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法哲學(xué)批判讀書(shū)筆記
導語(yǔ)：批判思維能力的培養是高中議淪文寫(xiě)作教學(xué)的重中之重，難中之難。以下是小編整理法哲學(xué)批判讀書(shū)筆記的資料，歡迎閱讀參考。
思維能力跟不上，再好的文筆，再完美的章法結構，也只能是空中樓閣。在現今議論文寫(xiě)作當中，部分學(xué)生為了證明自我觀(guān)點(diǎn)而故意對一些事情視而不見(jiàn)，把不利于自己的觀(guān)點(diǎn)遮蔽，總是在“自我精神領(lǐng)地”里欣然自得，這不僅僅是思維惰性的表現，同時(shí)也是滋生狹隘、偏激的一元論和二元對立思維的溫床。究其原因，關(guān)鍵在于學(xué)生缺乏批判意識，僅僅停留在非黑即白的單環(huán)思維層次，對現象或問(wèn)題的認識是混沌的，導致寫(xiě)出來(lái)的議論文往往持一種“偏見(jiàn)”，在對立當中無(wú)法自拔，毫無(wú)說(shuō)服力與生命力。
事實(shí)上，很少有重要的問(wèn)題能用簡(jiǎn)單的“是”或絕對的“否”來(lái)回答。如果人們用非黑即白、非是即否、非對即錯或者非恰當即不當的方式思考問(wèn)題，就是在使用二元思維。這種思維方式是指對于一個(gè)本來(lái)有多種答案的問(wèn)題，而假設它只有兩種可能成立的答案。我們有時(shí)會(huì )只看到和提到一個(gè)問(wèn)題的兩面，就好像這個(gè)問(wèn)題只有兩面一樣，這種習慣會(huì )對我們的思維造成巨大的破壞性影響。如果認定結論只有兩種，我們就是在用一種不謹慎的態(tài)度進(jìn)行推理，而這會(huì )大大減少結論十富的可能性。
運用批判性思維進(jìn)行議論文寫(xiě)作的基本理論預設是：在理性和邏輯面前，任何人或思想都沒(méi)有對于質(zhì)疑、批判的豁免權。一是任何思想都可以、并且應該接受質(zhì)疑和批判；二是任何觀(guān)點(diǎn)和思想都應該通過(guò)理性的論證來(lái)為自身辯護，任何思想都有為自己辯護的權力。
因此，寫(xiě)作議論文要樹(shù)立反方意識，甚至預設反方的立場(chǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)講就是，既要同應反對自己的人，同時(shí)也要進(jìn)行自我質(zhì)疑。就是尋找不足，不僅尋找對方的荒滲和不足，同時(shí)也尋找自己立論的不足。通過(guò)尋找到不足來(lái)完善自己的觀(guān)點(diǎn)，比較周密地得出自己的結論。即使結論確立了，還要考慮結論的適用性，是否適合每個(gè)人，是否具有普遍的意義；否則，這個(gè)結論依然有漏洞。
一、質(zhì)疑思辨：走出“選擇性失明”誤區
運用邏輯思維去分析是議論文寫(xiě)作的靈魂。實(shí)際上在我們的生活中，這種圍繞證明自己的觀(guān)點(diǎn)而故意對一些事情采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，有選擇性地挑選某種利于自己的觀(guān)點(diǎn)，把不利自己的觀(guān)點(diǎn)遮蔽，我們稱(chēng)之為“選擇性失明”。
辯論是很艱難的，因為有的人“選擇性失明”，而且試圖把自己的偏見(jiàn)強加于人。在議論文寫(xiě)作中，不少同學(xué)也這樣做，這是議論文寫(xiě)作的大忌。
下面這段文字節選白某省2012年高考的一篇優(yōu)秀作文，大家來(lái)看一下論述有什么問(wèn)題。
因為有個(gè)別人被時(shí)間所脅迫而失去內心的白南，就把時(shí)間對于我們人生的寶貴意義給遮蔽、否定了，這叫強詞奪理。這篇文章經(jīng)不住質(zhì)疑。孫紹振先生是這樣評價(jià)的：“這種論斷是片面而荒謬的，人的生命質(zhì)量固然有時(shí)因時(shí)間所迫而失去內心的豐富和自由，但是與之相反，時(shí)間就是生命，人生的競爭取決于時(shí)間者比比皆是，不論是產(chǎn)品的創(chuàng )新、學(xué)術(shù)的發(fā)明、戰事的勝算、策略的制定，每每取決于速度，取決于分秒之間。所謂先下手為強、捷足先登、寸陰寸金都是從正面總結出來(lái)的人生智慧的結晶，而事后睹葛亮、放馬后炮、吃后悔藥則是從反面對虛度時(shí)間者的批判�！�
議論文寫(xiě)作應堅持這樣幾個(gè)原則：一是觀(guān)點(diǎn)的成立是有條件的，理性地分析就是把這些條件分析清楚。二是要考慮為什么有人持反對觀(guān)點(diǎn)或實(shí)施相關(guān)行為？有無(wú)合乎理性的因素？會(huì )造成什么后果？三是要考慮自己的觀(guān)點(diǎn)是否有漏洞？有無(wú)普遍的意義？需要補充和完善嗎？
二、自我校準：關(guān)注反方的立場(chǎng)
“批判性”這個(gè)詞，英文為“critical”，來(lái)源于希臘文，意思是“辨明或判斷的能力”。對于“批判性思維”一詞，大家可能會(huì )有一個(gè)誤會(huì )，認為就是否定、顛覆的思維，所以現在有人把這個(gè)詞翻譯為“審慎性思維”，以避免誤會(huì )。當然，發(fā)現問(wèn)題、提出質(zhì)疑是批判性思維的一個(gè)熏要內容，但批判性思維，不僅是批判別人，也包括自我質(zhì)疑、自我批判。闡明白己的觀(guān)點(diǎn)，不僅要同應質(zhì)疑反對自己的人，也有必要自我質(zhì)疑，這一點(diǎn)容易被忽略。人們常常以為，質(zhì)疑就是為了否定別人，如果質(zhì)疑自己批評自己，豈不是自己打自己嘴巴嗎？這種觀(guān)點(diǎn)是有問(wèn)題的。實(shí)際上自我質(zhì)疑和質(zhì)疑他人一樣，都是為了尋求觀(guān)點(diǎn)的正當性，為我們的分析論證提供必要的理性的支撐。
我們來(lái)看一篇作文，看看它是如何質(zhì)疑批判的：
“流星”固然無(wú)依無(wú)附，轉瞬即逝，但它在有限的生命里綻放了輝煌的生命，亦不枉此生�！霸蟮亍彪m然很有意義，但如果無(wú)法觸及生命的天空，視野和境界終究無(wú)法廣大高遠。該考生很清醒地認識到物質(zhì)的存在和精神的存在不是同一個(gè)概念。作為流星，物質(zhì)的存在消失了，但是流星散發(fā)的光芒可能長(cháng)久照亮陰暗的世界。該考生發(fā)現了作文材料中觀(guān)點(diǎn)論點(diǎn)的不足之處，找到了流星價(jià)值的合理性，所以這篇文章能夠在30萬(wàn)考生中脫穎而出，絕非偶然。
運用批判性思維進(jìn)行寫(xiě)作有幾個(gè)要求：分析假設；避免過(guò)度簡(jiǎn)單；謹慎地周密地得出結論；解釋結論對時(shí)間和環(huán)境的適用性。我把這些要求概括成四個(gè)字：自我校準。自我校準的前提就是自我質(zhì)疑。
自我校準有什么要求呢？反省自己的推理過(guò)程并檢驗產(chǎn)生的結果，判斷自己的思維是否縝密，審視自己是否有知識上的不足，所用材料是否太陳舊，或者是否過(guò)于主觀(guān)感性。
下面是一篇文章的結尾，我們看看作者是如何自我校準的。
本段論述比較客觀(guān)辯證�！奥贝_實(shí)是一種智慧，但不能因此否定“快”的價(jià)值。只有在不該快的時(shí)候和不該快的地方，“慢”才能體現出價(jià)值�！翱臁笔峭獠渴澜绻澴嗉涌旄偁幵鰪姷囊�，但也是急功近利的體現。我們要批評的是“一味求快”，因為它是對自然規律的漠視�？焓亲非笮б�，快能先拔頭籌；慢可明察秋毫，慢能統籌全局�？熳屛覀儾煌享惩祽�，不虛度年華；慢讓我們不焦躁盲從，不急功近利。我們不只追求速度，更要追求質(zhì)量；有意義的慢，也不是緩步前進(jìn)，而是為快儲備動(dòng)力�！翱熘杏新焙汀奥杏锌臁币彩且环N智慧。
三回歸理性：謹慎地得出結論
由于寫(xiě)作過(guò)程中被反對方的缺席，所以寫(xiě)作者有義務(wù)提出假設，充當幫助對方進(jìn)行辯護和自我質(zhì)疑批判的角色。站在反對方的立場(chǎng)上，問(wèn)問(wèn)自己為什么反對這一結論，是什么樣的推理促使自己反對這一結論？扮演反對結論的人，能更容易看出隱含在論證結構中的假設。這點(diǎn)常常被我們忽視。
下面看一篇優(yōu)秀習作中的一段：
查農說(shuō)，合理證明的核心是誠實(shí)；不要歪曲你的思考去證明你一心想要證明的；不要夸大其詞得出不適當的結論，也不要只因為某個(gè)想法與你平素相信的不一致就沖著(zhù)天空大聲喊叫它是錯誤的。要懷疑那些其所說(shuō)的不合常理、不合邏輯的人；要小心那些以邏輯之外的基礎為依據想要騙你接受某些事情的人。
議論文寫(xiě)作的思維方式，主要是批判性思維。作家狄馬深思“苦難和偉大的關(guān)系”，他說(shuō)：沒(méi)有人喜歡苦難，卻有無(wú)數贊美苦難的詩(shī)篇，這是不是很荒謬呢？其實(shí)，苦難并不總是導致偉大。相反，在很多時(shí)候，它毀壞了人的尊嚴，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng )造力�？嚯y可能是生命的財富，但在多數情況下，苦難卻讓生命黯淡，甚至徹底沉寂。尤其是對那些沒(méi)有選擇權而不得不犧牲和受難的人，贊美他們的苦難無(wú)異于助紂為虐。這荒謬的苦難哲學(xué)，常常以對受難者的贊美，來(lái)轉移我們對苦難根源的追問(wèn)。從這個(gè)意義看，苦難哲學(xué)不啻一味甜美的麻醉劑，它的功能正是魯迅先生所說(shuō)的“瞞和騙”。要實(shí)現理性思辨地說(shuō)理，是一項大工程，需要從論證的情感態(tài)度、知識積累、觀(guān)點(diǎn)積淀、邏輯演繹等多方面去解決。當我們學(xué)會(huì )發(fā)現那些習以為常的所謂真理后面的滲誤，質(zhì)疑批判就可以由此展開(kāi)。成功的批判性議論文得益于清醒的懷疑與省察的態(tài)度和意識。
偏向一元價(jià)值或二元對立的演繹寫(xiě)作，經(jīng)常陷入機械的教條主義，或形成偏見(jiàn)，或上綱上線(xiàn)毫無(wú)理性。為此，從思維方式入手改進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)，有可行性和必要性，提高和操作的空間也比較大。批判性思維中的自我校準，不僅在乎觀(guān)點(diǎn)、結論，在乎論據，更在乎得出結論的方式和過(guò)程，在乎思路展開(kāi)的邏輯。在闡釋與分析的過(guò)程中，過(guò)程呈現嚴密，觀(guān)點(diǎn)得以修正，立場(chǎng)同歸理性，知識得以甄別，掉書(shū)袋的“文藝腔”和“偽圣化”的假大空也許因此而減少。如何避免選擇性失明？如何避免非理性的議論？這不僅是寫(xiě)作策略的問(wèn)題，首先得有一個(gè)正確態(tài)度，要做一個(gè)真誠的人。質(zhì)疑批判、理性思辨要避免封閉的議論，不要簡(jiǎn)單基于二元對立。成為有思想的人，有獨立人格的人，有自由思想的人，這才是批判性寫(xiě)作的最終目標。
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