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淺談證券投資鱷魚(yú)法則
【摘 要】股市鱷魚(yú)法則是投資者必須掌握的一種基本技能，或者說(shuō)是一種風(fēng)險意識和抗擊打能力。但對鱷魚(yú)法則的個(gè)體以及群體文化差異所促成的最終鱷魚(yú)法則結果分析表明，鱷魚(yú)法則避險因人、因群體而異，其中文化層面的算計心理成熟與否具有重要影響。
【關(guān)鍵詞】投資；風(fēng)險；心理；分析
股市鱷魚(yú)法則是投資者必須掌握的一種基本技能，或者說(shuō)是一種風(fēng)險意識和抗擊打能力。但對鱷魚(yú)法則的個(gè)體以及群體文化差異所促成的最終鱷魚(yú)法則結果分析表明，鱷魚(yú)法則避險因人、因群體而異，其中文化層面的算計心理成熟與否具有重要影響。
1 鱷魚(yú)法則
鱷魚(yú)法則原意是假定一只鱷魚(yú)咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚(yú)便會(huì )同時(shí)咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳。譬如在股市中，鱷魚(yú)法則就是：當你發(fā)現自己的交易背離了市場(chǎng)的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥幸。如果你存有僥幸心理，很有可能血本無(wú)歸。善于割肉也是一種股市投資能力。
鱷魚(yú)法則具有深刻的認識論和價(jià)值觀(guān)根據。人與鱷魚(yú)打交道所獲得的所謂原則，首先是人們反思的結果，是將鱷魚(yú)與人沖突的場(chǎng)景在意識領(lǐng)域的還原，獲得對人與鱷魚(yú)沖突過(guò)程的基本認識，是關(guān)于人們在與鱷魚(yú)沖突中，通過(guò)合理的動(dòng)作獲得最少的傷害的判斷。而在價(jià)值觀(guān)層面則表征了人們丟卒保車(chē)的文化心理和價(jià)值取向，善于放棄必要的損失，不僅是外在法則的規約和規范，更是內在價(jià)值的訴求，鱷魚(yú)法則闡釋了人們在日常生活的基本生存樣式和規則。正如中國古代思想家XX明闡釋“格物致知”，不同于朱熹和二程更看重外在的與物交往的經(jīng)驗性的調研，他更看重，格物的內在心得，對外物的空間廣延和時(shí)間綿延的感覺(jué)和感受不過(guò)是對內在自我的心境的拓展和完善。外在物的發(fā)生歷歷在目，但并沒(méi)有引發(fā)所有人的闡釋和自覺(jué)，僅僅是有心之人的自覺(jué)和闡釋。鱷魚(yú)法則正是對具有心理準備和文化心理備課的人有效。
應用鱷魚(yú)法則于證券投資領(lǐng)域，須是認知和價(jià)值觀(guān)的審視。缺失認知能力，不能識別證券投資的基本數據和前提，包括對證券投資的數據分析和內在規律學(xué)習和掌握，應用鱷魚(yú)法則則可能是缺失工具理性的盲目或被動(dòng)行為，因此必須堅持工具理性意義上的數據分析在先和備課。價(jià)值的文化心理構成實(shí)施鱷魚(yú)法則的文化前提，僅僅具有鱷魚(yú)法則的知識內涵工具理性，缺失實(shí)施鱷魚(yú)法則的積極的文化心理，同樣是被動(dòng)的選擇。只有將實(shí)施鱷魚(yú)法則的知識和價(jià)值觀(guān)統合掌控和使用，才具有實(shí)際意義。簡(jiǎn)單的實(shí)施鱷魚(yú)法則和僅僅具有實(shí)施鱷魚(yú)法則的良好愿望都是不可取的。
2 實(shí)施鱷魚(yú)法則的內在文化差異
鱷魚(yú)法則作為一種為人們普遍實(shí)施的股市投資法則始終為人們所通曉。至于何時(shí)實(shí)施鱷魚(yú)法則，實(shí)施多大程度鱷魚(yú)法則，則一定程度上取決于股市投資者的臨場(chǎng)發(fā)揮，一定程度取決于股市投資的經(jīng)驗和技能。但是這種鱷魚(yú)法則潛在的文化積習是超越在場(chǎng)股市，它是日常生活經(jīng)驗的積累，鱷魚(yú)法則的累積，大致來(lái)自于三個(gè)方面文化背景：一是膽識，二是所生活的文化視域，三是算計心理的養成。
膽識是一種情感的沖動(dòng)和行為的潛在可能，膽識的豐裕與否取決于情感儲存和天生給定，父母祖先的膽識水平給定當下的膽識基礎，膽小如鼠的情感連接難以促成膽大可能性，除非變異。后天的情感積累同樣影響膽識的形成，惡劣的甚至險象叢生的生活環(huán)境，就有可能導致膽大的情感，相反則可能膽小怕事，恐懼心理充斥頭腦。膽識情感直接影響了股市投資者的有膽量判斷和行動(dòng)，割肉、丟卒保車(chē)則因其膽識而取舍和權衡。所生活的文化視域則取決于其共體的文化積習所形成的文化背景。
西方人文化視域是一種典型的商業(yè)關(guān)系及其思考，西方人有著(zhù)歷史悠久的商業(yè)關(guān)系基礎和商業(yè)文化，商業(yè)關(guān)系發(fā)達的社會(huì )給定了西方人既是利益最大化的訴求者，同時(shí)也是風(fēng)險意識強烈的一族。商業(yè)交往訴求利益最大化，必然內蘊著(zhù)商業(yè)交往風(fēng)險意識，把風(fēng)險降到最低，同樣是西方人的文化積習。西方的保險業(yè)就是這種文化的體現和表征，防商業(yè)風(fēng)險成為一種職業(yè)和機構，可見(jiàn)其商業(yè)關(guān)系及其文化底蘊深厚�？梢�(jiàn)最求利益最大化和把商業(yè)交往關(guān)系風(fēng)險降到最低共同構成了西方人進(jìn)行商業(yè)交往的基本文化視域，而進(jìn)行商業(yè)交往的個(gè)體的這種素養有著(zhù)深層的文化積習背景。鱷魚(yú)法則的實(shí)施對西方人是一種基本素養。中國傳統文化也存在利益關(guān)系思考，但是這種思考并沒(méi)有直接觸及利益關(guān)系本身，而是繞開(kāi)利益關(guān)系將其作為忠孝倫理關(guān)系附屬層面，或者說(shuō)是，以忠孝倫理關(guān)系干預或遮蔽直接的利益關(guān)系，給人一種重義輕利的感覺(jué)，談?wù)摾骊P(guān)系是一種不受歡迎的思考和行為，為人們所唾棄。何談把利益損失降到最低的思考，利益問(wèn)題都如此隱晦，訴求利益方法只能求助于忠孝倫理的干預和整合，利益及其方法思考被傳統文化淹沒(méi)，這種思考及其文化在傳統文化中嚴重缺失。
溫和的文化積習與激烈和極端的生活環(huán)境都可以從不同的角度影響對鱷魚(yú)法則的取舍和實(shí)施。缺失利益思考的文化，必然缺失利益獲得方案的考量，將阻礙鱷魚(yú)法則的實(shí)施。算計的日常心理則在鱷魚(yú)法則的細節上影響投資者對鱷魚(yú)法則取舍和應用。算計的文化心理，如節儉、簿記的文化要素，構成日常生活必要的物質(zhì)文化結構支撐，好的算計不是守財，而是理財，合理的統籌兼顧日常生活物質(zhì)結構，適當派上用場(chǎng)，減少浪費和不必要的開(kāi)支。如今則是將閑散的資金去理財，包括證券投資，日常生活的算計文化心理則提供了原始的理財文化背景。英國加爾文人的算計心理就有效提供了資本主義精神的文化要素。
算計的文化心理在兩個(gè)層面上支撐證券投資實(shí)施鱷魚(yú)法則：一是，算計文化心理結構支持和鼓勵人們在證券投資上實(shí)施鱷魚(yú)法則，積極的算計文化心理結構提供了實(shí)施鱷魚(yú)法則的積極文化心態(tài)，提供實(shí)施鱷魚(yú)法則的積極性，使人們更愿意實(shí)施鱷魚(yú)法則；二是，算計文化心理結構直接提供了數據分析的方法論，算計雖然是日常生活的小計謀，但并不缺失審視數據的一般方法論，數據分析不過(guò)是算計文化心理結構的抽象化和客觀(guān)化，其根本依然是算計二字的內涵，算計涵養了算計的心態(tài)也培育了數據分析的原始結構。缺失算計心理文化積累，鱷魚(yú)法則形同虛設，鱷魚(yú)法則必須是算計文化心理意義上的取舍原則。
3 實(shí)施鱷魚(yú)法則注意事項
實(shí)施鱷魚(yú)法則不是盲從，而是善于駕馭投資的基本規則，如何善于實(shí)施鱷魚(yú)法則，應當注意以下幾點(diǎn)：一是，積極應用理財投資的參數分析，掌握可靠的一手資料，以便做出準確判斷和決策。數據分析是工具理性的東西，它是證券投資者必須掌握的方法和技能，數據和數據分析提供了投資人實(shí)施鱷魚(yú)法則的科學(xué)前提，投資不是算命，因此，證券投資者應當學(xué)習和掌握必要的證券投資方法和技能，提供其基本的素養。二是，適時(shí)實(shí)施鱷魚(yú)法則，有效止損。適時(shí)實(shí)施鱷魚(yú)法則就把握好實(shí)施鱷魚(yú)法則的度，過(guò)早和過(guò)晚都達不到有效止損理想效果，同時(shí)果斷和審視的實(shí)施鱷魚(yú)法則也構成鱷魚(yú)法則實(shí)施的必不可少的選擇技能，優(yōu)柔寡斷和盲目割肉，同樣影響鱷魚(yú)法則實(shí)施。三是，學(xué)會(huì )從算計意義上確立止損的鱷魚(yú)法則程度。如前所述，算計首先是直接的操作證券投資基本方法，必須學(xué)會(huì )和掌握算計技能，準確把握數據。不能拋開(kāi)數據和數據與分析、碰運氣參與證券投資。其次，擁有良好的算計文化心理結構是實(shí)施鱷魚(yú)法則的文化儲備，善于使用鱷魚(yú)法則，審時(shí)度勢，在科學(xué)分析數據前提下，把握好投資機會(huì )。既不能縮手縮腳，也不能大手大腳不顧后果的割肉，適度實(shí)施鱷魚(yú)法則，爭取股市投資的主動(dòng)權。
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