淺談馬克思主義哲學(xué)

淺談馬克思主義哲學(xué)

　　(一)堅持馬克思主義哲學(xué)的開(kāi)放性

　　馬克思主義哲學(xué)的開(kāi)放性是針對哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)、馬克思主義哲學(xué)的各形態(tài)之間、馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)的關(guān)系說(shuō)的。堅持哲學(xué)的開(kāi)放性就必須走出哲學(xué)，又返回哲學(xué)，進(jìn)而發(fā)展哲學(xué)。馬克思主義的發(fā)展不僅應當以社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的實(shí)踐為基礎，而且應當在與自由主義理論的對立與互動(dòng)中發(fā)展。馬克思主義之所以能與自由主義實(shí)現對立與互動(dòng)，一個(gè)重要的原因是任何意識形態(tài)，除了它具有的維護特定的階級與利益集團的辯護功能(價(jià)值—信仰層面)以外，它還具有知識的功能(認知一解釋層面)與實(shí)施(目標一策略層面)的功能，從而同時(shí)也是人類(lèi)精神文明的成果。

　　(二)強化哲學(xué)的現實(shí)品質(zhì)

　　馬克思主義哲學(xué)研究克服危機、走出困境的唯一途徑就是恢復馬克思主義哲學(xué)與現實(shí)的本真關(guān)系。哲學(xué)研究不能脫離現實(shí)，不應逃避政治。馬克思主義哲學(xué)研究不要成為那種徘徊于概念和范疇問(wèn)的純邏輯推演式的學(xué)問(wèn)，也不能淪為那種對現實(shí)生活世界漠不關(guān)心的、踏上純粹思想自我構造道路的文字游戲。必須突破那種對學(xué)術(shù)的純形式主義理解，特別是要掃除將學(xué)術(shù)與政治、學(xué)術(shù)與現實(shí)對立的陋識，注重從當代世界和當代中國的現實(shí)、特別是從全球化和中國現代化的實(shí)踐中獲取真正的資源，才能實(shí)現馬克思主義哲學(xué)創(chuàng )新。脫離無(wú)產(chǎn)階級認識世界、改造世界的偉大實(shí)踐，“思想的閃電”偏離“人民園地”，馬克思主義哲學(xué)就不可能永葆其生命的活力。真正的哲學(xué)不是游離于現實(shí)之外的遐想，它是在思維中被把握住的它的時(shí)代，哲學(xué)研究則是時(shí)代的使命和工作。哲學(xué)對于現實(shí)是一種要投入更要超越的關(guān)系，假如我們能夠對改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設過(guò)程中所出現的這樣那樣的新問(wèn)題作出有力的回答，并對實(shí)踐予以科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的指導，我們的哲學(xué)就一定能走出窘境。

　　(三)勿失批判精神

　　馬克思主義哲學(xué)的理論批判與實(shí)踐批判是不可分離的，前者拓展馬克思主義理論的論域，使理論更具現實(shí)針對性，更深刻更具群眾基礎；后者則是合規律性與目的性的統一，使現實(shí)世界與思維世界進(jìn)一步通達。理論批判是實(shí)踐批判的指針和導向，科學(xué)的正確的理論掌握群眾源自理論批判；實(shí)踐的批判是理論批判的繼續與深化。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界�！睕](méi)有實(shí)踐批判的理論批判是空洞的批判，沒(méi)有理論批判的實(shí)踐批判是無(wú)根的批判。批判不能滯留于理論層面，必須推進(jìn)到實(shí)踐的批判。沒(méi)有自我批判的實(shí)踐批判和理論批判是不徹底的批判。理論批判、實(shí)踐批判和自我批判是一個(gè)有機的整體，它們分別賦予哲學(xué)革命性、現實(shí)性和發(fā)展性的品格�？茖W(xué)的批判本身就是建設，是在“批判舊世界中創(chuàng )造新的世界”，堅持哲學(xué)的批判性，才能使哲學(xué)走出困境。