寒食節的來(lái)歷以及意義

寒食節的來(lái)歷以及意義

　　寒食節的來(lái)歷和意義

　　1、寒食節的來(lái)歷

　　春秋時(shí)代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái),重耳回到晉國,做了國君(即晉文公〕,封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山,不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計可施,只好放火燒山,逼其下山。誰(shuí)知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來(lái)。為了紀念介子推,晉文公下令將綿山改名為介山,并修廟立碑。同時(shí),還下令在介子推遇難的這一天,“寒食禁火”,舉國上下不許燒火煮食,只能吃干糧和冷食。

　　古代的人們都非常崇敬介子推的氣節,“寒食禁火”的習俗,被后人流傳下來(lái),形成了寒食節這個(gè)特殊的紀念節日。民俗專(zhuān)家介紹說(shuō),漢代以前,寒食節禁火的時(shí)間較長(cháng),以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食,對身體實(shí)在不利,漢代改為3天。

　　寒食節從晉國開(kāi)始后,延續了不少年代,中間也有嚴禁寒食習俗的,如三國時(shí)期的曹操。但時(shí)間不長(cháng),“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。

　　2、寒食節的意義

　　寒食節活動(dòng)由紀念介之推禁煙寒食為主,逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹?其中蘊含的忠孝廉潔的理念,完全符合中國古代國家需要忠誠,家庭需要孝道的傳統道德核心,成為家庭和諧、社會(huì )穩定的重要載體。發(fā)展到現代,寒食節已成為緬懷革命先烈,教育青少年重要形式。同時(shí),每逢寒食節,港澳臺同胞和海外華人回鄉掃墓祭祖,成為傳承中華民族根祖文化,體現民族認同感和凝聚力的重要節日。 古代先民,對寒食節禁煙冷食的執著(zhù),表達了對千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品和飲料達數十種,多數寓意深刻。如:祭食蛇盤(pán)兔,介休俗有“蛇盤(pán)兔,必定富”之說(shuō),有企盼國富民強之意;祭食面燕,介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節。

　　3、寒食的活動(dòng)

　　活動(dòng)多,拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植樹(shù)、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。地域廣,由介休,太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節)。

　　寒食節是什么

　　寒食節亦稱(chēng)“禁煙節”、“冷節”、“百五節”,在夏歷冬至后一百零五日,清明節前一二日。是日初為節時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗,寒食節前后綿延兩千余年,曾被稱(chēng)為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來(lái)命名的.節日。后來(lái)因為寒食和清明離的較近,所以人們把寒食和清明合在一起只過(guò)清明節。

　　寒食節通常是冬至后第105日。與清明節日期相近。清初湯若望歷法改革以前,清明節定在寒食節兩日之后;湯氏改革后,寒食節定在清明節之前一日�，F代24節氣的定法沿襲湯氏,因此寒食節就在清明節前一日。新中國成立后,很多地區把寒食節與清明節等同了起來(lái),在同一天過(guò)。

　　然而,在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節;榆社縣等少數地方是在清明節前兩天過(guò)寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節,前二天為小寒食。

　　寒食節吃寒食面的習俗

　　于每年寒食節和清明節只差一兩天(有時(shí)甚至會(huì )重疊),“清明節死還是寒食節死”這句話(huà)就作為表示“沒(méi)有什么差別”、“沒(méi)有什么意義”的意思流傳了下來(lái)。

　　寒食節期間正處在初春之時(shí),寒冷的氣息逐漸退去,萬(wàn)物復蘇,野地里也開(kāi)始遍生艾蒿。作為寒食節不可缺少的一道節日食物,艾蒿常常被做成年糕或漂亮的糯米團,甚至在祭祀的時(shí)候也常常會(huì )見(jiàn)到它的身影。

　　在寒食節的當天也有不生火只吃寒食的習慣。在寒食節的前一天提前準備好涼拌的豆芽等涼菜以及冷飯,或者是準備好一種叫做“寒食面”的蕎麥面條作為這一天的食物。不過(guò)隨著(zhù)時(shí)代的變化,吃寒食的習慣也漸漸不像以前那樣被嚴格遵守了。

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