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科技價(jià)值哲學(xué)思索
導語(yǔ):人類(lèi)歷史在整個(gè)的歷史長(cháng)河中顯得是那么的短暫,但就是在這如此短暫的實(shí)踐中,人類(lèi)已經(jīng)面臨了生死攸關(guān)的困境。下面是小編給大家整理的科技價(jià)值哲學(xué)思索內容,希望能給你帶來(lái)幫助!
一百多年以前,恩格斯曾經(jīng)提到:“我們不要過(guò)分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然都報復了我們!彪S著(zhù)時(shí)間無(wú)情的流逝,這種報復也愈演愈烈,溫室效應、臭氧空洞、水土流失、倫理失序、戰爭災難、酸雨、疾病……從個(gè)人到社會(huì )、從生存到發(fā)展,都讓我們深陷其中,一場(chǎng)“人類(lèi)拯救”首先從反思開(kāi)始。
一、科技與價(jià)值的背離
科技作為人類(lèi)的一種重要的活動(dòng),從其產(chǎn)生、應用、監督、評價(jià)等各個(gè)環(huán)節都是有著(zhù)實(shí)際的物質(zhì)承載,這也就在實(shí)際上賦予了科技本身必然要體現的價(jià)值。其中立性、超社會(huì )性觀(guān)點(diǎn)是很值得商榷的。事實(shí)上,科學(xué)技術(shù)在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、政治、倫理道德等各個(gè)方面都早已引起了價(jià)值異化,使得科技與自然、與社會(huì )、與人的價(jià)值相背離。
。ㄒ唬┛萍寂c自然價(jià)值的背離
這是科技價(jià)值異化的外在表現,這也是我們最直接能感受到的。自20世紀60年代環(huán)境污染開(kāi)始成為一個(gè)全球性的課題以來(lái),人們就開(kāi)始奔波于尋求救治的良方。然而時(shí)至今日,全球環(huán)境日益惡化的總體趨勢并未從根本上得到遏制,地球作為我們生命的家園,如今變得滿(mǎn)目瘡痍,使人類(lèi)的生存空間危機四伏。在影響環(huán)境問(wèn)題的因素中,科技的發(fā)展和運用可以說(shuō)是最直接的催化劑。溫室效應、臭氧空洞、酸雨等危機已經(jīng)體現了科技因素的巨大負效用,科技嚴重的破壞了自然生態(tài),正在不斷地摧毀我們難以找回的和諧家園?萍寂c自然價(jià)值的背離,造就了科技對自然的強大破壞力,直接地威脅著(zhù)人類(lèi)的生存環(huán)境。越是科技發(fā)達、運用廣泛的地方,其造成的嚴重后果越是驚人,隨著(zhù)科技的日益發(fā)展,它已經(jīng)侵入到自然界的每一個(gè)角落?萍冀o了我們美好的希望,同時(shí)也把我們一步步逼上絕境?萍歼在飛速發(fā)展,而環(huán)境也在被不斷摧毀,大自然只能在迫不得已的在對人類(lèi)的報復中期待著(zhù)人類(lèi)的幡然醒悟。而對我們人類(lèi)來(lái)說(shuō),現在所要做的只是爭取一個(gè)改正的機會(huì )而已。
。ǘ┛萍寂c社會(huì )價(jià)值的背離
讓社會(huì )持續發(fā)展最重要的是要有一套科學(xué)的循環(huán)發(fā)展機制來(lái)支撐,科技的發(fā)展運用應將在這一要求中起到重大的推進(jìn)作用。事實(shí)上,科學(xué)技術(shù)與社會(huì )價(jià)值已經(jīng)背離,形成了相互傾軋、惡性循環(huán)的局面。這主要是科技所帶來(lái)的巨大物質(zhì)利益和由此產(chǎn)生的巨大物質(zhì)力量,使社會(huì )形成了錯誤的用來(lái)取得、分配和使用社會(huì )勞動(dòng)資料和成果的方式?萍嫉牟黄胶獍l(fā)展造成了社會(huì )資料和成果的“私有制”,在這一基礎上的社會(huì )要想不爆發(fā)危機是很難想象的,科技的物質(zhì)利益在實(shí)際上造成了社會(huì )的分化和割裂,各區域的力量分別不擇手段、不計后果的去盲目追求,這嚴重的削弱了整個(gè)人類(lèi)社會(huì )有機體的總體效力,使得人類(lèi)社會(huì )持續發(fā)展的美好理想變得如此的飄渺而不著(zhù)邊際。在這種各自為戰、把科技力量特殊化的無(wú)數力量中,無(wú)法形成推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )健康向前的合力,就像科技的負效應是全球性的一樣,人類(lèi)社會(huì )需要公共的科技力量。
。ㄈ┛萍寂c人的價(jià)值的背離
我們所從事的各種活動(dòng),作為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一個(gè)環(huán)節,最終都是為了人自身的全面發(fā)展。在這一追求中,人們想到了解放、自由,并大力的借用了科技的力量,貫穿人類(lèi)的整個(gè)征服實(shí)踐當中。在實(shí)際中,人的發(fā)展卻又恰恰被科技所局限住,人在科技發(fā)展的過(guò)程中各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的變革,接連不斷的科技革命在人類(lèi)文明史上有著(zhù)不可磨滅的歷史地位,它提高了人類(lèi)的認識和改造能力,把人從各種局限中不斷地解放出來(lái),正在我們可喜于自身的發(fā)展時(shí),卻才發(fā)現,我們又陷入了另一種被局限的困境當中,伴隨著(zhù)我們所認為的各種提高中,還提高了的是對我們自身的破壞力,我們正在以巨大的代價(jià)來(lái)?yè)Q取我們現在的尷尬處境。人所付出的代價(jià)就是自己所支配的客體的異化。我們支配機器,解放我們自身的繁重體力勞動(dòng),卻變成了機器的附庸,我們的體力、智力的發(fā)展開(kāi)始依附于機器,我們失去了人自身的自由環(huán)境,我們的生理遭到了破壞,心理遭到了壓抑,我們的個(gè)性和自由被扼殺?萍家呀(jīng)由作為人類(lèi)擺脫統治的工具轉化為人統治人的工具,這種對人自身主體性的否定性因素使我們異化成了最大的一類(lèi)“機器人”。迷失了自我的人類(lèi),用這迷亂的腳步,什么時(shí)候才能走出發(fā)展的迷宮呢?
二、科技與價(jià)值背離的哲學(xué)根源
人類(lèi)歷史在整個(gè)的歷史長(cháng)河中顯得是那么的短暫,但就是在這如此短暫的實(shí)踐中,人類(lèi)已經(jīng)面臨了生死攸關(guān)的困境。我們再每前進(jìn)一步,卻是那么的艱難。我們該怎樣看待歷史和現在呢?科技作為我們發(fā)展的必要力量,為何結果不是我們所預期的呢?個(gè)人認為,現實(shí)科技和價(jià)值的背離在于我們沒(méi)有全面的認識科技,科技還只是作為一個(gè)“無(wú)辜者”在人們的各種爭議中無(wú)序釋放,其中在認識上需要提高的一個(gè)很重要的方面,那就是我們認識到科技自身價(jià)值的兩重矛盾。
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