終身教育對體育的影響

終身教育對體育的影響

　　導語(yǔ)：在大學(xué)體育教育過(guò)程中堅持終身體育教育，首先要做的就是深化體育教師和學(xué)生對終身體育教育的認識。以下是小編為大家整理的終身教育對體育的影響，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　終身教育對體育的影響

　　自從20世紀60年代聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長(cháng)、法國成人教育家保羅·朗格朗提出終身教育提案以來(lái)，聯(lián)合國教科文組織大力倡導和不遺余力地推動(dòng)，終身教育已成為國際教育領(lǐng)域中影響最大、傳播最廣的一種教育理念和思潮，成為全球性教育改革與發(fā)展的核心主題，并以其強勁的發(fā)展態(tài)勢，作用于知識經(jīng)濟的可持續發(fā)展。因而，如何真正做到將成人高等教育置于終身教育的大背景中加以審視，如何在概念和內涵上做出新的突破性認識，如何在具體的實(shí)踐活動(dòng)中彰顯終身教育的活力和精髓，無(wú)疑具有重大的理論和現實(shí)意義。

　　一、終身教育思潮散點(diǎn)透視

　　信息化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，國際社會(huì )交往的擴大，正在改變并將繼續改變人們的工作、學(xué)習和生活方式，人們必然要求不斷提高自身的工作、學(xué)習、生活的質(zhì)量，這些變化對人的發(fā)展和教育提出了新的要求，其中最根本的一個(gè)方面，就是要打破傳統的學(xué)校教育在教育對象、教育時(shí)間、教育空間方面的限定，使教育在任何時(shí)間、空間上面向任何人，使教育在縱向與橫向兩個(gè)方面上貫穿人的一生，即逐步確定終身教育的形態(tài)。按照聯(lián)合國教科文組織和國際教育界的共識，那種認為青少年時(shí)期學(xué)習的知識可以終身受用，因而把人的一生劃分接受教育期和職業(yè)活動(dòng)期的想法和做法，已遠遠不符合現代生活的實(shí)際和未來(lái)社會(huì )的需要。人類(lèi)知識增長(cháng)速度之快，更新周期之短，與人在校學(xué)習時(shí)間有限的矛盾更加激烈，已成為一個(gè)不爭的事實(shí)。教育從來(lái)沒(méi)有像今天這樣成為關(guān)系人類(lèi)生存命運的重要前提，學(xué)習也從來(lái)沒(méi)有像現在這樣成為一個(gè)人最基本的生存能力。學(xué)習已成為每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì )開(kāi)啟心靈之窗、富裕之門(mén)的鑰匙。從某種意義上，無(wú)論對社會(huì )還是個(gè)人而言，終身學(xué)習都是一種回報無(wú)限的必不可少的投資。為了適應科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展和不斷加快的知識更新進(jìn)程，適應國際化、信息化、知識化的世界發(fā)展趨勢，終身學(xué)習成為必然選擇，并具有劃時(shí)代的教育指導意義。

　　20世紀60年代后半期至70年代初，在聯(lián)合國教科文組織的直接推動(dòng)下，以保羅·朗格朗的終身教育觀(guān)為基礎的終身教育思潮迅速擴展開(kāi)來(lái)。20世紀70年代，以富爾為主席的聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì )，發(fā)布了以《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天與明天》為主題的報告書(shū)，第一次果敢地提出了當代教育所面臨的危機、挑戰和面向未來(lái)的重大主題，提出了終身教育的理念，走向學(xué)習化社會(huì )的目標以及信息時(shí)代的學(xué)習。認為人類(lèi)社會(huì )正在走向學(xué)習化社會(huì )，每個(gè)人必須終身繼續不斷地學(xué)習，才能適應科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì )的變革，終身教育是學(xué)習化社會(huì )的基石。終身教育思潮體現了一種與傳統教育（傳統認為的一次性學(xué)校教育）完全不同的嶄新的教育理念，表現出與傳統教育不同的特征。所謂終身教育，簡(jiǎn)言之，就是指能滿(mǎn)足個(gè)人在一生中多個(gè)階段生存發(fā)展的多方面需求的教育。終身教育的目標在于完善自我，構建學(xué)習化社會(huì )。綜觀(guān)終身教育的著(zhù)作理論，其基本內涵可概括如下：

　　1.時(shí)空的整體性。即教育與學(xué)習“時(shí)時(shí)都有，處處皆在”。傳統教育往往將人的一生分割為三個(gè)時(shí)期：學(xué)習期，工作期，退休期。終身教育則沖破傳統教育的桎梏，認為教育應當是一個(gè)人從生命開(kāi)始到生命完結永不休止的活動(dòng)，即人的一生始終貫穿著(zhù)教育與學(xué)習，不可分割。教育是人的一生在不同階段互為銜接、彼此制約、相互整合的終身過(guò)程，它能幫助人在一生中保持學(xué)習和訓練的連續性。教育應當在每個(gè)人需要的時(shí)候，以最好的組織結構和最適當的方式提供必要的知識和智能。主張沖出教育學(xué)習只有在學(xué)校才是正規式的狹隘局限，強調學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育三位一體密切結合，正規教育和非正規教育，各種教育體系都是人終生教育和學(xué)習的機構和場(chǎng)所。它十分強調教育資源的整合性和開(kāi)放性，旨在實(shí)現人、教育、生活的整合。使人們充分發(fā)展自身的主體性、獨特性、創(chuàng )造性，獲得時(shí)空上的保證。

　　2.對象的全體性。終身教育強調教育應當面向全體人員，不論其性別、年齡、職業(yè)如何，都是接受教育的對象，最終目標是建立一個(gè)人人受教育、人人皆學(xué)習的學(xué)習化社會(huì )，以期給每一個(gè)人以生存和不斷發(fā)展的能力。因此，它也是實(shí)現人人平等的一個(gè)重要手段。

　　3.人格的主體性。從本質(zhì)上講，終身教育是旨在促進(jìn)人發(fā)展的教育，教育目標是培養個(gè)性完善發(fā)展的人，教育過(guò)程“首先應為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng )造條件。人既是發(fā)展的每一主角，又是發(fā)展的終極目標�！苯K身教育應當是培養每個(gè)人通過(guò)各種形式的自我教育，在真正的意義上和充分的程度上成為自己發(fā)展的對象和手段。教育應當給予學(xué)習者充分的學(xué)習空間和發(fā)展空間，因為其學(xué)習動(dòng)機有別于傳統教育下的外部強制性，它完全出自個(gè)人的需求和興趣，所以終身教育強調學(xué)習者的主體性與能動(dòng)性，培養其自我學(xué)習的能力，即發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。完全以每個(gè)學(xué)習者的個(gè)性得到充分發(fā)展為中心，允許并提倡人們的多次、多樣選擇，使每個(gè)人都有足夠的機會(huì )發(fā)展自我，完善自我，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為學(xué)習者的個(gè)性發(fā)展提供一切機會(huì )、一切便利，以實(shí)現人終身的全面和諧發(fā)展。誠如為聯(lián)合國教科文組織1983年的專(zhuān)家會(huì )議報告指出的那樣，“終身教育是解放自我實(shí)現及其自我完成的教育”。終身教育不僅僅是獲得新的社會(huì )技能和技術(shù)工具以面對現實(shí)生活，還和內省的個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)。

　　4.形式的多樣性。由于終身教育具有整體性、全體性、主體性的特點(diǎn)，所以必須具有多樣性。具體而言，終身教育在教學(xué)時(shí)間的安排，教學(xué)場(chǎng)所的選擇，教學(xué)內容的取舍，教學(xué)方法、技術(shù)、組織形式等方面均有靈活多樣性。它將克服傳統教育單調、刻板、劃一的弊端，使教育、學(xué)習更加切合實(shí)際，如有全日制、半日制、業(yè)余的，有校內、校外、遠距離的，有長(cháng)期、中期、短期的，有學(xué)歷、學(xué)位、非學(xué)歷、進(jìn)修的等等。簡(jiǎn)言之，教育實(shí)現形式上多樣化是終身教育突破傳統教育時(shí)空局限的具體表現，它主要包括：辦學(xué)模式的多樣化，教育內容的多樣化，培養模式的多樣化，教育評價(jià)標準的多樣化，教育經(jīng)費來(lái)源的多樣化。

　　在此，我們還有必要弄清終身教育與終身學(xué)習的聯(lián)系與區別。其實(shí)，兩者在本質(zhì)上是具有一致性和同構性的：終身教育是終身學(xué)習的基礎，為終身學(xué)習提供支持系統，終身學(xué)習又是終身教育的延續，它維持終身教育體系的運作，并成為終身教育的目標指向。終身教育可被看作一套指導教育實(shí)踐的組織和程序方針，旨在養成貫穿終生的學(xué)習。終身學(xué)習提倡培養公民個(gè)人終身學(xué)習的能力和習慣，積極參加有意義的學(xué)習活動(dòng)。那么終身學(xué)習的目的何在？正確全面的予以審視與回答，將有助于我們加強成人高等教育，如何積極應答終身教育的挑戰問(wèn)題的認識。中央教科所王松濤副研究員從生存與發(fā)展的角度，在終身教育的背景下對其提出了獨到的`見(jiàn)解，給我們極大的啟發(fā)，其觀(guān)點(diǎn)概述如下：終身學(xué)習應當超越社會(huì )學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活、學(xué)會(huì )生存這些基本的目標，其終極目的應當致力于通過(guò)貫穿一生的學(xué)習來(lái)獲取個(gè)體生存與發(fā)展的自由，包括認知的自由、行動(dòng)的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由。在學(xué)得自由的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )承擔責任與義務(wù)，把學(xué)習作為生存的方式貫穿一生，并獲得終身學(xué)習的自由。我們認為上述學(xué)習目的論較之傳統的學(xué)習目的論，固然是一種突破，較之“四會(huì )”（學(xué)會(huì )認識、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活、學(xué)會(huì )生存）學(xué)習目的論，更是一種豐富和深化，它昭示的是現代教育本質(zhì)的核心要義，是終身教育之于終身學(xué)習的靈魂所在。從某種意義講，明乎此，我們的研究和實(shí)踐才具有真正的意義。

　　二、成人高教的價(jià)值定位

　　近代現代成人教育發(fā)展至今，規模之大，影響之廣，都無(wú)疑達到了空前的程度。而終身教育無(wú)論作為一種教育思想，或是一種教育制度，自問(wèn)世后，迅速風(fēng)靡全球，顯見(jiàn)二者之所以受到世人青睞與關(guān)注，是有其必然關(guān)聯(lián)性的。  另外，終身教育的主體性，也確證了成人教育在終身教育體系中的特殊的無(wú)可替代的決定性作用。成人在整個(gè)人口構成中，是一個(gè)最為龐大的人群，盡管各國的具體比例也許不盡相同，但大體占人口的70%左右，可見(jiàn)，由于成人教育對象人數巨大，天然地構成了終身教育實(shí)施對象的主體�？梢哉f(shuō)成人教育履蓋了每個(gè)人的多半生，是沒(méi)有終期的教育，具有對象的廣泛性，領(lǐng)域的開(kāi)放性，過(guò)程的終身性，內容的豐富性，形式的多樣性等特點(diǎn)。從時(shí)間上看，每個(gè)人的一生中，在校外的成人期時(shí)間最長(cháng)，成人教育占終身教育的大部分。從對職業(yè)（生存）的幫助看，成人的教育和學(xué)習對知識選擇、掌握富有針對性，能力的培養扎實(shí)、有效，對職業(yè)乃至生存的幫助最直接、最有力。所以，成人教育是終身教育的主體、核心、標志，是形成學(xué)習化社會(huì )的主要渠道。

　　"  綜上所述，成人教育是終身教育思想與實(shí)踐的源頭，是其產(chǎn)生和發(fā)展的基本實(shí)踐基礎，是構建終身教育體系的決定因素。完善終身教育體系，必須大力發(fā)展成人教育，大力發(fā)展成人教育又會(huì )促進(jìn)終身教育體系的構建，二者之間具有非常明顯的互動(dòng)作用。

　　三、成人高等教育現狀剖析

　　目前我國成人高等教育教育層次單一，成高普教化現象嚴重，成人高等教育中以學(xué)歷教育為主，非學(xué)歷教育的大學(xué)后繼續教育為輔，在學(xué)歷教育中又以專(zhuān)科層次為主，兼有少量專(zhuān)升本和高起本。1999年全國各類(lèi)成人高校錄取新生106.9萬(wàn)人，其中專(zhuān)科86.5萬(wàn)人，占錄取總數的80.92%，專(zhuān)升本16.6萬(wàn)人，占尋取總數的15.53%，高起本3.8萬(wàn)人，占取錄取總數的3.55%。成人高等教育層次單一，不僅是個(gè)歷史原因，而且與認識上的誤區也不無(wú)關(guān)系。從歷史原因而言，在相當長(cháng)的一段時(shí)間內，成人高等教育被定位為學(xué)歷補課教育，也就有了成人高等教育是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，因完成歷史使命而終結的觀(guān)點(diǎn)，從而導致成人高等教育長(cháng)期以來(lái)以專(zhuān)科學(xué)歷層次為主，高層次的學(xué)歷教育發(fā)展緩慢。事實(shí)上，成人高等教育，是社會(huì )和個(gè)人在社會(huì )經(jīng)濟、文化發(fā)展到一定階段自然和必然的需求，成人高等教育可以全面提升在職從業(yè)人員在生活中的競爭能力，提高他們的生活質(zhì)量和水平，有利于實(shí)現他們的人生價(jià)值，而在他們自身價(jià)值的實(shí)現中不斷促進(jìn)社會(huì )價(jià)值的實(shí)現和社會(huì )財富的不斷積累。因而，發(fā)展多層次的成人高等教育特別是高層次（本科、研究生層次）的學(xué)歷教育，有利于成人高等教育進(jìn)一步健康有序的發(fā)展，滿(mǎn)足知識經(jīng)濟時(shí)代對多層次、多規格、有個(gè)性特點(diǎn)人才的需求。綜觀(guān)世界成人高等教育的發(fā)展趨勢，高層次的學(xué)歷教育令人注目。值得指出的是成人高等教育的學(xué)歷教育與普通高校的學(xué)歷教育是不能完全劃等號的。遺憾的是我國成人高等教育普教化現象至今還未能充分引起人們的警示并得到有效扼制。作為國民教育的一個(gè)重要組成部分的成人高等教育，它與普通高等教育相比，既有相同之處，又有不同特點(diǎn)。就培養目標而言，普通高校著(zhù)重培養理論基礎深厚、知識廣博、系統性強的專(zhuān)業(yè)人才，它是一種研究性、理論性人才培養模式，其人才有較大的適應范圍；而成人高等教育的培養目標是各種實(shí)用型或繼續教育提高型的人才培養模式，其人才適應范圍相對較小。除此之外，兩者在接受對象，基本性質(zhì)上也不同（成教強調智能更新與素質(zhì)提高，而傳統普教強調知識傳遞、文化繼承）。因此，成人高校不僅應從市場(chǎng)經(jīng)濟對人才的需求出發(fā)，在培養目標上著(zhù)重培養應用型、實(shí)用型人才，而且這種人才具有明顯的職業(yè)特點(diǎn)，要按市場(chǎng)的實(shí)際需要設計學(xué)生的基礎知識、基本技能和實(shí)踐能力的培養目標。目前，成人高等教育開(kāi)設的專(zhuān)業(yè)，基本上是全日制現有專(zhuān)業(yè)的“改進(jìn)”教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材幾乎是全日制的“翻版”，連教學(xué)方法、形式及管理亦如出一轍，當然教學(xué)評價(jià)也就理所當然的是以“普教化”為標準了。問(wèn)題的嚴重性正是源此而起，這種“普教化”的評價(jià)忽視了成人高等教育獨特性質(zhì)，隔斷了成人高等教育與社會(huì )的聯(lián)系，限制了成教科技、經(jīng)濟功能的充分發(fā)揮。為此，有專(zhuān)家認為，成人高等教育質(zhì)量評價(jià)標準應以“提高三率”為中心（即努力提高科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新率、切實(shí)提高科技成果轉化率，扎實(shí)提高人才培養成功率）。與此相關(guān)的還有人提出了成人高等教育內適性、個(gè)適性、外適性質(zhì)量整合統一的質(zhì)量觀(guān)。據此，有人提出應構建以“問(wèn)題中心”為教學(xué)主體，以“經(jīng)驗中心”為教學(xué)主線(xiàn)的討論，參與、實(shí)踐為主要方式的具有成人顯著(zhù)特色的教學(xué)方法體系。并認為在教育內容上應突出四個(gè)結合，即基礎性與前沿性的結合，科學(xué)性與人文性的結合，民族性與國際性的結合，現實(shí)性與超前性的結合。我們認為上述觀(guān)點(diǎn)符合終身教育理念和成人高等教育自身發(fā)展的規律，其鮮明的價(jià)值取向，必將在實(shí)踐中充盈鮮活的生命力。  一言以蔽之，沖破固守的“象牙塔”，努力提高自身與他校、社會(huì )的合作潛力，理應成為成人高等教育發(fā)展的價(jià)值取向。另外，從信息化社會(huì )的發(fā)展趨勢看，強調合作性競爭也有其重要意義。信息化、網(wǎng)絡(luò )化大大地擴展了教育的時(shí)空，使成人高等教育體系、形式、手段、方法都發(fā)生了許多前所未有的革命性變革。以計算機網(wǎng)絡(luò )為基礎的信息網(wǎng)絡(luò )將成為成人學(xué)習的基本條件，絡(luò )將與信息網(wǎng)絡(luò )融合在一起，信息網(wǎng)絡(luò )成為學(xué)習者重要的知識來(lái)源，這樣全新的遠程教育方式，是以個(gè)人自主的個(gè)性化學(xué)習和交互式集體合作學(xué)習為基點(diǎn)，因此強化合作競爭意識，有助于組織和個(gè)體主動(dòng)獲取信息，及時(shí)加工信息，有效利用信息，提高自身的綜合競爭實(shí)力，實(shí)現成人高等教育良性的可持續發(fā)展。

【終身教育對體育的影響】相關(guān)文章：

影響體育舞蹈意境美的主要因素07-02

淺談“教是為了不教”思想對中學(xué)體育教學(xué)的影響07-03

現代教育對高中體育教育專(zhuān)業(yè)生教育的影響解讀07-03

臺風(fēng)的影響07-05

霧霾的影響07-05

影響婚姻的名字07-04

音樂(lè )對編程的影響07-10

影響優(yōu)秀作文02-28

關(guān)于影響的作文02-08

離職對未來(lái)的影響07-02