
在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(cháng)無(wú)懼的心到底有多大，不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無(wú)法享受那純然無(wú)邊的天空大地。
04知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當成有智慧，這是個(gè)錯覺(jué)。
在這個(gè)錯覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導致家長(cháng)們的教育模式是這樣。
家長(cháng)們在自己身上的希望過(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的希望放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，于是往孩子的腦子里裝更多的知識。
如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識別兩千個(gè)字，背誦《三字經(jīng)》《千字文》，我們就以為他很聰明，而這有什么用處？只不過(guò)是在往一臺電腦的硬盤(pán)上多儲存一些數據而已。
智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿(mǎn)實(shí)的狀態(tài)。過(guò)多的知識只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調度出千萬(wàn)知識信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。
對于人來(lái)講，智慧不取決于他里面的「有」，而取決于他里面的「空」。當他里面「空」的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤(pán)和內存里空白越多，它的運行速度就越快一樣。
教育小孩，給予他「有」，更保留他的「空」，不要把他填得太滿(mǎn)。如果把他的頭腦填得太滿(mǎn)太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，里面的「空」就成為死「空」，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了。
因此，教育小孩，要注意他的「空」。
知識教育是一種「有」的教育，智慧教育是一種「空」的教育。記住給小孩更多的「空」，而不是「有」。
請重視智慧教育勝過(guò)知識教育。
寂靜法師說(shuō)過(guò)：學(xué)習不是為了記住知識，而是為了喚醒愛(ài)心，引爆智慧。知識專(zhuān)用，智慧通用。知識不是力量，知識只是工具，智慧才是力量！
05「要求、期望和負責」是不是愛(ài)？
我們衡量自己對一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì )看對他有沒(méi)有要求、期望或負不負責。當我們對一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人，反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深，這是真的嗎？
這是一個(gè)錯誤。
要求、期望或所謂的負責，僅僅是恐懼的替代物，是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。
在我們的教育中，因為我們自身有恐懼，結果「要求」「期望」或「負責」成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結。當我們對他要求、期望或負責時(shí)，這能使我們感到與對方聯(lián)結得更深、更緊，使我們自己感到安全。
教育是為了彌補安全感的，當一個(gè)人越強調教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，建立在對未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它。
覺(jué)者沒(méi)有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過(guò)教育，因為他處在了道的源頭。萬(wàn)物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習和自我教育。
要求、期望和負責是不是愛(ài)？嚴格地說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。
06別把孩子當「人質(zhì)」
因為家長(cháng)心存恐懼，在對待孩子教育的問(wèn)題上，就會(huì )無(wú)意識地把孩子當成了自我安全感的「人質(zhì)」——你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？
瞧，家長(cháng)們在把孩子變成他們內在安全的要挾物了。
當一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的「人質(zhì)」時(shí)，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì )或家庭的內在恐懼之河上的波濤，他當然無(wú)法獲得生命中真正需要的。
當我們恐懼，孩子就能感受到恐懼，即使他很��；當我們放松或自信，孩子也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映我們的聲音和信息。
一個(gè)好的家長(cháng)，會(huì )把教育的重心由「教育孩子」放到「教育自心」上來(lái)。對于覺(jué)悟的家長(cháng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當我們把自己教育好了，孩子只是美好的反映，自然會(huì )變好。
在你的子女教育中，有沒(méi)有把孩子當成你的「人質(zhì)」？來(lái)思考一下自己。盤(pán)查自己內心的恐懼，是教育出好小孩的'開(kāi)始。
教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類(lèi)之心的恐懼和愚癡。
07真正的愛(ài)是什么
我們常常會(huì )說(shuō)，一個(gè)母親對于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎？
當一個(gè)人內心還存有恐懼時(shí)，他對另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。
真正的愛(ài)是什么？并不是把自己的命都給他，也不是他要什么都滿(mǎn)足，真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求，沒(méi)有任何恐懼的陰影，不隱藏任何掌控的企圖，它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣，給出本性的能量。
真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。無(wú)論如何你都愛(ài)他，無(wú)論怎樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對萬(wàn)物的態(tài)度一樣，給予你但對你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待。
如果把這個(gè)標準稱(chēng)為真愛(ài)的標準，那么來(lái)反思一下自己對孩子的愛(ài)是不是真愛(ài)。
你期待他學(xué)習好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，就越形成自己的壓力，這對小孩的成長(cháng)有好處嗎？
我們對我們的小孩沒(méi)有期待，不管他怎樣我們都愛(ài)他，我們盡己所能，但不要求他，這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)。
對孩子沒(méi)有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育差。你覺(jué)得是這樣嗎？在對待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是不是真正的愛(ài)？
08教育孩子就是自醒
我們對人生問(wèn)題深入探索就會(huì )發(fā)現：當你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結束了。如果我還發(fā)現世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現它自己的圓滿(mǎn)�？吹绞澜缡菆A滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內在圓滿(mǎn)的一個(gè)結果。
如果我在孩子問(wèn)題上，存在著(zhù)焦慮、擔心或要求，那說(shuō)明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。當我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。
教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種我的自醒。在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著(zhù)這座橋，我回到了我自己。孩子是我的投射之物，教育是我的投射手段。
在實(shí)現孩子的圓滿(mǎn)之中，我必圓滿(mǎn)我自己。同樣的道理，我在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，我的小孩也必圓滿(mǎn)。外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界美好的能量。
借著(zhù)我們有一個(gè)小孩和教育這個(gè)小孩，在我們自己身上下工夫吧，以此來(lái)實(shí)現整個(gè)存在的圓滿(mǎn)。教育是一種自醒的途徑，向外勸導孩子，向內勸導自己。
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