感受自然即感知人的自身散文

感受自然即感知人的自身散文

　　都市林立的鋼筋水泥讓久居城市的人對感受自然產(chǎn)生了無(wú)限的渴求，因為感受自然即感知著(zhù)人的自身。

　　——題 記

　　我不知道現代的都市人尋美的方式較之過(guò)去是多了還是少了，但是我清楚通過(guò)出游走向大自然肯定是人們感受自然的一種最好途徑。

　　從小就生活在都市里，有幸常見(jiàn)鱗次櫛比的高樓大廈，閃爍的霓虹彩燈，但在紛繁喧囂的都市氛圍中，人們又對到處開(kāi)設的旅行社似乎情有獨鐘。似乎一想到這些旅行社聯(lián)系著(zhù)奇山秀水、荒漠林壑，每個(gè)人便無(wú)端生出一種親近感。

　　愛(ài)默生在他的《自然沉思錄》中說(shuō)道，當人面對自然而全然敞開(kāi)心扉時(shí)，所有的自然之物都給人以相似的印象。自然永遠是恢宏大度的，不曾有卑瑣的外觀(guān)，對于一個(gè)充滿(mǎn)智慧的精神來(lái)說(shuō)，永遠不會(huì )成為一個(gè)玩偶。我有一位朋友，是一所高校的教授，平日里張口便是學(xué)問(wèn)，不茍言笑的儒夫子狀態(tài)。而當你翻開(kāi)他那本厚厚一疊的相冊，你也許就能體會(huì )一個(gè)平凡的人是如何通過(guò)感受自然而感知人的自身和美的存在。他和猴子扮鬼臉，和大象比腳印，在黃山奇松下，竟弄成一副流浪藝人的樣子，吹彈奏唱。在這冊精美的相冊中留下了他，正如英國19世紀前期杰出的散文家威廉·赫士列特所說(shuō)的“我走出城市恰恰是為了忘掉城市”的痕跡。他會(huì )在出行前激動(dòng)萬(wàn)分，而歸來(lái)后，又將思緒久久地沉浸在回憶當中。

　　在我自己的出游經(jīng)驗中，我體會(huì )出來(lái)一種狀態(tài)，即是“看自然”。愛(ài)默生說(shuō)：“人的眼睛具有的那種塑造能力，使我們對于天空、山、樹(shù)、動(dòng)物、且因為它們而產(chǎn)生一種欣悅感，從它們的輪廓、顏色、運動(dòng)和聚合中體驗到一種快意�！泵看�，我都懷著(zhù)一種對自然美的崇尚精神，動(dòng)用五官乃至心靈，使自己與自然融為一體，讓我的肉體和心靈受到大自然的撫慰與滌蕩。我始終能回憶起黃昏時(shí)分游覽圣地南岳的情景。那時(shí)分，空寂的深谷中，游人稀少，參天的古樹(shù)和環(huán)山的霧靄在寂靜的山谷與廟宇中漸漸升起的香檀煙云為整個(gè)大自然披上了一層清紗。時(shí)而從遠處傳來(lái)渾厚的鐘聲和近處的鳥(niǎo)兒歸巢聲，讓我為之久久佇立，讓最后的余暉將自己涂抹成一塊石、一棵樹(shù)、一朵側臥的云。德國早期浪漫主義詩(shī)人諾瓦利斯說(shuō)：“當大自然最奧秘的生命充盈人的心頭時(shí)，誰(shuí)不心曠神怡！”而此時(shí)此刻，你與大自然融為一體時(shí)，感受到的不僅是大自然，同時(shí)也感知著(zhù)人的自身。

　　因此，我最討厭跟旅行社一塊兒出游。導游旗子一揮，按一下喇叭，于是，所有的人都圍在他身邊。他說(shuō)幾點(diǎn)幾點(diǎn)在何處集合，你就提心吊膽地生怕錯過(guò)了時(shí)間。按導游圖上所標示的景點(diǎn)，匆匆地趕路，生怕漏掉下一個(gè)，結果花了很多錢(qián)卻看不到你想看的風(fēng)景。英國作家史蒂文森說(shuō)，“旅行的妙處那種徒知奔波趕命的人不懂，他不懂；他不懂那種毫無(wú)頭腦地沒(méi)命趕路只會(huì )使自己疲憊不堪，不成人形，結果夜晚抵達旅社之后便覺(jué)五官麻木，心頭漆黑，空負了那一天風(fēng)月�！比滑F實(shí)中我們又有多少人不是在追求感受自然的表面形式呢？

　　當然，我無(wú)意反對人們以何種心態(tài)和方式去感受自然，只要一個(gè)人“能把世俗和輿論的重重束縛脫干凈——把那纏人惱人的永無(wú)休止的不厭自我融入到自然的神力之中”（威廉·赫士列特），并且能從大自然中獲得某種啟示，并以此完善一個(gè)人的日常生活，完美一個(gè)人的身體和心靈；那么，感受自然便獲得了不同尋常的意義。

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