魔鬼經(jīng)濟學(xué)3讀書(shū)筆記

魔鬼經(jīng)濟學(xué)3讀書(shū)筆記

　　經(jīng)濟學(xué)是建立在一系列假設上的令人驚訝的是很多假設都是似是而非的。以下是小編整理的關(guān)于魔鬼經(jīng)濟學(xué)3讀書(shū)筆記，歡迎閱讀參考。

　　這本書(shū)主要是講如何用魔鬼式思考問(wèn)題，即用反常思維解決問(wèn)題。什么是魔鬼式的思考方式？那就是在思考時(shí)，需要拋棄好惡、盲目的樂(lè )觀(guān)、或刻薄的懷疑，用換一個(gè)角度、一個(gè)系列機制去思考問(wèn)題。本書(shū)有四個(gè)基本的共識：動(dòng)機是現在生活的基礎；懂得要衡量什么、如何去衡量，能夠使復雜的世界變得簡(jiǎn)單；傳統認知常常是錯誤的；相關(guān)并不等于因果。

　　其實(shí)魔鬼式思維方式是可以很容易去實(shí)施的，但為什么實(shí)踐的人少之又少呢？首先是人們很容易被政治、知識等偏見(jiàn)蒙住雙眼，也就是人們習慣與尋找能肯定自己觀(guān)點(diǎn)的證據，而不是去發(fā)現看清事實(shí)的新信息；村、其次，人是一個(gè)群居動(dòng)物，人習慣于從眾，人容易為了自己在群體中的存在感、認同感，去爭取、吸取別人的建議，與群體做相似的行為；最后一個(gè)阻礙魔鬼式思考的障礙是：人思考的時(shí)間太少了，一方面是人有思考惰性，二是人們的生活節奏太快了，留給自己靜下心來(lái)思考的時(shí)間太少。當然魔鬼式思考不一定都是好的，也會(huì )帶負面效應，這很容易理解，因為你獨特的思考方式會(huì )產(chǎn)生不一樣的見(jiàn)解、觀(guān)點(diǎn)，這樣會(huì )是你與主流觀(guān)點(diǎn)漸行漸遠，違反社會(huì )規范，要承受一定的情感壓力。

　　人是很難“承認自己不知”，你要成為一個(gè)魔鬼式思考的人，首先要認清自己哪些不知道，哪些知識，勇于承認自己的不知道，為什么人很難承認“自己不知道”。首先是承認自己不知道會(huì )造成認知失調：追求本質(zhì)是魔鬼式思考的核心，而追求本質(zhì)需要不斷獲得看清事實(shí)的新信息，但這新信息會(huì )打破自己的認知，造成認知失調，這種感覺(jué)不好受；第二是人喜歡武斷，在自己以為擅長(cháng)的領(lǐng)域武斷，常常高估了自己 的能力、對事情的把控。如何尋找答案：在科學(xué)領(lǐng)域，隨機對照實(shí)驗室是千百年來(lái)獲得知識的黃金準則。

　　竟然想要解決問(wèn)題，那么首先要定義問(wèn)題是什么，了解問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步。文中是通過(guò)講一個(gè)日本小伙子小尾參加競爭大胃王比賽的故事，為我們解剖如何定義問(wèn)題。從中我們可以學(xué)到兩個(gè)經(jīng)驗：不斷地優(yōu)化策略；關(guān)于我們接受或拒絕接受的極限的態(tài)度。

　　人們常常在尋找答案時(shí)傾向于最接近、最顯而易見(jiàn)的原因；很多現在行為的根本原因可以追溯至幾個(gè)世紀前。如果我們找到了問(wèn)題，那怎么找問(wèn)題背后的原因呢，作者告訴我們可以想孩子一樣思考，為什么作者要推薦我們要像孩子一樣去思考問(wèn)題呢：首先淺顯的思考，孩子，愛(ài)提問(wèn)題，不怕分享他們最瘋狂的想法。問(wèn)小問(wèn)題比問(wèn)大問(wèn)題要好很多，小問(wèn)題因為其性質(zhì)，可能更少被提及；大問(wèn)題往往由錯綜復雜的小問(wèn)題構成，從一個(gè)小處著(zhù)手比揣測宏觀(guān)答案更容易帶來(lái)進(jìn)展；小問(wèn)題帶來(lái)改變的可能性比大問(wèn)題大；想的太大，意味著(zhù)缺乏準確性， 甚至是猜測。其次孩子不畏懼明顯，我們長(cháng)大了，似乎懂的東西更多了，越來(lái)越不愿意承認我不知道，那些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，我們往往自以為我們知道了原因，而沒(méi)有進(jìn)行深刻的思考，最后一個(gè)就是尋找原因的興趣好奇心。所以想成為一個(gè)魔鬼式思考的人， 你需要保持好奇心，淺顯思考、不畏懼慣俗。

　　發(fā)現問(wèn)題的原因之后，那么怎么去解決問(wèn)題呢。作者提到一個(gè)真言：人們對誘因做出反應。了解一個(gè)情形中針對每個(gè)當事人湊效的原因，是解決問(wèn)題的根本。誘因一般分為這四種：經(jīng)濟誘因、道德誘因、社會(huì )誘因、從眾心理誘因，從眾心理誘因是我之前沒(méi)有了解的，從眾心理誘因往往會(huì )比其他三種誘因效果更好，很容易理解，前面也已經(jīng)說(shuō)過(guò)人類(lèi)是一個(gè)群居動(dòng)物，為了體現自己是群體中的一部分，往往會(huì )做出與群體相似的行為。作者還介紹一個(gè)關(guān)系框架的概念，我們會(huì )在不同框架中產(chǎn)生不同的行為，有時(shí)候框架的改變會(huì )帶來(lái)翻天覆地的變化像中美初期建交的“乒乓球來(lái)了”，用“交流、互相學(xué)習”的框架打開(kāi)了中美合作的大門(mén)。有時(shí)候有些誘因會(huì )起到糟糕的反作用，盡管我們設計時(shí)，是好心，聰明的，之所以會(huì )起到反作用的原因有如下幾個(gè)：1.人喜歡想辦法鉆空子；我們很容易想象思維方式相同的人會(huì )做出我們期待的行為，其實(shí)他們不一樣思維方式相同；3我們傾向于臆斷人們當前的行為是不會(huì )改變的，但規則改變了，人的行為也隨之改變；4.沒(méi)有人喜歡縱的感覺(jué)。所以設計正確的誘因機制固然不易，但作者總結了幾個(gè)簡(jiǎn)單法則，通常能把我們指向正確的方向：

　　1.找到人們真正關(guān)心什么，而非口頭說(shuō)關(guān)心什么

　　2.選用對對方來(lái)講有價(jià)值，而對你來(lái)講開(kāi)支小的誘因

　　3.注意人們的反應，從中學(xué)習并嘗試不同的方法

　　4.盡可能地制造化敵為友的轉換框架

　　5.永遠、永遠不要臆測人們會(huì )因‘這樣做正確’而去做一件事

　　6.總會(huì )有一些人想盡一切辦法和你的系統做游戲，用你無(wú)法想象的方式打敗你，要為此喝彩

　　不同的人對誘因會(huì )產(chǎn)生不用的行為，魔鬼式思考者要善于利用這里一點(diǎn)。如：所羅門(mén)王利用“說(shuō)謊的人往往對誘因做出常人不同的反應”判斷了哪位婦女是活嬰的母親；范海倫樂(lè )隊要求主辦方準備場(chǎng)地要有“不帶棕色的MM豆”來(lái)判斷主辦方是否準備充分；騙子利用很容易開(kāi)出來(lái)是騙人的信息來(lái)找到那些易輕信他人的人，減少假陽(yáng)性錯誤。善于利用誘因，能夠幫助你找到事實(shí)的真相，目標用戶(hù)。

　　本書(shū)的最后還講述了“如何說(shuō)服不想被說(shuō)服的人”以及“放棄的好處”，這些魔鬼式思考的人與常人的做法也有所不同，由于這兩文章講述的內容我們已經(jīng)聽(tīng)到了，就不再記錄了。

　　對自己的啟示：我作為一名pm，其中的一個(gè)使命就是解決問(wèn)題。這本書(shū)給我帶來(lái)的啟示太多了，首先我是比較偏向直覺(jué)性思考的人，有思考惰性，本書(shū)提供一套發(fā)現問(wèn)題---定義問(wèn)題---制作誘因--解決問(wèn)題的方法論，自己要帶著(zhù)魔鬼式的思考去生活，給自己多一點(diǎn)思考時(shí)間，每做一個(gè)決定想問(wèn)問(wèn)自己：你真的明白了嗎？你的依據是什么，別自以為知識，想清楚你怎么下決定的，不要被那些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題、現象、原因所蒙騙，追求本質(zhì)。

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