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魯迅祝福的線(xiàn)索
《祝�！肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說(shuō)集《彷徨》，以下是小編為大家整理的魯迅祝福的線(xiàn)索，希望對你有所幫助！
一、文章以“祝�！睘轭}的作用
1、“祝�！庇重灤┤�，起到線(xiàn)索作用，使文章結夠謹嚴。
2、實(shí)際上是將富人的“�！焙透F人的“苦”進(jìn)行對比相對照，突出了小說(shuō)的主題。
二、采取倒敘手法的作用
�、傩≌f(shuō)將祥林嫂的悲慘結局在開(kāi)始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念。
�、趯�(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。
�、鄱宜篮笠痿斔睦蠣數恼鹋�，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、環(huán)境描寫(xiě)的作用 ：
1、環(huán)境描寫(xiě)的分類(lèi)：自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境。
2、環(huán)境描寫(xiě)的作用：
�、偬峁┤宋锷畹膱�(chǎng)所。
�、诜从硶r(shí)代特征、社會(huì )特征。
�、垆秩練夥�，襯托人物心情。
�、軅让娣从橙宋锏男愿�，烘托人物形象。
�、莅凳�、推動(dòng)情節的發(fā)展。
�。ㄒ唬阂�、二段的祝福景象：
小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛；勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )基礎。
�。ǘ合榱稚┧篮螽斖怼岸昭┒獭炊鴿u漸地舒暢起來(lái)”一節：
這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。
�。ㄈ鹤８Ｇ跋α鴭寣は榱稚╅_(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”：
暗示著(zhù)下文柳媽的話(huà)即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節的作用。
�。ㄋ模航Y尾的祝福景象：
這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預備給魯鎮的人們祝福作對比，深化了舊社會(huì )封建禮教吃人的本質(zhì)，結構上也做到了首尾呼應。
四、總結肖像描寫(xiě)的作用：
表現人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞，更重要的是表現了人物命運的變化，揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程。
【拓展內容】
魯迅祝福中人物的分析
祥林嫂
祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。
魯四嬸
魯四嬸是“大戶(hù)人家的太太”，頭一次留祥林嫂是因為她能干。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是后來(lái)的傭人都沒(méi)有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來(lái)，已不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿(mǎn)”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)�？梢哉f(shuō)，四嬸把祥林嫂當作一件工具罷了，沒(méi)有把她當人看。
祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強干、有心計的女人，也是封建社會(huì )中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢(qián)，把祥林嫂當成工具，并且不顧祥林嫂的反對，就把她嫁到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢(qián)。同時(shí)她也精明能干，面對魯四爺的時(shí)候從容應對。
柳媽
柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì )的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會(huì )產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
“我”
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。[3] “我”是一個(gè)對魯四老爺充滿(mǎn)憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會(huì )氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的新黨�！拔摇钡暮稣f(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。
另一方面，小說(shuō)寫(xiě)出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現了在封建思想、封建倫理道德禁錮著(zhù)整個(gè)社會(huì )思想的情況下，少數覺(jué)醒的知識分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復雜心情。
“我”是小說(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的觀(guān)察和敘述才得以展現的�！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓�，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關(guān)注和審視。
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