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淺談文化經(jīng)濟興起的必然性
20世紀90年代以來(lái)，隨著(zhù) 經(jīng)濟 的 發(fā)展 、科技的進(jìn)步，尤其是 網(wǎng)絡(luò ) 的興起，文化的力量日益凸顯，經(jīng)濟文化的一體化趨勢日益明顯。在經(jīng)濟全球化發(fā)展到一定程度后，全球化進(jìn)程的最終決定力量將是文化。因此，越來(lái)越多的人認為，在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度之后，文化對經(jīng)濟已不單純是影響作用，甚至可以說(shuō)是決定作用，文化經(jīng)濟時(shí)代已臨近家門(mén)。
一、經(jīng)濟文化一體化是擋不住的趨勢
第二次世界大戰之后，尤其是世紀之交，隨著(zhù) 計算 機技術(shù)的發(fā)展，尤其是因特網(wǎng)的普及，文化與經(jīng)濟共生互動(dòng)，經(jīng)濟和文化的一體化趨勢日益增強。經(jīng)濟日益文化化，文化日益經(jīng)濟化。 伴隨著(zhù)文化經(jīng)濟化，文化日益進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟功能不斷增強，對 企業(yè) 的興衰、產(chǎn)品的銷(xiāo)售及品牌的流行起著(zhù)越來(lái)越大的影響，并且文化本身也成為產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟中的地位和作用日漸突出。文化還成為社會(huì )生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分，文化的商品屬性日漸顯現，從而增加了文化的造血功能，使文化進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展機制。這一點(diǎn)在西方國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中尤其明顯。西方國家發(fā)展過(guò)程中，以 音樂(lè ) 磁帶、激光唱盤(pán)、MTV、電影、電視、錄像、奧林匹克運動(dòng)會(huì )、世界拳王爭霸賽、世界杯足球賽為代表的娛樂(lè )文化已成為當代世界經(jīng)濟中的新興產(chǎn)業(yè)。20世紀90年代以來(lái)，以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標志的科技革命宣告知識經(jīng)濟、文化經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)。如今，新經(jīng)濟已占據美國GDP的70%，加拿大GDP的60%。迪斯尼公司產(chǎn)業(yè)規模及贏(yíng)利均進(jìn)入世界前十強，好萊塢電影《泰坦尼克號》創(chuàng )下全球18億美元的票房收入等等，都充分證明了文化的經(jīng)濟價(jià)值[1]（P18）。文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)日益成為世界經(jīng)濟的新的增長(cháng)點(diǎn)。
目前，很多學(xué)者把世紀之交產(chǎn)生的與文化高度融合的經(jīng)濟形態(tài)稱(chēng)為“知識經(jīng)濟”。筆者認為，不如稱(chēng)為“文化經(jīng)濟”更合適。文化經(jīng)濟比知識經(jīng)濟概括性更強、涵蓋面更廣。文化，根據其與行為的關(guān)系不同，可分為知識、觀(guān)念和技術(shù)。人的行為，首先要明白根據什么干，其次要明白干什么，最后還要明白怎樣干。知識，解決的是根據什么干的問(wèn)題，它是反映和解釋事物的，使人知道周?chē)挛锛叭俗陨淼臓顩r。觀(guān)念，解決的是干什么的問(wèn)題，使人知道自己想干什么事和想要什么東西。技術(shù)，解決的是怎樣干的問(wèn)題，使人知道怎樣干成要干的事和怎樣獲得想要的東西。文化中， 哲學(xué) 、宗教、道德、 法律 及政策等屬于觀(guān)念文化， 自然 科學(xué) 和社會(huì )科學(xué)的基礎學(xué)科等屬于知識文化，而各種工程技術(shù)、技藝、技巧等，則屬于技術(shù)文化。
知識、觀(guān)念和技術(shù)，皆為人的行為所必需，缺一不可。缺乏知識，人就不能及時(shí)準確地把握外界信息，不能認清自身，不能掌握事物的本質(zhì)和發(fā)展 規律 ，使人不能知己知彼而進(jìn)退失宜。觀(guān)念錯誤，就不能正確的選擇行為方向，即便擁有豐富的知識和高超的技術(shù)，也不能持久、持續地利人利己。技術(shù)低下，就會(huì )心有余而力不足，陷于妄想和空談，不能實(shí)現既定目標。在知識、觀(guān)念和技術(shù)三者之中，觀(guān)念是目的，知識和技術(shù)是手段，是為觀(guān)念服務(wù)的。三類(lèi)文化，應相互協(xié)調，平衡發(fā)展，不能畸輕畸重，厚此薄彼[1]（P46）。由此可見(jiàn)，“知識”只是文化的一部分，文化包括知識，但又不僅僅是知識�！爸R經(jīng)濟”的提法有些偏狹，也不太確切�！拔幕�(jīng)濟”的提法比“知識經(jīng)濟”全面、確切。知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、使用和分配基礎上的經(jīng)濟，核心是突出知識、技術(shù)在經(jīng)濟增長(cháng)中的價(jià)值；而“文化經(jīng)濟”則是對知識經(jīng)濟內涵的擴展和深化。
二、“文化經(jīng)濟”的涵義、內容及特征
在我國，“文化經(jīng)濟”這個(gè)范疇，首見(jiàn)于廣東省委書(shū)記張德江2002年5月13日發(fā)表的題為《深化文化體制改革，加快文化發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)文化大省建設》的講話(huà)。張德江在講話(huà)中首先精辟地概括了新世紀經(jīng)濟的顯著(zhù)特征：“文化作為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的內源動(dòng)力，在新世紀對于推進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的作用越來(lái)越重要�！薄半S著(zhù)知識經(jīng)濟的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切，文化和經(jīng)濟出現加快融合乃至一體化的趨勢。經(jīng)濟活動(dòng)中注入的文化內涵越多，物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高，競爭力就越強，效益就越好；文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面就越廣，影響力就越大，滲透力就越強�！比缓笾赋觯骸皬哪撤N意義上講，新世紀的經(jīng)濟，就是‘文化經(jīng)濟’�！�
文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)日益具有 經(jīng)濟 功能和市場(chǎng)效益，范圍不斷拓展，包括了 教育 產(chǎn)業(yè)、智力產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、媒體產(chǎn)業(yè)、 藝術(shù) 產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、 體育 產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)等諸多產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的 發(fā)展 加速了原來(lái)在知識、技術(shù)之外的文化要素作為生產(chǎn)力要素進(jìn)入社會(huì )生產(chǎn)領(lǐng)域的過(guò)程，其勢頭迅猛，潛力巨大，必將成為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，引發(fā)新的產(chǎn)業(yè)群，對社會(huì )生產(chǎn)力水平的提高和國家綜合實(shí)力的增強將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。(5)文化在 政治 運行和治理中的作用也日漸突出。政治運行越來(lái)越多地通過(guò)文化的形式來(lái)表現。政治理念融入大眾文化之中，政治內容通過(guò)文化形式生動(dòng)表達[2]。
文化經(jīng)濟作為新世紀的戰略構想，是對當今時(shí)代越來(lái)越突出的文化與經(jīng)濟日益交融、彼此滲透、相互促進(jìn)現象的深刻反映，它從本質(zhì)、地位、功能和作用等方面準確揭示了人類(lèi)社會(huì )未來(lái)發(fā)展的新趨勢和新動(dòng)向，即文化與經(jīng)濟的相互依存及一體化。它具有以下兩個(gè)顯著(zhù)特征：
一是經(jīng)濟發(fā)展以文化內容為主導。迄今為止，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷了農業(yè)經(jīng)濟、 工業(yè) 經(jīng)濟和知識經(jīng)濟等階段，文化經(jīng)濟的迅猛崛起，標志著(zhù)人類(lèi)社會(huì )新階段的來(lái)臨。在人類(lèi)文明不同發(fā)展階段，起核心作用的生產(chǎn)力要素是不一樣的：農業(yè)經(jīng)濟階段是 自然 力，工業(yè)經(jīng)濟階段是資本和大機器，文化經(jīng)濟階段則是人文精神和知識、技術(shù)的有機結合。因此，文化經(jīng)濟是與農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟甚至知識經(jīng)濟不同的新型經(jīng)濟，有著(zhù)鮮明的時(shí)代特征，代表了一個(gè)全新的文明發(fā)展階段。此即，隨著(zhù)人們物質(zhì)生活水平的提高和精神文化需求的增長(cháng)，人們越來(lái)越重視產(chǎn)品的文化屬性和文化個(gè)性，精神消費在消費結構中的比重也越來(lái)越大，使得文化在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越重要，以文化內容為主導的經(jīng)濟形態(tài)成為了經(jīng)濟發(fā)展的主流，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展正步入一個(gè)文化經(jīng)濟時(shí)代。
二是社會(huì )生產(chǎn)方式以人文精神為主導。如果說(shuō)知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎上的經(jīng)濟，核心是突出知識、技術(shù)在經(jīng)濟增長(cháng)中的價(jià)值的話(huà)；那么，文化經(jīng)濟則是對知識經(jīng)濟內涵的擴大和深化。文化經(jīng)濟內在包含了知識經(jīng)濟，并在經(jīng)濟系統中充滿(mǎn)了文化因素。其內容構成不僅有 科學(xué) 、技術(shù)等智力因素，還有理想信念、價(jià)值觀(guān)念、文化藝術(shù)、娛樂(lè )休閑等精神因素，不僅包含科學(xué)精神，還體現人文精神，是科學(xué)精神與人文精神的有機統一。尤其突出了人文精神、觀(guān)念文化作為生產(chǎn)力要素的價(jià)值。這就使：以人為本的人文價(jià)值觀(guān)逐漸滲透到經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域；精神、智力因素與自然資源、經(jīng)濟資本一樣成為生產(chǎn)力中的組成要素；信用文化、經(jīng)濟倫理在市場(chǎng)競爭中的作用越來(lái)越大； 企業(yè) 精神、企業(yè)價(jià)值觀(guān)在企業(yè)管理和決策中的效能越來(lái)越突出；文化附加值成為物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)值中的重要部分；以科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)為核心的人力資本對經(jīng)濟競爭力越來(lái)越具有決定性影響[3]。
三、如何發(fā)展文化經(jīng)濟？
文化經(jīng)濟是一種文化和經(jīng)濟融為一體的經(jīng)濟。因此，發(fā)展文化經(jīng)濟的基本思路就是全力推進(jìn)經(jīng)濟文化一體化。為此，要努力實(shí)現從“以物質(zhì)生產(chǎn)為主導”向“以精神生產(chǎn)為主導”的戰略轉移，著(zhù)力把握以下兩個(gè)要點(diǎn)：
1、以新型工業(yè)化為主導推進(jìn)“經(jīng)濟文化化”
要通過(guò)走新型工業(yè)化道路，推進(jìn) 農村 工業(yè)化、城鎮化和農業(yè)產(chǎn)業(yè)化，從根本上解決農民的生存發(fā)展和農村的可持續發(fā)展問(wèn)題；通過(guò)走新型工業(yè)化道路，加快中西部的經(jīng)濟基礎建設和基礎設施建設，承接東部先進(jìn)地區的產(chǎn)業(yè)轉移，從而從根本上解決區域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展問(wèn)題；通過(guò)走新型工業(yè)化道路，解決發(fā)展縣域經(jīng)濟和民營(yíng)經(jīng)濟總量不大、質(zhì)量不高和水平偏低的問(wèn)題；通過(guò)走新型工業(yè)化道路，加大經(jīng)濟的國際合作力度，加強省際、市際、縣際的交流與合作，促進(jìn)內源型經(jīng)濟和外源型經(jīng)濟全面協(xié)調發(fā)展，從而形成大開(kāi)放的戰略新格局。
2、以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為樞紐，推進(jìn)“文化經(jīng)濟化”
[ 參考 文獻 ]
[1]楊英法.文化圖強正相宜——兼論邯鄲市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路徑[M].北京： 中國 戲劇出版社，2007
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