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心理學(xué)上的非愛(ài)行為
心理學(xué)上有一種界定，說(shuō)現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛(ài)行為”。
所謂“非愛(ài)”，就是說(shuō)有人以愛(ài)的名義對最親近的人進(jìn)行非愛(ài)性掠奪。
這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
夫妻和戀人之間經(jīng)常會(huì )出現這樣的場(chǎng)面：一個(gè)對另一個(gè)說(shuō)：你看看，為了愛(ài)你，我放棄了什么什么；就是為了這個(gè)家，我才怎么樣怎么樣，所以你必須要對我如何如何。
生活中常有這樣的困惑：父母對孩子關(guān)懷得無(wú)微不至，卻常常招致孩子的反感；親密無(wú)間的好朋友，卻常常做出傷害彼此的事情來(lái)；有時(shí)費盡心機想和領(lǐng)導、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。不少母親會(huì )對孩子抱怨，說(shuō)自己為了孩子的成長(cháng)犧牲了大好青春和本來(lái)可以獲得成功的事業(yè)，而孩子并沒(méi)有以良好的學(xué)習成績(jì)來(lái)回報，可她卻忽略了自己在其間應負的責任；不少妻子抱怨丈夫是“甩手掌柜”，對家務(wù)和孩子不聞不問(wèn)，卻不知正是由于自己的大包大攬才造成了這樣的狀況……
所有這些行為，都可以稱(chēng)為“非愛(ài)行為”。
因為，它是以一種愛(ài)的名義所進(jìn)行的一種強制性控制，強迫讓他人按照自己的意愿去做。
為什么會(huì )這樣？怎樣的關(guān)系才能稱(chēng)為“好”呢？于丹在《論語(yǔ)心得》中對孔子的“過(guò)猶不及”作了一番解析：太過(guò)疏遠和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過(guò)猶不及”。
為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？那么，對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無(wú)間了呢？父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離嗎？
一位心理學(xué)博士曾說(shuō)過(guò)一段非常有哲理的話(huà)：這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
從這個(gè)意義上來(lái)講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保留。無(wú)論父母與子女之間，還是多年的夫妻之間，一旦沒(méi)有了這種距離、這種尊重，越過(guò)了這個(gè)尺度，彼此就不再獨立了，就產(chǎn)生了疏離。那么，原來(lái)看似和諧的關(guān)系離崩潰就不遠了。
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