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魯迅祝福的教學(xué)反思（精選6篇）
在發(fā)展不斷提速的社會(huì )中，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。反思我們應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的魯迅祝福的教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅祝福的教學(xué)反思 1
《祝�！肥囚斞赶壬囊黄�(jīng)典小說(shuō)，篇目較長(cháng)，在上課前的調查中學(xué)生普遍反映魯迅的文章較難理解，很難領(lǐng)會(huì )文本的內在含意。因此在設計這篇文章的教學(xué)過(guò)程時(shí)，我側重從人物形象著(zhù)手來(lái)分析文章所表達的反封建禮教的主旨。
第一課時(shí)我的設計是先復習小說(shuō)相關(guān)的一些文學(xué)常識，再通過(guò)聯(lián)系之前學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的小說(shuō)《故鄉》和《孔乙己》中的兩個(gè)典型人物引出本文的人物形象。檢查預習方面則主要包括把握生字詞和介紹自己對作者的了解情況。接下來(lái)我從小說(shuō)的情節結構的幾個(gè)方面要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言對小說(shuō)的故事情節進(jìn)行簡(jiǎn)單的表述，最后著(zhù)重分析祥林嫂這一人物形象。
關(guān)于這堂課的教學(xué)存在的問(wèn)題我有如下幾個(gè)方面的反思：
第一，教學(xué)過(guò)程的設計方面。
作為第一課時(shí)，我所設計的內容過(guò)多，導致詳略失當，主次不分，導入和檢查預習部分花去大部分時(shí)間，而本節課原先設計的教學(xué)重點(diǎn)“分析人物形象”則只能利用短短的十來(lái)分鐘時(shí)間來(lái)講解，明顯不科學(xué)。通過(guò)分析課后幾位聽(tīng)課老師的反饋意見(jiàn)，我意識到針對這樣篇幅較長(cháng)、教學(xué)內容較多的文章，第一課時(shí)應該以整體感知為主，具體的文本分析應該安排后面的`幾個(gè)課時(shí)。同時(shí)，在各個(gè)知識點(diǎn)的銜接方面缺少適當的過(guò)渡，以致學(xué)生在面對我的提問(wèn)時(shí)顯得措手不及。
第二，在師生互動(dòng)和課堂討論方面。
在整堂課的過(guò)程中，只有部分學(xué)生能參與到師生互動(dòng)和課堂交流活動(dòng)中，我在講解和提問(wèn)時(shí)忽略了學(xué)生的個(gè)體差異性，沒(méi)有設計不同難度級別的問(wèn)題來(lái)提高學(xué)生參與的積極性。
同時(shí)提問(wèn)的方式單一，都是自由回答，沒(méi)有指名回答，導致不少學(xué)生消極應對問(wèn)題，回答問(wèn)題的學(xué)生呈現一邊倒的形式。另外，我在授課的過(guò)程中沒(méi)有把握好教學(xué)節奏，沒(méi)有給學(xué)生緩沖的時(shí)間，缺少課外知識或話(huà)題的引導，沒(méi)有調動(dòng)起學(xué)生的熱情。針對這一點(diǎn)，在以后的教學(xué)活動(dòng)中我會(huì )多汲取其他老師優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗，認真研究和學(xué)習自主課堂的教法，并將理論聯(lián)系實(shí)際，重視因材施教，讓學(xué)生能踴躍發(fā)言，愉快地學(xué)習語(yǔ)文。
第三，在情感目標的實(shí)現方面。
這篇文章的教學(xué)情感目標是把握人物的悲劇性，認清封建禮教對人的戕害。然而我在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有注重引導學(xué)生情感的培養，也沒(méi)有很好地將這種情感傳達給學(xué)生，還使用了一些與本文的情感相悖的教學(xué)語(yǔ)言，在這方面的處理很不恰當。
總體來(lái)說(shuō)，由于我對自主課堂的認識不足，導致這堂課依然是按照傳統課堂的模式進(jìn)行，沒(méi)有體現出自主課堂的獨特性，課堂氣氛太過(guò)沉悶嚴重影響學(xué)生對課文的研讀，教學(xué)效率較低，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習能力。在以后的教學(xué)過(guò)程中我會(huì )注重精心備課，教學(xué)時(shí)結合學(xué)生的實(shí)際設計一些難易結合的問(wèn)題，提出有質(zhì)量、精練的問(wèn)題，重點(diǎn)突出，增強學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生真正地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，快樂(lè )、自信地學(xué)習語(yǔ)文。
魯迅祝福的教學(xué)反思 2
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著(zhù)力思考的問(wèn)題。
在《祝�！返闹v授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習，尤其是注意做到把這一創(chuàng )設點(diǎn)延續到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì )降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)婦女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著(zhù)把視角放到自己周?chē)酥辽鐣?huì )中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗，學(xué)會(huì )關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現狀。
比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì )半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著(zhù)褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì )無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì )竊笑)，因為他們覺(jué)得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時(shí)空的`距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
魯迅祝福的教學(xué)反思 3
《祝�！肥且黄辖滩牧�，教了無(wú)數次，可仍然覺(jué)得不容易教。這是因為此文學(xué)起來(lái)較難。學(xué)生學(xué)習時(shí)不感興趣，對那個(gè)時(shí)代的背景不了解。
從授課過(guò)程來(lái)看，學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個(gè)時(shí)代及那個(gè)時(shí)代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會(huì )有那么大的悲劇，居然會(huì )遭到那么多人的歧視。因此授課過(guò)程中總是出現一些不和諧的因素，面對著(zhù)祥林嫂的悲慘遭遇，學(xué)生居然可以笑得出來(lái)，面對祥林嫂反復地說(shuō)阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個(gè)不值得同情的人。
面對學(xué)生的笑聲，我竟無(wú)言以對，這不能不說(shuō)是一種悲哀。面對我的提問(wèn)，學(xué)生竟然不知如何回答，我想，我的'課的設計是不成功的，因為我沒(méi)辦法讓學(xué)生入境。教學(xué)的切入點(diǎn)真是不容易找啊。
經(jīng)典如何上好，這是擺在我們現代語(yǔ)文教師面前的難題。那個(gè)時(shí)代那些人那些事，對學(xué)生而言是陌生的，我們如何能在有限的時(shí)間內讓學(xué)生明白，把學(xué)生深深地帶進(jìn)去，再淺淺地走出來(lái)，這是一線(xiàn)語(yǔ)文教師要思考的問(wèn)題。
魯迅祝福的教學(xué)反思 4
《祝�！方庾x，關(guān)于學(xué)情和小說(shuō)讀法，在這節課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開(kāi)始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問(wèn)祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個(gè)問(wèn)題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線(xiàn)索。第一節課有四、五個(gè)學(xué)生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個(gè)人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們缺乏后續性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內的個(gè)人表達則冷場(chǎng)，這不知為何?為什么我們的學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時(shí)中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。
有一個(gè)現象值得關(guān)注，即同學(xué)們動(dòng)不動(dòng)就用封建禮敬、封建思想、封建制度來(lái)概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說(shuō)文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無(wú)意議。我告訴同學(xué)們，小說(shuō)解讀應以文本為據，從人物開(kāi)始。
《祝�！贩秩n時(shí)，在前兩課時(shí)中，教師與同學(xué)們一道分析了小說(shuō)中的人物，同學(xué)們或認為這個(gè)或認為那個(gè)人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛老婆子、婆婆及魯鎮的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個(gè)人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實(shí)，缺乏說(shuō)服力。
在第三課時(shí)，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著(zhù)每一個(gè)人，從而造成一種扼殺無(wú)辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說(shuō)的文化解讀法。
祥林嫂在小說(shuō)中不是一個(gè)卑弱的人，她熱愛(ài)生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實(shí)她最有理由過(guò)幸福的日子�？隙ㄊ且环N特別強大而又不易為人覺(jué)察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價(jià)值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺(jué)當中成為殺人的兇器。
進(jìn)一步挖掘一下文本：
1、說(shuō)封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的.因素，小說(shuō)似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無(wú)辜生命的背景。
2、一些示范課教師著(zhù)力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價(jià)值有限，意義不大。
3、應該細讀文體，糾正同學(xué)們在過(guò)去小說(shuō)解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線(xiàn)性解讀法。
4、《祝�！房梢钥醋魇且粋�(gè)寓言式的故事，魯鎮可看作一個(gè)袖珍中國。
魯迅祝福的教學(xué)反思 5
魯迅的作品離我們這個(gè)時(shí)代有些久遠，為了更好的解讀文本，激起同學(xué)們的學(xué)習興趣，在新課之前，補充了寫(xiě)作背景的教學(xué)，是為了讓同學(xué)們更深刻的理解文本內容，這個(gè)故事的歷史背景是辛亥革命，了解背景后，同學(xué)們就會(huì )更好的理解文本。
這節課我們的賞析題目是《誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手?》，為了呈現更好的研究效果，讓同學(xué)們成立專(zhuān)案組進(jìn)行研讀。同學(xué)們經(jīng)過(guò)認真分析提出魯四老爺、柳媽、衛老婆子、婆婆以及魯鎮的人，都對祥林嫂的死負有間接責任。小組討論熱烈，都能積極思考發(fā)言，在說(shuō)到柳媽這個(gè)環(huán)節，同學(xué)們義憤填膺，感同身受，讓人體會(huì )到了同學(xué)們非常好的把握了文本，深刻的理解到這個(gè)人吃人的封建社會(huì )帶給人們迫害之大。
解讀本文同學(xué)們緊緊依靠小說(shuō)文本，有充分的閱讀體驗，在解決問(wèn)題時(shí)很容易入手。通過(guò)分析和討論，同學(xué)們能夠深入淺出的解讀文本。再有多媒體教學(xué)充分的調動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習興趣，當祝福的.喜感音樂(lè )和祥林嫂出場(chǎng)時(shí)的悲涼音樂(lè )形成對比緩緩流出，同學(xué)們在課堂上竟有種身臨其境的感受。當人物的聲音模擬從音響里傳出，同學(xué)們聚精會(huì )神的感受人物個(gè)性，魯四老爺的話(huà)不多，但句句都是封建階級的代表�？梢�(jiàn)，多媒體的應用對教學(xué)的輔助之大。
教學(xué)活動(dòng)中的“溝通”和“合作”，同學(xué)們完成的很好。同學(xué)們雖然是盲生，但語(yǔ)言組織能力很強，能夠很好的分析人物。專(zhuān)案組成立是分組教學(xué)，同學(xué)們在研討過(guò)程中合作很不錯，有人在文本中找證據，有人進(jìn)行會(huì )議記錄，有人進(jìn)行證詞發(fā)言。整個(gè)過(guò)程充實(shí)而流暢。還有多層教學(xué)，明文用注視器，照顧到每個(gè)學(xué)生，回答問(wèn)題時(shí)考慮到學(xué)生能力，基本目標達成。
一節課下來(lái)同學(xué)們和我都收獲很多，有一個(gè)問(wèn)題我在思考，關(guān)于封建禮教的介紹本課是放在教學(xué)最后進(jìn)行探討，可否放在上課開(kāi)始，效果更好些?
總之，每次出課對我都是一個(gè)很大的成長(cháng)和提升，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”在以后的教學(xué)中，會(huì )繼續努力！
魯迅祝福的教學(xué)反思 6
�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫�。祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。
這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的'思想意識依舊。
一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、诘诙问菍︳斔睦蠣敿易８５拿鑼�(xiě)。祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。
她為了求取這點(diǎn)權力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。
就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、鄣谌问墙Y尾通過(guò)“我”的感受對祝福景象的描寫(xiě)。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。
采用對比方法寫(xiě)景。如《祝�！返拈_(kāi)頭與結尾寫(xiě)祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè )景反襯祥林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會(huì )的批判力量。
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