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淺談教育給人帶來(lái)的影響
教育是培養人的一種社會(huì )活動(dòng)，那么，以下是小編給大家整理收集的淺談教育給人帶來(lái)的影響，希望對大家有幫助。
淺談教育給人帶來(lái)的影響1
教育是培養新生一代準備從事社會(huì )活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，也是人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節，教育即分為廣義上的教育和狹義上的教育，廣義上的教育是指：有目的有意識以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標的社會(huì )活動(dòng)，它包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育。然而，狹義的教育主要是指學(xué)校教育。教育是有目的有意識的培養人的社會(huì )活動(dòng)，它是影響人的身心發(fā)展的最有效手段，與遺傳因素相比，在人的身心發(fā)展中起主導作用。
“教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱(chēng)其為教育�！苯逃囊饬x就在于一種精神之間的召喚。它是教師與學(xué)生之間發(fā)生的事情，就像孔子、蘇格拉底和他們的學(xué)生、我們和我們的學(xué)生之間所發(fā)生的事情一樣，僅僅是所有這些互動(dòng)的發(fā)生才有了教育。如果沒(méi)有這些，僅僅有校舍、樓房、設備、電腦甚至教材、課標等可以在教師和學(xué)生之外準備或獲得的東西，我們就不能說(shuō)教育的存在，所有這些都是教育的環(huán)境條件，它們參與了教育意義的發(fā)生，但真正的教育意義只有在那種精神的觸動(dòng)發(fā)生的時(shí)候才是存在的。
首先，教育是有明確目的的影響人的發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程，它制約著(zhù)人的發(fā)展方向。教育是遵照一定的社會(huì )要求和人的身心發(fā)展規律，按既定目的對人施加影響的過(guò)程，教育的重要特點(diǎn)之一就是可以根據一定的.目的和要求，選擇影響條件，排除和控制各種不良因素，從而達到影響性質(zhì)和方向的一致性，以保證教育目的的順利實(shí)現。在教育的過(guò)程中我們一定要反對觀(guān)點(diǎn)錯誤，不能為了達到讓學(xué)生學(xué)習的效果而向學(xué)生灌注錯誤的見(jiàn)解�！稉P子晚報》有這樣一個(gè)報道：一個(gè)老師為了讓學(xué)生認真學(xué)，公然在班上跟學(xué)生講："好好學(xué)將來(lái)可以住漂亮的房子、娶漂亮的老婆"云云。估且不管這位老師的用心如何、學(xué)生的反應怎樣。這種提法本身就是封建社會(huì )"讀！讀！讀！書(shū)中自有紅燒肉；讀！讀！讀！書(shū)中自有顏如玉"的翻版，這樣會(huì )對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生不正當的影響。因此教育制約者人的發(fā)展方向。
其次，教育是有計劃地全面系統影響人的過(guò)程，可以大大增強對人的影響效益性。教育，尤其是學(xué)校教育對人的發(fā)展的影響是有計劃、全面的和系統的。教育總是根據一定的要求，有效的組織教育活動(dòng)。教育對人的影響又是全面的，既影響受教育者的身體，也影響受教育者的精神。既增進(jìn)受教育者的知識能力，也影響其思想品德。一個(gè)人的一生每時(shí)每刻都在學(xué)習，我們接受九年義務(wù)教育、接受高中教育、接受大學(xué)教育，我們生命中的大部分時(shí)間都在接受教育，在教育的過(guò)程中，我們得到了更大的提高。因此，教育在全面系統的影響著(zhù)人，并且大大增強對人的影響。
最后，教育是由特定的的教育負責組織教育活動(dòng)，可以使人的發(fā)展避免盲目性。任何教育都是由教育者和受教育者的雙邊活動(dòng)過(guò)程，都有教育者的存在，學(xué)校教育中的受教育者更是受過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓過(guò)程，既掌握豐富的精深的科學(xué)文化知識，又懂得教育規律，掌握有效而科學(xué)的教育教學(xué)方法，在教育者的指導下，受教育者可以少走彎路，獲得最有效的發(fā)展。
淺談教育給人帶來(lái)的影響2
摘 要：美術(shù)教育即藝術(shù)教育，因此美術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)的開(kāi)展方式關(guān)系著(zhù)美術(shù)藝術(shù)的價(jià)值取向。藝術(shù)來(lái)源于人生，藝術(shù)也可以感染人生，藝術(shù)對人的影響具有必要性。在發(fā)達國家美術(shù)教育相當重要，德國、日本屬于經(jīng)濟發(fā)達科技先進(jìn)的國家，有能力多途徑支持教育，在美術(shù)教育方面著(zhù)重投入。美術(shù)教育同樣可以塑造一個(gè)人的性情。因此本文將從美術(shù)教育對人的影響談起。分別從影響美術(shù)藝術(shù)思維培養的重要性與必要性談起，簡(jiǎn)單的從美術(shù)教育對人的心理影響，智力影響，情感培養談起。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)欣賞；美術(shù)對人的影響
一、美術(shù)教育對人的心理影響
1、美術(shù)是一門(mén)造型藝術(shù)，一個(gè)人不管是對美術(shù)的欣賞還是繪畫(huà)的功底，都必須通過(guò)自己大腦的思考和心里的感悟，只有這樣才能理解和掌握作品的內涵。美術(shù)教育既是抽象的又是形象生動(dòng)的。人的心理變化是在不斷蛻變的，因此審美需求也在不斷提高。通過(guò)美術(shù)教育的引導從而引導心理的成長(cháng)。
2、美術(shù)教育不僅僅是培養人欣賞美、感受美的能力，更重要的是提高人的美術(shù)創(chuàng )造力。當前國外美術(shù)教育受到極大重視，不僅僅培育人們感受美，欣賞美得能力，更重要的是培育人們的創(chuàng )造力。人的創(chuàng )造力發(fā)揮著(zhù)極大的潛能，一旦潛能被開(kāi)發(fā)將創(chuàng )造無(wú)比巨大的金錢(qián)和精神財富。
3、有什么樣的人生觀(guān)就有什么樣的價(jià)值觀(guān)，對大自然抱有熱情，滿(mǎn)懷希望的看待周?chē)腵事物，必定走向良好的心理狀態(tài)。
二、美術(shù)教育對人的智力影響
1、蘊藏在美術(shù)藝術(shù)中的科學(xué)智力含量，本來(lái)就是美術(shù)教育價(jià)值系統中固有的東西，這在人類(lèi)文明的早期，兩者就緊密地結合在一起。它們曾在一段歷史時(shí)期內相對發(fā)生分離這已使科學(xué)家和藝術(shù)家感到寂寞和厭倦，所以近百年來(lái)，科學(xué)家便涉獵手藝術(shù)，不少藝術(shù)家也開(kāi)始垂青于科學(xué)，結果大出所料，不僅有利于心理健康發(fā)展還促進(jìn)了事業(yè)上的進(jìn)步。因為美術(shù)教育還潛藏著(zhù)多方面的知識系統，其中數學(xué)知識占有重要地位。要想擁有良好的繪畫(huà)技巧還必須擁有一定的數學(xué)功底。所以美術(shù)教育從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)有利于人們智力的開(kāi)發(fā)。
2、用藝術(shù)，諸如繪畫(huà)、書(shū)法等來(lái)表達博大深奧的自然科學(xué)將是現代社會(huì )科發(fā)展的必然趨勢，這種趨勢越演越烈，特別是當今世界一些高端知識領(lǐng)域，此種表現形式將愈來(lái)愈被人們所重視，因而，美術(shù)教育擔任著(zhù)舉足輕重的地位，應當必需擺在國家發(fā)展的議事范圍之內。創(chuàng )造和超越是科學(xué)和美術(shù)的靈魂，科學(xué)和美術(shù)二者具有相似性。而美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng )造性的鼓勵、培養是潛移默化的，會(huì )自然而然的融入到大腦中，泛化到人類(lèi)活動(dòng)之中，對智力行為的提高顯而易見(jiàn)，包括科學(xué)的方方面面，去推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
3、美術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng )造力等發(fā)展都有突出的作用。美術(shù)教育通過(guò)繪畫(huà)，書(shū)法，雕刻，雕塑等課程引導學(xué)生由外而內地觀(guān)察事物，感知事物，使學(xué)生具有把握事物的形體、色彩、結構、質(zhì)量等外部特征，直到全面感知一件事物的本質(zhì)，或者一個(gè)物體的本質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生對事物的感受力。另外，學(xué)生通過(guò)對事物形象深入細致的觀(guān)察又使他們的形象記憶力得到提高，也就是對物體的感知能力，形象記憶，從而提高智力發(fā)展。學(xué)生在理解、欣賞、創(chuàng )作藝術(shù)作品時(shí)，總是通過(guò)自己的想象、思索、體會(huì )藝術(shù)作品的意境，理解藝術(shù)作品塑造的形象和表達的內容。不同的人對同一作品有不同的理解和感知能力。同一件藝術(shù)作品可以引起學(xué)生不同的理解想象，同一個(gè)內容可以通過(guò)不同的想象創(chuàng )造出不同藝術(shù)效果的作品。
三、美術(shù)教育對人的情感的培養
1、美術(shù)作為表達孩子自身情感的一種方式，在生活中很常見(jiàn)。尤其是在大自然中深有體會(huì )。一朵小花、一片樹(shù)葉或一只小鳥(niǎo)，首先成了兒童繪畫(huà)的對象，因為它們輪廓簡(jiǎn)單通俗，易于理解，幼稚的作品里充滿(mǎn)了兒童內心世界對事物的理解和情感，最美好的童真和單純。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，兒童對周邊事物的認知也不斷發(fā)生變化，不同階段，幼兒，少年，青年，壯年，老年，意識形態(tài)的表現方式各不相同，褒貶不一，現在的學(xué)生更是如此。人類(lèi)活動(dòng)不能只從理性上認識世界還要從感性上認識世界。通過(guò)美術(shù)的學(xué)習感知大自然的輪廓及內涵。萬(wàn)物皆有情感，當一個(gè)人對任何事物抱有情感那么他便是一個(gè)有思想的人，將有利于愛(ài)心，同情心，責任感的培養。
2、因此，對學(xué)生進(jìn)行必要的審美引導是社會(huì )發(fā)展所需要的，也是當之務(wù)急的。一旦價(jià)值觀(guān)崩塌很容易形成犯罪。審美情感的認識，涵蓋著(zhù)人們對事物的感知、認識、理解和表達，淺顯的說(shuō)是一種情感釋放的需求，是人們對客觀(guān)現實(shí)的一種特殊的心理反映和情感闡述。一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，通常能讓觀(guān)者在接觸它的那一刻看見(jiàn)所表達的內涵，從而產(chǎn)生共鳴，如果符合自己的情感則相吸引，反之則本能的排斥，吸引則產(chǎn)生不能自控的異動(dòng)心情，并隨即出現特有的、異樣的、豐富的情感心理活動(dòng)，讓人產(chǎn)生對未來(lái)生活的憧憬和遐想，這就是人們常說(shuō)的審美情感。它是審美主體對客觀(guān)審美對象是否符合自己的需要所做出的一種心理反應，表現為審美主體對客觀(guān)審美對象的一定的主觀(guān)態(tài)度及體驗。因此美術(shù)教育對人的影響是綜合的，多樣化的不是單一的。重視美術(shù)教育要從社會(huì )、國家、家長(cháng)及個(gè)人做起。
淺談教育給人帶來(lái)的影響3
摘要：大學(xué)階段是人一生中的黃金時(shí)期，是形成三觀(guān)的關(guān)鍵階段。大學(xué)教育不僅在于教會(huì )人們多少知識，更在于引導學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，豐富人生經(jīng)歷。大學(xué)生活是一種難得的體驗，是人生中重要的一筆財富。
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育 大學(xué)生 三觀(guān)
每年六月，都會(huì )有數十萬(wàn)、數百萬(wàn)的莘莘學(xué)子，通過(guò)激烈的高考，最終進(jìn)入高等學(xué)府深造，這在中國已經(jīng)是一種普遍的現象了。他們都是優(yōu)秀的，能在那么殘酷的競爭中脫穎而出，進(jìn)入更高的學(xué)府繼續求學(xué)�？墒�，大學(xué)教育究竟能帶給我們什么呢？?jì)H僅是那一紙文憑嗎？
大學(xué)教育的對象————人的完整性不僅表現在他對客觀(guān)世界的改造活動(dòng)中， 而且也表現在他對于自我完善的內在驅動(dòng)之中， 所以雅斯貝爾斯才說(shuō)：“教育的原則， 是通過(guò)現存世界的全部文化導向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基， 而不是導向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識�！�1現代教育往往忽視了這一點(diǎn)。當前的教育通常只注重于科技成果，能否為社會(huì )帶來(lái)財富，而忽視了大學(xué)生自身的品格教育，所以也就出現了各種大學(xué)生傷害同學(xué)的事件，這不得不讓人心寒。
在工業(yè)社會(huì )發(fā)展起來(lái)的大工業(yè)生產(chǎn)模式被簡(jiǎn)單地移植到大學(xué)教育中，這使得大學(xué)教育僅僅建立在維持現有政治、經(jīng)濟和社會(huì )秩序的基礎之上。大工業(yè)生產(chǎn)的教育模式利用統一的課程、統一的教學(xué)、統一的程序將受教育者納入統一的大工業(yè)經(jīng)濟運行模式，而且大工業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)分工專(zhuān)門(mén)化使大學(xué)教育的專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，學(xué)生囿于狹隘的工作和精神領(lǐng)域， 對客觀(guān)世界的整體把握能力日益削弱， 更談不上對其做出價(jià)值和意義判斷了。學(xué)校應為每個(gè)人創(chuàng )建一個(gè)智力和精神的基礎，這一基礎對掌握其他知識和技能是必不可少的。但如今的大學(xué)只求一味的擴招，充斥著(zhù)各種商業(yè)利益，各種具有商業(yè)性質(zhì)的講座、輔導班，充滿(mǎn)了學(xué)生的頭腦，然而學(xué)校卻不曾真正想過(guò)當前大學(xué)生究竟需要什么。雅斯貝爾斯將“生命的精神交往”視為大學(xué)的四項任務(wù)之一。他指出， “大學(xué)的基本原則是： 經(jīng)過(guò)思考去運用一切工具和全面發(fā)展人的所有潛能， 讓學(xué)生在一切行動(dòng)和信仰上做出自己的選擇， 并通過(guò)認知讓他們完全清楚地意識到自己所負責任的意義�！�
大學(xué)教育必然會(huì )與大眾文化產(chǎn)生一定的沖突，布魯姆認為， 大學(xué)“提供自由探索的空氣， 不允許不利于或者妨礙自由探索的東西存在; 重要的是， 這里有真正偉大的思想家， 他們是理論生活的活的證明， 他們的動(dòng)機不會(huì )流于低俗， 雖然人們以為低俗的動(dòng)機是無(wú)所不在的。 如果沒(méi)有大學(xué)， 所有理性生活的美好結果都會(huì )跌回原始泥濘中， 永遠不能脫身”， “它保存偉大的行為、偉大的人物和偉大的思想， 以使對潮流的挑戰和質(zhì)疑能夠得到滋養”。3中國的教育之所以培養不出一位世界級的人才，我想這與中國的教育不鼓勵人們去探求心中所想，去追尋真知有一定的關(guān)系吧。畢竟中國的學(xué)生考試成績(jì)并不比其他國家的學(xué)生差，相反還好于他們，這就說(shuō)明中國學(xué)生的潛力是有的，只是缺少了相應的機遇，或者說(shuō)是靈感吧。
曾今看到過(guò)一篇文章，題目叫做《大學(xué)里，有這樣一群人》，講的是一群大學(xué)生為了自己的理想，或者說(shuō)是為了以后更好的活著(zhù)而努力著(zhù)。有些人依舊是過(guò)著(zhù)高中里的生活，他們日出而出，日落而歸，“教室—食堂—圖書(shū)館—宿舍”四點(diǎn)一線(xiàn)，這是他們的一天；有些人進(jìn)入了學(xué)生會(huì )、社團，參加各種比賽活動(dòng)，為了以后進(jìn)入社會(huì )準備著(zhù)；有些人忙于兼職、各種校園代理，將賺錢(qián)當成樂(lè )趣，將賺錢(qián)看做一種能力，把接觸不同的工作看成是一種歷練的機會(huì )；有些人他們按時(shí)吃飯、睡覺(jué)、上課，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，除此之外，其他的一概與之無(wú)關(guān)，成績(jì)不高不低，剛好拿到畢業(yè)證；有些人他們認為來(lái)到了大學(xué)，就是來(lái)到了天堂，沒(méi)有了父母“討厭逆耳”的嘮叨，沒(méi)有了高中沉重的學(xué)業(yè)負擔，大學(xué)就是他們“自由飛翔”的地方，宿舍是他們唯一活動(dòng)的地方，一個(gè)豪華的'網(wǎng)吧，電腦成了他們生活的全部；還有一些人，他們一來(lái)大學(xué)，為了擺脫寂寞、為了滿(mǎn)足心理生理需求、為了找到一個(gè)共同奮斗的伴侶、為了很自然、也很容易地找到一個(gè)伴侶；當然，還有一些人他們在高中是那么的向往大學(xué)生活，可是真正地來(lái)到了大學(xué)，卻發(fā)現大學(xué)不是他們心目中的那個(gè)樣，總是感覺(jué)自己被大學(xué)所欺騙，被生活所欺騙！就這樣他們總是羨慕他的同學(xué)，羨慕別的大學(xué)，羨慕別的專(zhuān)業(yè)，其實(shí)他們連自己的專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向，就業(yè)前景都不知道，大學(xué)四年，就在這樣羨慕著(zhù)，自卑著(zhù)完了……
看了這篇文章之后，我感觸很深。大學(xué)就像一個(gè)大熔爐，有人經(jīng)過(guò)烈火的磨練，慢慢成長(cháng)，成熟起來(lái)，最終成為了一柄鋒利的寶劍；也有人原本是一塊好鋼，可是一進(jìn)入大熔爐，便被融化，沒(méi)有了當初的棱角，隨波逐流，模具是什么樣的，出來(lái)以后就是什么樣的，失去了自我；還有人根本就受不了大熔爐里的歷練，他們很早就放棄了掙扎，早已消失殆盡這就是大學(xué)的作用，他讓金子磨得更加璀璨耀眼，讓廢鐵銹跡斑斑。其實(shí)，進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，每個(gè)人都是差不多的，并沒(méi)有很大的差別，可是，經(jīng)過(guò)四年的大學(xué)生活，可能原本一點(diǎn)細小的差距就變成了無(wú)法逾越的鴻溝。
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段， 也是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期， 大學(xué)生在人格上將逐步完成從青少年向成年人的過(guò)渡和轉變， 將逐步確立自我意識， 培養獨立能力�！扒嗄陼r(shí)期注重思想修養， 陶冶情操， 努力樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)， 對自己一生的奮斗和成就將會(huì )產(chǎn)生長(cháng)遠而巨大的作用�！�
對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 完成這一人生途中的重要轉變并不是一帆風(fēng)順的， 他在成長(cháng)過(guò)程中難免會(huì )遇到各種困難和矛盾， 產(chǎn)生各種困惑和問(wèn)題， 這些問(wèn)題從根本上講是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成與確立問(wèn)題。就像一句話(huà)說(shuō)的那樣，有德有才叫正品；有德無(wú)才叫次品；無(wú)德無(wú)才叫廢品；有才無(wú)德叫危險品�？梢�(jiàn)，一個(gè)正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)比起豐富的科學(xué)文化知識來(lái)的更加重要。胡同志指出：“培養什么人、如何培養人， 是我國社會(huì )主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題�！贝髮W(xué)所要培養的人才， 既要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身體素質(zhì)， 更要有良好的思想政治素質(zhì)和心理素質(zhì)。因此， 大學(xué)教育不僅要注重學(xué)生的智育， 還要注重學(xué)生的思想品德育和心理健康教育。只有從多方面多渠道來(lái)加強對大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培育， 才能充分實(shí)現大學(xué)生全面健康的成長(cháng)。
記得以前聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，有人覺(jué)得學(xué)完現在的大學(xué)知識其實(shí)不需要四年的時(shí)間，完全可以在兩年甚至更短的時(shí)間內學(xué)完，他們認為現在很多東西發(fā)展太快了，很多東西只有在社會(huì )中一邊磨練一邊學(xué)習。也許學(xué)完大學(xué)知識真的不需要四年的時(shí)間，可是并不是說(shuō)在大學(xué)里就只有學(xué)習科學(xué)文化知識的，它更多的是一種經(jīng)歷，一種必需的歷練，就像任何事情都有一個(gè)漸變的過(guò)程，知識是可以在更短的時(shí)間內學(xué)完，可是，一個(gè)正確的三觀(guān)的形成，需要時(shí)間的磨練，一個(gè)人心智的成熟，也要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮。就像一個(gè)新鮮事物的出現總要有一定的時(shí)間來(lái)適應環(huán)境，一個(gè)新的理論提出總要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的質(zhì)疑一樣，一個(gè)人要想真正地從小孩蛻變成大人，并不是說(shuō)他身體發(fā)育好了就是大人了，那只是其中一個(gè)層面的東西而已。
大學(xué)教育是一種文化教育，更是一種人生經(jīng)歷，一個(gè)拓寬眼界，豐富經(jīng)歷的機會(huì )；大學(xué)也不僅僅是學(xué)習知識的場(chǎng)所，更是雛鷹飛向廣闊天空的踏板，在這里，我們收獲知識，結交朋友，鍛煉能力，這是一個(gè)沖向成功的起點(diǎn)。
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