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試談《水滸傳》中酒的文學(xué)藝術(shù)
在中國古代文學(xué)作品中,酒是能經(jīng)?吹降奈膶W(xué)具像。在各種各樣的場(chǎng)景描繪中,酒以它獨特的恣意給人留下深刻影響。大多數作品中的酒,已經(jīng)不僅僅是酒本身了,更多的是一種寓意,一種文化象征,一種藝術(shù)的升華,而酒的這一特點(diǎn)在《水滸傳》中表現得尤為突出!端疂G傳》中作者用生動(dòng)細膩的筆觸將酒中神采體現的淋漓盡致。反之,如果小說(shuō)中沒(méi)有那么多飲宴的精彩描寫(xiě),缺少酒文化的精神內涵傳遞,我想《水滸傳》也終究只是會(huì )淹沒(méi)在歷史洪荒中的平淡奇談而已。正是以酒寫(xiě)人的英雄主義,以酒論事的曲折罪惡,才會(huì )使《水滸傳》顯得雄渾大氣,波瀾壯闊,增強了小說(shuō)本身的戲劇性,更富有美學(xué)特質(zhì)。
一、以酒寫(xiě)人,使人物形象更加飽滿(mǎn)充實(shí)
在書(shū)中,酒是串聯(lián)起各人物關(guān)系的紐帶。作者用酒來(lái)塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的英雄形象。在整部小說(shuō)中,雖然酒出現的頻率頗高,但是一點(diǎn)也不顯得重復和累贅。伴隨著(zhù)酒的每一次出現引出不一樣的故事人物,可以說(shuō)就酒是串聯(lián)起整部小說(shuō)人物的紐帶。比如:《水滸傳》中有很多人物性格中都有粗魯的特質(zhì),但每個(gè)人物性格的粗魯又是不一樣的,這可以從每個(gè)人物的宴飲描寫(xiě)中挖掘出來(lái)。武松是粗魯的,但我們更多地感覺(jué)到的是他的英勇與無(wú)畏;李逵也是粗魯的,但卻帶著(zhù)豪放與爽朗;魯達更是粗魯無(wú)二了,卻覺(jué)得光明正大。更詳細點(diǎn)說(shuō),武松是我們印象里的打虎英雄,武藝高強且桀驁不馴。在他打虎英雄的成名道路上,三碗不過(guò)崗是他標志性的里程碑。十八碗酒壯大他的膽子,激發(fā)出了他的英雄本色,最終幾十拳打死老虎的結局,也是酒后力量的發(fā)揮。喝酒打虎是武松打虎英雄形象背后的最佳詮釋。之后武松醉打蔣門(mén)神,表現了武松敢于反抗,敢于與惡勢力做斗爭的無(wú)畏精神。其中酒更是成為了刻畫(huà)武松這一英雄氣節,表現武松精神風(fēng)貌的重中之重。李逵成為《水滸傳》中與酒最為貼切的英雄人物。在對他的飲宴描寫(xiě)中,他通常都是大口吃肉,大碗喝酒的姿態(tài),可以看出他不拘小節,豪爽粗魯的人物性格,使得他鮮明的個(gè)性躍然紙上。魯智深也是一位酒中漢子。他同別人喝酒時(shí)得知金氏父女被人欺負,之后痛打鄭屠夫,體現了他光明正大卻又心急粗魯的性格。在拳打鎮關(guān)西之后安排金氏父女先行離開(kāi)則又體現了他粗中有細的性格特點(diǎn)?偠灾,酒不僅表現了不同人物的性格特征,更是展現了相似性格特點(diǎn)中的不同之處。這種細膩手法的表達,酒起到了關(guān)鍵作用。
二、以酒論事,使故事情節充滿(mǎn)戲劇性
高爾基說(shuō)過(guò)情節是人物之間的相互關(guān)系作用的結果。眾所周知,《水滸傳》的故事情節曲折動(dòng)人,精彩異常。其中,酒是推動(dòng)小說(shuō)情節發(fā)展演變的關(guān)鍵,酒加劇了情節中的矛盾與沖突,使人沉溺其中,不可自拔。林沖被逼上梁山這一過(guò)程就是其中的典型代表。在這個(gè)過(guò)程中,酒是催化劑。先說(shuō)說(shuō)林沖被逼上梁山之前,他的性格其實(shí)是有點(diǎn)懦弱和壓抑的。高衙內調戲他的妻子時(shí),林沖敢怒不敢言。魯智深為他打抱不平時(shí),林沖還多加勸阻。后來(lái)林沖鋃鐺入獄,妻子上吊自殺,他卻借酒消愁,郁悶悲苦無(wú)處發(fā)泄,無(wú)可奈何。當故事發(fā)展到高潮時(shí),林沖的憤怒終于沖破臨界點(diǎn),仇恨爆發(fā),在酒的作用下,林沖殺了陸虞侯等三人,奔上梁山。在林沖的故事情節刻畫(huà)中,風(fēng)雪山神廟是林沖命運的轉折點(diǎn),從一個(gè)忍辱負重者變?yōu)橐粋(gè)抗爭者。這一轉變更加鮮明的揭示了整部小說(shuō)的主題-封建統治的罪惡與黑暗是造成百姓生活痛苦不堪的根源?v觀(guān)林沖被逼上梁山的整個(gè)過(guò)程,酒推動(dòng)著(zhù)故事情節的展開(kāi)與發(fā)展,并且在《水滸傳》中,各個(gè)英雄人物故事情節的展開(kāi),酒都起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
三、以酒談民俗,反映宋元時(shí)期等級制度森嚴
小說(shuō)中諸多飲宴描寫(xiě),說(shuō)明當時(shí)飲酒風(fēng)氣盛行,已然成為一種風(fēng)尚,甚至是一種文化!端疂G傳》中對酒的濃墨描寫(xiě)反映了宋元時(shí)期的民俗;突出酒在人際交往中的重大作用。例如,梁山108將宴飲時(shí)的座次排定就證明了身份地位不同,會(huì )有尊卑之分,主客之別,不然就會(huì )與禮不和。宋江在江湖上很受人尊崇,因而每到一個(gè)地方,都是坐在首位,這是地位的差別。在不同的場(chǎng)合,身份不同,也是有不一樣的座次?偟膩(lái)說(shuō),就算是肝膽相照的英雄好漢,在當時(shí)來(lái)說(shuō)地位也不是完全平等的。說(shuō)明封建等級制度在人民思想中的存在是根深蒂固的,梁山108將的反抗是不徹底的。有壓迫就會(huì )有反抗,108將反抗的是宋朝廷的黑暗與腐朽,但是等級制度的分割卻不是他們反抗的中心。所以就這一點(diǎn)而言,酒文化的盛行卻是當時(shí)人民思想的蒙蔽。
四、結束語(yǔ)
《水滸傳》整部小說(shuō)主題深刻;人物生動(dòng)傳神,性格鮮明,情緒飽滿(mǎn);故事情節曲折動(dòng)人,充滿(mǎn)戲劇性。酒是其中各條脈絡(luò )交織的中心,是小說(shuō)思想傳達的一個(gè)鏡面。無(wú)論是人物性格的刻畫(huà),故事情節的鋪陳展開(kāi),還是當時(shí)社會(huì )的民俗風(fēng)情和主題思想的表達,透過(guò)它可以了解整部小說(shuō)的方方面面,所以酒也成為了整篇作品的藝術(shù)魅力所在。
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