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關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統文化探究
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間沉淀，已經(jīng)成為中國的傳統人文科學(xué)，中國作為一個(gè)有五千年文明的歷史古國，在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了擁有我們中國特色的傳統中國文化。漢語(yǔ)言文學(xué)通過(guò)豐富多樣的傳播手段能夠更好地體現出中國文化沉淀的歷史，更多的歷史題材的文學(xué)作品被生動(dòng)的展現在大眾面前，漢語(yǔ)言文學(xué)是文化的沉淀，更是用來(lái)作為道德精神上對國人教育，文化修養，品質(zhì)追求等方面的高層次的精神追求、在中國現階段的宏觀(guān)背景下，對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的培養教育同樣是任重而道遠，具有深遠的意義。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；傳統文化；教育意義
作為四大文明古國之一的中國，在經(jīng)歷了幾千余年漫長(cháng)的歷史變遷與文化變革，逐漸形成了中國獨特的民族傳統文化，每一個(gè)成果都顯示著(zhù)勞動(dòng)人民的智慧，漢語(yǔ)作為中國十四億同胞共同的語(yǔ)言，在一定程度上它可以說(shuō)是中國歷史的一個(gè)代表，智慧的結晶�，F如今的中國傳統文學(xué)不僅在中國的文化長(cháng)河中源遠流長(cháng)，同時(shí)也被更多的亞洲國家及西方國家所重視。中國幾千年的歷史更迭中，那么多的王朝一個(gè)個(gè)的建立，覆滅，但是中國的語(yǔ)言沒(méi)有變，中國的傳統文化沒(méi)有變，一直傳承至今對后世炎黃子孫影響深遠。這些歷史沉淀下來(lái)的精華在我們二十一世紀，大學(xué)生剛剛接觸社會(huì )，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正在逐步形成的重要階段，因此我們更應該大力弘揚中國傳統文化，加強漢語(yǔ)言學(xué)習，這樣才會(huì )更加利于新時(shí)代的大學(xué)生在思想素質(zhì)等方面得到提高。另一方面，伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球化，我們主張學(xué)習外來(lái)文化在中國土地上開(kāi)花的同時(shí)也要傳播漢語(yǔ)言文化，讓本國語(yǔ)言屹立于世界文化之林，永垂不朽。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下要讓準備進(jìn)入社會(huì )的大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，這就需要大學(xué)生不僅接受愛(ài)國社會(huì )主義教育，更要繼承和發(fā)揚我們偉大祖國在幾千年的歷史變遷中逐漸形成的優(yōu)秀傳統文化。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)更加注重人的精神世界，人類(lèi)自身格局的領(lǐng)悟，以及最基本的需求和發(fā)展與人性的發(fā)展與追求。人文精神的體現由中國的漢語(yǔ)言文學(xué)貫穿古今可以看出，從公元前的甲骨文到現在簡(jiǎn)體漢字，漢語(yǔ)在中國再存在的意義早就已經(jīng)不再單一的是一種人與人的交際工具，作為中華文化傳播的載體和重要組成部分，都沉淀著(zhù)中華文明。漢語(yǔ)言是中國華夏幾千年來(lái)不斷衍生的結晶。漢語(yǔ)言文學(xué)與人氣質(zhì)的修養有著(zhù)密切的關(guān)系。每一個(gè)人都有自己不一樣的氣質(zhì)，每一種不同的氣質(zhì)從另一個(gè)方面能看出一個(gè)人的修養，有的人能為自己的夢(mèng)想去努力奮斗，有的人就是嘴行千里，其身不動(dòng)；正如某位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你的氣質(zhì)里藏著(zhù)你曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)。在這一個(gè)層面上說(shuō)修養的不同也就直接導致了一個(gè)人行為的不同，一個(gè)人無(wú)論他處在哪個(gè)層面上都會(huì )有最終的發(fā)展與追求，也就是說(shuō)對于文學(xué)的追求就是在追求人對自己修養的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)與思想道德的修養如果說(shuō)戰爭鐵蹄的硝煙可以彌漫整個(gè)星球，那么唯一不會(huì )被踐踏的就是文學(xué)這片至善至美的天地。從古至今，我們偉大的詩(shī)人詞人無(wú)不在文學(xué)這片天地找到了自己所向往的至真至純的天地。有感于現實(shí)的殘酷或無(wú)情或冷漠，在文學(xué)中找到了光明。無(wú)論是誰(shuí)，只要進(jìn)入了這片關(guān)于文字的世界也就是進(jìn)入了文學(xué)的殿堂，整個(gè)人都會(huì )被一切美好的事情所圍繞，我們本性中學(xué)習模仿的能力很強，無(wú)論好壞，分辨能力在后天培養更占了更多的比例，也就是說(shuō)我們從眾多的文學(xué)著(zhù)作中不斷的學(xué)習借鑒取之不盡用之不竭的精神食糧。眾多的文學(xué)作品以及高素質(zhì)文人的作品可以為如饑似渴的國人提供各式各樣的精神追求，每一部文學(xué)名著(zhù)的閱讀都會(huì )有一定的開(kāi)闊視野的作用，我個(gè)人也這樣認為，開(kāi)卷有益，無(wú)論是高雅文學(xué)還是通俗易懂的文字，任何一種形式的文學(xué)文字都有益于我們培養健全的人格，塑造獨立的自我起到了不可磨滅的作用。增加閱讀量更有助于我們在學(xué)習中于無(wú)形中形成個(gè)人思想。
二、每一種語(yǔ)言都經(jīng)歷了歷史的沉淀具有一定的民族性，是一個(gè)時(shí)代的歷史的、具體的反應。什么是民族性，民族性就是指，在語(yǔ)言使用過(guò)程中，語(yǔ)言所反映出的一個(gè)民族自身所特有的性質(zhì)。中華民族歷史發(fā)展與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程中，由于經(jīng)濟、文化、思想水平、地域差異的不同，所形成的顏色詞匯的意義以及文化內涵也因此存在著(zhù)令人意想不到的差異，表現出文化思想、審美情趣以及風(fēng)土人情也就存在著(zhù)明顯的不同。特別值得我們注意的是，多民族的具有較強包容性的中國，其中不同民族的文化之間既存在著(zhù)差異也有一定的融合。語(yǔ)言是伴隨著(zhù)社會(huì )實(shí)踐不斷發(fā)展演變而來(lái)的，是社會(huì )實(shí)踐、經(jīng)濟不斷向前發(fā)展而來(lái)的的產(chǎn)物，是有我們偉大的人類(lèi)創(chuàng )造的。隨著(zhù)各國經(jīng)濟水平的提高以及經(jīng)濟全球化的不斷擴大普及，在此廣闊的社會(huì )背景下，世界各國的語(yǔ)言也在不斷地發(fā)生著(zhù)改變以使之適應經(jīng)濟文化的發(fā)展，各國語(yǔ)言中的詞匯在文學(xué)語(yǔ)言以及對外交往中發(fā)揮著(zhù)重要的作用，隨著(zhù)中國的經(jīng)濟水平的提高，很多的西方學(xué)者開(kāi)始慢慢的關(guān)注中國進(jìn)而去了解對中國文化。中國語(yǔ)言文學(xué)不僅在本國中占據主導地位甚至在別國也起著(zhù)不可忽視的作用，近年來(lái)，孔子學(xué)院紛紛在他國設立并教學(xué)，培養了一大批的對外漢語(yǔ)教師，國外也紛紛重視漢語(yǔ)教學(xué)，面對經(jīng)濟全球化的世界，我們更應該保護好本民族的語(yǔ)言。
三、語(yǔ)言和文化的關(guān)系是相輔相成的。語(yǔ)言是人類(lèi)最主要的交際工具，無(wú)論是誰(shuí)，在這個(gè)社會(huì )上都有一定的交際手段，每一個(gè)人在特定的文化，社會(huì )背景下都需要使用語(yǔ)言交際，每個(gè)人的宗教信仰，思想觀(guān)念，社會(huì )觀(guān)念等等，都將深深的烙印在歷史的長(cháng)河中，在人類(lèi)文化學(xué)中定義文化包含兩方面，其一，政治歷史，文學(xué)哲學(xué)等，其二，文化的延伸，這就將社會(huì )的各個(gè)階層的文化包括在內，其中社會(huì )習俗，生活方式等等。最后，終極目標就是要將我們的文化傳承下去。然而首先我們要做的就是在傳承文化的同時(shí)必須要了解文化，是我們的文化發(fā)揚光大，讓世界的人都了解他并且通過(guò)我們自身的努力是其被國外及其他民族的人所接受。語(yǔ)言與文化之間有種相輔相成的聯(lián)系，同樣語(yǔ)言與文化是唇亡齒寒息息相關(guān)的，根于這個(gè)民族的文化中，也就是說(shuō)它不能孤立地脫離文化而存在，語(yǔ)言也就能很好的反應這個(gè)民族的信仰，語(yǔ)言像是文化的影子，是文化鏡像的折射，也就是說(shuō)，如果不了解自己所學(xué)的這個(gè)語(yǔ)言國家的文化，就不能最大程度的理解，學(xué)習，運用這個(gè)語(yǔ)言，更深層次研究這個(gè)民族的歷史發(fā)展，掌握歷史文化、風(fēng)土人情、飲食習慣、政治經(jīng)濟等教師對待不同文化的態(tài)度要客觀(guān)，表達要明確自己的觀(guān)點(diǎn)以及要做到措辭準確而不能厚此薄彼。
四、中國傳統文化應當成為新時(shí)期高等教育的重要內容。中國傳統文化在經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)不斷地推新，融合，變革，沉淀已經(jīng)開(kāi)始深深的融進(jìn)我們華夏民族的思想意識和行為規范中。它可以以文獻，制度等各種形式存在于我們程式化的形式中。經(jīng)過(guò)了幾千年來(lái)的變遷與舍得，已經(jīng)滲透到了社會(huì )的各個(gè)階層，各個(gè)角落。特別是人們的精神領(lǐng)域，能夠支配人們思想行為。中國在當今文化浪潮中之所以能屹立不倒，很大程度上是因為我們文化底蘊的深厚，這是民族文化的創(chuàng )新和發(fā)展的根基，同樣是歷史給予他們歷史重任，傳統文化的發(fā)展最重要的特征就是傳承性，以后所有的建設，發(fā)展都離不開(kāi)它。在中國快速發(fā)展的大背景下，傳統文化對當代大學(xué)生承接現代建設事業(yè)起到很重要的作用，中國的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)他們的發(fā)展，一個(gè)國家的現代化發(fā)展是建立在大學(xué)生能夠成為新世紀的主人，成為中國文化的建設者和締造者。只有當代學(xué)生完全植根于民族傳統之中才能將語(yǔ)言傳播與文化教育有機結合起來(lái)，為中國的高等教育添磚加瓦。
五、悠久歷史沉淀的中國傳統文化的精神內涵。傳統文化在現如今的社會(huì )中依舊高密度的存在于政治，經(jīng)濟，文化等社會(huì )各個(gè)層面，不可否認現在的這種精神在這些方面仍然具有極為重要的指導作用。在這個(gè)角度上來(lái)看，我們在對學(xué)生進(jìn)行必要的理論知識的教育中，還有適當的加入具有中國傳統文化元素的教育，增加高等教育的精神內涵，為中國的教育推波助瀾，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育不是一個(gè)立竿見(jiàn)影的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，可能這個(gè)過(guò)程就是某個(gè)人的一生，可見(jiàn)其影響是多么的持久，從另一個(gè)方面也就更加側重的看出了中國傳統文化的重要性。當我們將老祖先的東西在這個(gè)科技發(fā)展迅猛的當代社會(huì )弘揚光大后，我們這個(gè)民族的自豪感就有油然而生，樹(shù)立民族精神是培養一個(gè)人的民族自尊心的重要方法之一，樹(shù)立民族自豪感是中華民族的精神支柱，在長(cháng)期以來(lái)我們塑造的中華民族的風(fēng)格風(fēng)貌所起到的關(guān)鍵作用莫過(guò)于對民族有了更加穩定的凝聚力向心力。所起到的作用不是只言片語(yǔ)就能描述的詳細的，中國民族的精神內涵在某種程度上是蘊含于中國傳統文化但是其作用卻在其之上，有些青出于藍而勝于藍的味道。民族意識與民族感情的形成是在歷史悠久文化豐富的前提下產(chǎn)生的，歷史沉淀的時(shí)間越長(cháng)文化就會(huì )更加豐富，在全球經(jīng)濟危機的大環(huán)境下，我們要頂住市場(chǎng)經(jīng)濟對我們千年文明建設的負面沖擊，全面挖掘傳統文化其精華以武裝我們接受高等教育的廣大學(xué)子，是我們的文化旗幟，民族旗幟永遠在世界的民族之林屹立不倒。
六、漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統文化的有機結合。在中國學(xué)習的學(xué)生大部分主要學(xué)習漢語(yǔ)，而漢語(yǔ)言文學(xué)除了在高中那一陣有漢語(yǔ)言等到大學(xué)以后出于本專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，可能就再也沒(méi)有什么機會(huì )去接觸這個(gè)幾千年文化傳承下來(lái)的精華了，當下大學(xué)生在學(xué)習本專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，忽略了對自己的全方面發(fā)展的要求，對自己的管理也是過(guò)于松懈錯過(guò)了很多學(xué)習的好機會(huì )，近期在個(gè)別的學(xué)校開(kāi)設了中國傳統教育的理論課，這無(wú)疑是對大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習時(shí)間內能夠更好地提高自己的機會(huì )，中國傳統文化飽經(jīng)風(fēng)雨歷程走到今天，就是我們炎黃子孫最寶貴的精神財富，同樣也是全人類(lèi)的精神財富。更是我們能夠繼續前進(jìn)的基石。我們作為繼續傳播漢語(yǔ)言和傳統文化的繼承者，就必須要重視我們對自己傳統文化的判斷和取舍，讓能夠繼續適合這個(gè)社會(huì )和這個(gè)時(shí)代的精華繼續使用，甚至是給他一個(gè)新的定義，讓學(xué)生在學(xué)習生活中學(xué)的到傳統文化教育和大學(xué)生日常生活行為規范緊密的聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習的終極目的是完善自我，使之更好的適應社會(huì )。使學(xué)生的學(xué)習與生活相緊密的聯(lián)系起來(lái)。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的精神文明都是世界文化的繼承，任何一個(gè)國度在研究自己或者其他異域文化的時(shí)候，都要考慮吸收其精華，優(yōu)秀的文化成果，因此，在我們中國每年向社會(huì )輸出大量應屆畢業(yè)生的同時(shí)，也要加強教育使其能夠正確的態(tài)度來(lái)面對世界民族之林的各個(gè)民族，每一個(gè)國度的傳統文化。世界各個(gè)民族的文化都是值得被尊重的，要在相互聯(lián)系中互相學(xué)習。大學(xué)是學(xué)生與社會(huì )接軌的地方，在這里承載著(zhù)太多的希望，當中西方文化遇到一起必然會(huì )引起沖撞，甚至整合，這就是在我們這群年輕有富有活力的年輕人身上起著(zhù)舉足輕重的關(guān)鍵作用，我們當代大學(xué)生能做的就是發(fā)揮個(gè)體的能動(dòng)作用努力將中國的漢子文化傳播出去，讓中國文化扎根于本國土壤。高等教育的基礎就是以依附漢語(yǔ)言依托傳統文化為基礎。中國與外國教育的根本區別就在于中國具有五千年的文化傳統，所以說(shuō)我們就更應該珍惜我們中國的傳統文化。我們經(jīng)歷了五千年的血與火的考驗，我們不能讓古人智慧的結晶在我們這里灰暗，我們要讓我們的文化發(fā)揚光大！社會(huì )的發(fā)展就是需要更加優(yōu)秀高素質(zhì)的人才，在改革的道路上我們這些開(kāi)拓者就是先驅?zhuān)瑸閷W(xué)生提供更好的空間，為社會(huì )輸送更高質(zhì)量的人才！在科技高速發(fā)展的今天，我們通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，既能讓我更加重視我們的中國傳統文化，又能在此基礎上學(xué)習他國家的文化。我們要取其精華，去其糟粕。用我們自己的雙手和智慧讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好。我們懷著(zhù)一個(gè)探索異域文化的夢(mèng)，法語(yǔ)要用心來(lái)詮釋?zhuān)眯膩?lái)熱愛(ài)。
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