《圍城》讀書(shū)筆記1000字
《圍城》這本書(shū)名聲極大，書(shū)中的許多句子亦成為經(jīng)典。仔細看來(lái)書(shū)中故事雖然沒(méi)有其他小說(shuō)驚心動(dòng)魄，但其中滿(mǎn)含的隱喻和觀(guān)點(diǎn)卻耐人尋味。下面是《圍城》讀書(shū)筆記，1000字左右，歡迎閱讀。
《圍城》讀書(shū)筆記1
第一次拿手機看名著(zhù)一開(kāi)始不習慣��！以為“圍城”講得是一個(gè)城市里的形形色色的人川流不息的生活狀態(tài)，當我讀完第一章節后發(fā)現“圍城”是在講述一個(gè)主人公叫方鴻漸的多半身生活。
書(shū)中提到“圍城”這個(gè)詞還是從蘇文紈口中說(shuō)出此后再也沒(méi)有出現過(guò)該詞，而是從另一個(gè)角度向我們展示“婚姻”中的那道“圍城”在我看來(lái)主人公方紅漸遇到鮑小姐所在船上發(fā)生的事件，讓人覺(jué)得方鴻漸的“平庸”，沒(méi)有太多男子氣魄或許是當時(shí)環(huán)境的影響外加蘇文紈的挖苦與諷刺，讓他忍氣吞聲以至于被鮑小姐玩弄。
對主人公方鴻漸體吾主要是從他對唐小芙的感情中又插入蘇文紈的感情，導致糾結與膽怯心里并存，還有趙辛楣當時(shí)追蘇文紈過(guò)程中對方鴻漸的態(tài)度和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，方鴻漸明明知道蘇文紈對自己的感情卻不去回應，只是表面應付，從中不敢愛(ài)也不敢恨的態(tài)度全讓唐小芙看在眼里，一開(kāi)始當做笑柄，任方鴻漸對自己“私下的追求”，以至于方鴻漸和唐小芙感情糾葛很脆弱，蘇文紈一離間導致他們的感情走向了終結。
還有一處對我的印象較深的地方是方鴻漸和孫柔嘉結婚后，兩人的世界總是在“無(wú)休止的爭吵中度過(guò)”一開(kāi)始我也以為孫柔嘉會(huì )比較溫柔平易近人，沒(méi)有想到后來(lái)也成為一個(gè)潑辣，斤斤計較，庸俗勢利之人。夫妻兩個(gè)人在經(jīng)濟上，家庭環(huán)境（背景下），生活方面存在太大差異，以及兩人思想的交鋒，小說(shuō)雖寫(xiě)這兩個(gè)人卻是兩種派別的代表，一個(gè)是在傳統封建家庭背景下又接受了一些西方教育的.影響青年，而另一方則先以溫柔善良在婚后轉入庸俗勢利的女性代表，交織結合在一起……
從趙辛楣身上看到“情敵”的表現（一開(kāi)始對方鴻漸）到“同是天涯淪落人”再到“真摯”的感情，趙辛楣的家世背景給予他很大“便利”相比較而言還是比較喜歡的人物（在這篇小說(shuō)中）
從“蘇文紈”身上看到“高傲”（知識才能）到“好強女性的心里”再到婚后“唯利是圖”，又去招惹趙辛楣的情感，讓我們讀者很厭惡，憎恨，很鄙視她，她的“高冷”已經(jīng)被這行為抹殺了。
從“孫嘉柔”身上看到由“溫柔”到“柔弱”到“強勢”再到“潑婦”最后“庸俗勢利”對感情真心流露只是迫于當時(shí)家庭原因處在當時(shí)社會(huì )背景下“婦女”形象的代言人，體吾“婚姻”生活的悲催性。
從“方鴻漸”身上看到“無(wú)能”“軟弱”“糾結”當時(shí)社會(huì )環(huán)境下以“大家庭種留學(xué)生”的形象青年，兼顧兩種思想又有一種“無(wú)奈”的情感夾在其中，從“對情感追求”到“希望感情”再到“絕望”（對唐小芙感情破滅頹廢）再到遇見(jiàn)“孫柔嘉”對情感“模糊性”最后到“婚姻給予的枷鎖”折磨的讓人窒息。
大多數人物都是為“方鴻漸”做陪襯從側面讓讀者明白方鴻漸所被困在這“圍城”下的生活狀況再現當時(shí)的社會(huì )環(huán)境以及人物心里，又有一種悲憫情懷夾在其中讓人有一種思索在里面“命運的安排，還是安排的命運？”“人影響環(huán)境，還是環(huán)境影響人？”“思想決定行為，還是行為決定思想？”“思想能否鞭策行為？”
《圍城》讀書(shū)筆記2
是曾經(jīng)的俗人俗世紛紛擾擾為他設了一座悲哀的城，抑是不愿踏破圍城的自己不做掙扎？只聽(tīng)得最后鴻漸與柔嘉永遠不斷地爭吵，訴說(shuō)著(zhù)內心的煩惱，不息于耳……
鐘書(shū)先生寫(xiě)的《圍城》一書(shū)，展示了方鴻漸這個(gè)小人物一生的故事，只覺(jué)得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛(ài)情，原本便是一場(chǎng)鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬著(zhù)她。文紈以為走進(jìn)了他的圍城，不過(guò)一直在城外打轉罷了。唐曉芙的溫婉，也許才是他想要的。但曉芙不是優(yōu)柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進(jìn)她的城。但這并非他本意。于是最終只換來(lái)無(wú)休止的爭吵。在三閭大學(xué)的知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢(mèng)想的大學(xué)了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書(shū)中所言，如一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。
方鴻漸注定是一個(gè)悲哀的.角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個(gè)人吧�？僧斔龅綍攒�，他愿意與驕傲的文紈做一個(gè)了結，只想傾訴內心的想法�？僧斦f(shuō)了之后，明明被他感動(dòng)的曉芙卻說(shuō)不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛(ài)，是滄海遺珠。
有時(shí)，愛(ài)是堅韌的東西，可有時(shí)，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫(xiě)完——等待。
可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那么美滿(mǎn)。就如他心心念念的三閭大學(xué)，曾以為會(huì )干出一番事業(yè)，最終卻也無(wú)法結尾。正應了小說(shuō)題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛(ài)情，事業(yè)，夢(mèng)想…可當你真真切切的得到了之后，你卻覺(jué)得想逃脫一切，忘了最初的目的。
一個(gè)人最困難的不是追求，因為你會(huì )有一個(gè)明確的目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。
這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過(guò)塵世萬(wàn)千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無(wú)法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬(wàn)千。先秦諸子，誰(shuí)不想實(shí)現自己的烏托邦之夢(mèng)？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風(fēng)�！巴�，吾將曳尾于涂�！彼靼啄鞘亲约荷荒艹惺苤�，他的一生只屬于明月清風(fēng)。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。
如今，我們不會(huì )選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅守住那份清風(fēng)明月自在懷的心境。
也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開(kāi)是必然，不如留一個(gè)空白，即使不回頭，日后想起也不會(huì )覺(jué)得那么逼仄。那么看來(lái)，唐曉芙當初的離開(kāi)，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。
在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來(lái)了。也許一開(kāi)始就不要進(jìn)去便沒(méi)這煩惱了�？晌覀兊囊簧傇撚行┳非蟀�，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！笨杉词箷r(shí)光千回百轉，當我們回歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會(huì )為你落淚成珠。
《圍城》讀書(shū)筆記3
美國的心理學(xué)家弗洛姆曾寫(xiě)過(guò)《愛(ài)的藝術(shù)》一文，其中提及共生有機體這一概念。在其論述中，認為好的共生狀態(tài)應當是，一個(gè)個(gè)體因為另一個(gè)個(gè)體的存在而得以升華，兩者的心理上，是相互依賴(lài)的。這是一種共生關(guān)系，而絕不應該是一種控制或者不對等的存在。
愛(ài)情里的雙方，應當是自由的，這種自由，便意味著(zhù)雙方都應關(guān)注對方的存在，是一種對等的共生而非寄生。如若因著(zhù)張愛(ài)玲的狀態(tài)，低至塵埃里卻依然歡喜，總是存在著(zhù)力竭之時(shí)。因為她是在一個(gè)不對等的狀態(tài)之下存在著(zhù)，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來(lái)”。
愛(ài)情，應當是一種積極的情緒，是一種基于對方而帶來(lái)的愉悅感。但“給予”其實(shí)是一個(gè)復雜的雙層含義的詞語(yǔ)。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對于一個(gè)有創(chuàng )造性的人而言，“給予”是力量的最高表現，恰恰是通過(guò)“給予”的過(guò)程，他才能體會(huì )到自己的力量，他可以發(fā)現他不依賴(lài)外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內在的`力量�！皠�(chuàng )造性的人”的創(chuàng )造性便在于此，可以獨生產(chǎn)個(gè)體存在所需的力量。
而愛(ài)情中的獨立，便意指于此。愛(ài)情之中的人，應當至少具有創(chuàng )造性，正如同一棵植物，生產(chǎn)著(zhù)成長(cháng)所需的物質(zhì)。
然而，共生有機體的形成，可能并不是一個(gè)輕松的過(guò)程。如何在兩個(gè)人的相識相伴中得以升華，并非是一個(gè)容易解答的問(wèn)題。
在步入婚姻的殿堂時(shí)，每一個(gè)人似乎都需要完成一個(gè)超越——超越過(guò)去那種只有一個(gè)人的生活。個(gè)體在真正的成長(cháng)之前，似乎都是一個(gè)“非生產(chǎn)型性格結構”的人。何來(lái)此說(shuō)？個(gè)體在原生家庭中，其實(shí)都是作為一個(gè)被供養的對象而存在的，父母面對子女是，無(wú)所取的狀態(tài)可能會(huì )讓一個(gè)人沒(méi)有足夠的意識去關(guān)注“給予他人”。即使是能夠關(guān)心他人，如何做到無(wú)索取的給予，仍是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰的任務(wù)。如何從一個(gè)需要外界供給的動(dòng)物轉化為自給的植物，這種轉化的過(guò)程充滿(mǎn)著(zhù)痛苦與挑戰。
而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個(gè)需要物質(zhì)供給維系的動(dòng)物世界里，每一個(gè)人都被社會(huì )的洪流裹挾著(zhù)、被動(dòng)的前進(jìn)著(zhù)，能有幾人得以以堅定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子。
這種對精神成長(cháng)的忽視，一是出于對社會(huì )洪流難以抵抗的處境，另一個(gè)便是對精神成長(cháng)缺乏關(guān)注。而且，自我意識的發(fā)展與成長(cháng)，是一個(gè)折磨人的過(guò)程，充滿(mǎn)著(zhù)對自我的否定、懷疑、需找、融合的過(guò)程，或許，這是條“少有人走的路”。
我們的前輩們似乎總結出了另一條捷徑，以減少因為精神狀態(tài)的差異而導致的婚姻失敗的可能，那便是“門(mén)當戶(hù)對”。相似的背景下的兩個(gè)人精神層面的差異小，沖突會(huì )減少。然而這種結合可能多數時(shí)候只是減少了沖突的可能，卻不見(jiàn)得能夠會(huì )因“結合”而帶來(lái)兩個(gè)人的升華。這種結合，更多的是減少出現矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能樂(lè )在其中，便不得而知了。
愛(ài)情與婚姻，或許真是一個(gè)永恒之難題，幾千年的紛紛議論，也未見(jiàn)其果，或許，我們也只能在圍城的內外，體驗著(zhù)、觀(guān)看者蕓蕓眾生相。
《圍城》讀書(shū)筆記4
書(shū)中有很大一部分是寫(xiě)方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，幾乎每次都因方鴻漸自己的怯懦，不敢多言，如在與蘇文紈的交往中，方鴻漸明知自己與她“好比兩條平行的直線(xiàn)，不論彼此距離怎么近，拉得怎么長(cháng)，始終合不攏成為一體�！钡珔s在蘇文紈的軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。當遇到唐曉芙時(shí)，他真正墜入了愛(ài)河，但他倆處于萌芽狀態(tài)的愛(ài)情卻在蘇文紈的無(wú)情報復下夭折了，但其中也有方鴻漸怯懦造成的，如“他（方鴻漸）聽(tīng)到最后一句話(huà)，絕望地明白，抬起頭來(lái)，兩眼是淚，像大孩子挨了打罵，咽淚入心的臉。
唐小姐鼻子忽然酸了�！蹦阏f(shuō)得對。我是個(gè)騙子，我不敢再辯，以后決不來(lái)討厭�！罢酒饋�(lái)就走。唐小姐恨不能說(shuō)：”你為什么不辯護呢？我會(huì )相信你，“可是只說(shuō)：”那么再會(huì )�！八椭�(zhù)鴻漸，希他還有話(huà)說(shuō)。外面雨下得正大，她送到門(mén)口，真想留他等雨勢稍殺再走。鴻漸披上雨衣，看看唐小姐，瑟縮不敢拉手。唐小姐見(jiàn)他眼睛里的光亮，給那一陣淚濾干了，低眼不忍再看，機械地伸手道：”再會(huì )——“有時(shí)候，”不再坐一會(huì )么？“可以攆走人，有時(shí)候”再會(huì )“可以挽留人；唐小姐挽不住方鴻漸，所以加一句”希望你遠行一路平安“。
他回臥室去，適才的盛氣全消滅了，疲乏懊惱。女傭人來(lái)告訴道：”方先生怪得很站在馬路那一面，雨里淋著(zhù)�！八Φ酱翱谝煌�，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著(zhù)，風(fēng)里的雨線(xiàn)像水鞭子正側橫斜地抽他漠無(wú)反應的身體。她看得心溶化成苦水，想一分鐘后他再不走，一定不顧笑話(huà)，叫傭人請他回來(lái)。這一分她好長(cháng)，她等不及了，正要分付女傭人，鴻漸忽然回過(guò)臉來(lái)，狗抖毛似的抖擻身子，像把周?chē)挠甓冻鋈�，開(kāi)步走了�！� 這段原文是寫(xiě)唐曉芙收到蘇文紈的報復書(shū)信后責備方鴻漸后發(fā)生的事，其中足以體現方鴻漸的怯懦。
后來(lái)方鴻漸被解除了教師職務(wù)后。他還沒(méi)有在事業(yè)的挫折中清醒過(guò)來(lái)，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個(gè)自己并沒(méi)確認是否愛(ài)他的孫柔嘉的婚姻中”，以為這里是一個(gè)可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后以至于和孫柔嘉離婚。方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，感情這座圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往。而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的`方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里后，面對的卻是一個(gè)社會(huì )大圍城，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。
整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，但是僅僅限制于“試圖”，并沒(méi)有比較實(shí)際有效行動(dòng)，剩下的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。
讀完《圍城》之后，又想起了“ 城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去�！边@句話(huà)。
《圍城》讀書(shū)筆記5
這個(gè)寒假，我拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。讀之前，我一直以為這是一本描寫(xiě)二戰時(shí)期的人們黑暗的嘴臉，但是我覺(jué)得讀之后給我震撼更大的是人與人之間所謂的“愛(ài)情”。
自古以來(lái)，人們總是有很多關(guān)于男女間純潔的愛(ài)情的傳說(shuō)，什么梁山伯和祝英臺呀，羅密歐與朱麗葉呀，甚至近代的小說(shuō)例如《家》《春》《秋》中的主人公那些為了愛(ài)情不惜付出巨大的代價(jià)，這讓人們總是對純潔的如同雪花般的愛(ài)情有著(zhù)完美的印象。我也一直覺(jué)得，男女之間的愛(ài)情是純潔的，是永恒的，是不帶有任何塵世間氣息的，如同不食人間煙火的仙女般讓無(wú)數人幻想。但是《圍城》完全顛覆了這一切。我個(gè)人認為，這本書(shū)中最完美的.人物就是唐曉芙，她應該是愛(ài)著(zhù)葉鴻漸，葉鴻漸也愛(ài)著(zhù)他，可是造化弄人，兩個(gè)人的內心都過(guò)于脆弱，兩人間的關(guān)系仿佛脆弱的神經(jīng)，雖然二人都極力維系著(zhù)，卻被蘇文紈以摧枯拉朽般的態(tài)勢破壞。而蘇文紈更是可憐，她真心的愛(ài)著(zhù)葉鴻漸，殊不知葉鴻漸只是在失去了鮑小姐之后將她當成了心靈上的寄托而已，管她是蘇文紈還是蘇文绔，只要是個(gè)女的就成，不在乎是誰(shuí)�？尚μK文紈還把葉鴻漸當成武器，趕跑了趙莘楣，也許也是咎由自取吧。還是趙莘楣看得開(kāi)，“蘇文紈不喜歡自己說(shuō)明她眼界太低，這樣的女人配不上我�！钡沁@里我不得不質(zhì)疑，趙莘楣對蘇文紈是愛(ài)么？?jì)H僅因為對方看上了別人，就不去愛(ài)她了，這還算愛(ài)么？
此書(shū)剛開(kāi)始的時(shí)候還能看到作者內心那一絲絲完美愛(ài)情的影子，越到后面越是功利，越是腐敗，越是難以理喻。蘇文紈嫁給一個(gè)大胖子，很明顯不是因為愛(ài)。汪先生和汪小姐，年齡差了20歲，從汪小姐對汪先生不經(jīng)意間流露出的厭惡的態(tài)度就可以看出來(lái)汪小姐很有可能只是愛(ài)她先生的錢(qián)和地位，而不是她先生本身。葉鴻漸和孫柔嘉，簡(jiǎn)直就像一場(chǎng)鬧劇，兩人之間只是略微的好感，甚至可以說(shuō)只不過(guò)不互相厭惡而已，在流言蜚語(yǔ)下，在眾人不懷好意的調侃下，竟然成了，真是笑話(huà)呀�；蛟S真的像書(shū)中說(shuō)的“兩個(gè)人結婚不一定要相愛(ài)，只不過(guò)是互相看著(zhù)不討厭就行了”。
在當今這個(gè)社會(huì )，人與人之間的關(guān)系越發(fā)的復雜，物欲泛濫，可怕的物欲如同洪水猛獸一般，不僅僅沖進(jìn)了象牙塔，還打入了人們的愛(ài)情殿堂。柏拉圖式的愛(ài)情真的或許只是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物吧。閃婚，裸婚一系列的新名詞出現，也從一個(gè)側面反映出當今婚姻走向畸形。女方總關(guān)心男方有沒(méi)有房，男方關(guān)心女方家長(cháng)是不是高官�！伴T(mén)當戶(hù)對”四個(gè)字在人們的心中徘徊來(lái)，徘徊去，只不過(guò)仿佛像未出嫁的閨女，羞于從嘴中蹦出來(lái)見(jiàn)人罷了。家庭究竟是一個(gè)男女間維系愛(ài)情的地方，還是社會(huì )中冰冷的生產(chǎn)關(guān)系？
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央……或許，愛(ài)情就像一個(gè)白衣飄飄的女子，站在霧氣彌漫的江渚上。給人以希望，又永遠無(wú)法得到吧。
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