人工智能影響生活作文
人工智能是計算機科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類(lèi)智能相似的方式做出反應的智能機器，該領(lǐng)域的研究包括機器人、語(yǔ)言識別、圖像識別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統等。下面小編為大家分享人工智能影響生活作文，歡迎大家參考借鑒。
人工智能影響生活作文一
韓國首爾舉辦的人機大賽以1：4的人機比分結束引起了巨大轟動(dòng)。我們不難發(fā)現，科技進(jìn)步的腳步越來(lái)越快，人工智能一點(diǎn)點(diǎn)的入侵我們的生活�？此七b不可及�？蓞s近在咫尺。小到我們家中的自動(dòng)掃地機，大到谷歌人工智能系統“阿爾法狗”，其實(shí)它早已無(wú)處不在。
那么問(wèn)題便已然產(chǎn)生，關(guān)乎人工智能，亦關(guān)乎人工智能對人類(lèi)生活的影響，甚至可以將人工智能的范圍擴大至整個(gè)科學(xué)技術(shù)的存亡。這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，因為它早已有了必然的答案�？萍歼M(jìn)步的步伐不會(huì )停止，也決不會(huì )放緩。那么應該如何呢?
霍金說(shuō)：人工智能對人類(lèi)產(chǎn)生威脅。李開(kāi)復講人工智能未來(lái)將創(chuàng )造更多的價(jià)值。這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)看似全然相反，事實(shí)上卻并無(wú)任何矛盾。對人類(lèi)有威脅不代表不去做，對人類(lèi)有益不代表會(huì )全然實(shí)施。
霍金與李開(kāi)復的言論是不可否認的事實(shí)。人類(lèi)在計算一類(lèi)事務(wù)上不可能超越機器，不肯超越人工智能。無(wú)論是邏輯思考還是科學(xué)推理�？梢哉f(shuō)當人類(lèi)面對上人工智能時(shí)將毫無(wú)勝算。然而，我們同樣不可忽視的是，即使再強大的人工智能也是由人類(lèi)開(kāi)發(fā)設計的，由人類(lèi)創(chuàng )造的'。所以，若說(shuō)人類(lèi)在哪一方面對人工智能占絕對優(yōu)勢，那必然是思考，是思想。在人工智能這些科技產(chǎn)物中的世界是固定的，由一條條公式組成，不存在感情也不存在精神思考，是一個(gè)絕對的物質(zhì)化世界。他們執行的再復雜的命令，最終的結果無(wú)非是0和1。他們的思考是單純的且單薄的�？梢砸挥[無(wú)遺的展現在別人面前。正如《三體》中所刻畫(huà)的三體人，他們擁有超水準的科學(xué)文明，可他們的精神文明卻單薄的可憐，甚至無(wú)法理解人類(lèi)的一個(gè)寓言故事。這便是他們，也是人工智能的局限性。他們沒(méi)有自己的思想與思考，他們所能做的只有判斷當前的情況，使用已有的命令去執行。
而人類(lèi)不同。我們知道，有些鳥(niǎo)兒是絕對不會(huì )被關(guān)在籠子里的，因為他們沒(méi)一片羽毛都閃爍著(zhù)自由的光輝。這便是人類(lèi)的思考，人類(lèi)的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng )新的動(dòng)力源泉，是他們精神文明發(fā)展的必要要求，也是人工智能永遠無(wú)法理解與擁有的，更是人類(lèi)能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類(lèi)決不能丟失，抑或是放棄這項能力。只要還有一個(gè)人在思考，在思索著(zhù)，那么人類(lèi)的進(jìn)步便不會(huì )停止。所以思考不能停止!
科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然，過(guò)高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰(shuí)締造了今日人類(lèi)文明的繁榮?是人類(lèi)千萬(wàn)年來(lái)的思考的孕育。只要仍在發(fā)展，那么思考必然不可停止。
為何我們執著(zhù)于此?因為我們是一起走在一棵疊青瀉翠的樹(shù)下。會(huì )因為樹(shù)的過(guò)分美麗，而把同行的人而一并愛(ài)了的人。所以，請在生命之樹(shù)枯萎之前，永恒的思考著(zhù)。
人工智能影響生活作文二
科技發(fā)展與人類(lèi)的歷史文化不應相對立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使兩者相得益彰。
韓國首爾的人機圍棋大戰，韓國圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統，表面上看來(lái)這是人類(lèi)發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著(zhù)人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破，實(shí)質(zhì)上這將對人類(lèi)文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰的勝利就片面地認為人工智能優(yōu)于人類(lèi)，從而開(kāi)足馬力不斷地改進(jìn)，發(fā)展人工智能，那么還有誰(shuí)愿意去學(xué)習研究圍棋呢?圍棋本來(lái)是用來(lái)開(kāi)發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對于勝負成敗也不會(huì )十分在意，因為他們的技能在比賽中獲得了提升，觀(guān)戰的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統互相抗衡，近似的程序使比賽演變成了見(jiàn)招拆招，僅僅是為了戰勝對方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢?
殊不知，人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類(lèi)社會(huì )，生產(chǎn)者們樂(lè )此不疲。我們無(wú)法否認人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機器人的產(chǎn)生，可以幫助人們打掃家庭衛生，看護兒童，甚至有的`智能機器人會(huì )跳舞以?shī)蕵?lè )大眾。但若人類(lèi)社會(huì )充斥著(zhù)人工智能系統，會(huì )怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的機械動(dòng)作，千篇一律的面龐，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)中提升自己的價(jià)值，一切工作被機器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類(lèi)所崇尚與向往的嗎?
人類(lèi)歷史源遠流長(cháng)，不應被人工智能所取代。從倉頡寫(xiě)下第一個(gè)字開(kāi)始，人類(lèi)的文明日益豐富多彩。我們怎么能讓博大精深的文化被科技所掩蓋。要知道，人類(lèi)發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無(wú)法阻止科技的日新月異，但請不要讓子孫后代生活在一個(gè)完完全全靠機械，靠人工智能所支撐起來(lái)的時(shí)代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，發(fā)展科技，發(fā)揚文化。
人工智能影響生活作文三
人工智能系統“阿爾法狗”以其絕對的優(yōu)勢擊敗了來(lái)自韓國的世界冠軍，這場(chǎng)圍棋大戰的結果并不太令人驚訝，畢竟該人工智能系統的大腦里儲存了來(lái)自人類(lèi)文件中數不勝數的棋局算法，根本上這是一場(chǎng)人與人之間的較量。
對于自己遭遇的失敗，李世石同阿姆斯特朗一樣在一次親身經(jīng)歷中作出了自身與人類(lèi)文明相關(guān)聯(lián)的評價(jià)，“這是我的失敗，不是人類(lèi)的失敗”這句話(huà)旨在指出人類(lèi)在人工智能的研究領(lǐng)域中造就了一個(gè)新高度。過(guò)去的智能程序在競爭意識和智力方面都處于較低水平，以至于舊程序在與人類(lèi)的智慧競爭中往往扮演著(zhù)被蹂躪的一方，但那終究是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的心理需求，一旦需要發(fā)生變更，達到了高水平，人工智能程序也會(huì )有一個(gè)高水平的表現，“阿爾法狗”就是一個(gè)實(shí)例，它不會(huì )像過(guò)往許多智能程序一樣滿(mǎn)足人們的好奇心和虛榮心，相反，它四處迎接挑戰，并無(wú)情摧毀著(zhù)人們的興趣和信心。
這當中無(wú)不顯露了人們對人工智能的價(jià)值觀(guān)在不斷的改變。先是“奴仆”，然后是“管家”和“監督員”，現在又是一個(gè)“對手”?
首先我們不得不承認人工智能的角色變化，即使再保守的人也都贊同“阿爾法狗”象征人類(lèi)的進(jìn)步。李開(kāi)復稱(chēng)“人工智能未來(lái)將創(chuàng )造更多價(jià)值”那么至少“阿爾法狗”正朝著(zhù)和諧方向發(fā)展，但未來(lái)不會(huì )只有一個(gè)人工智能，它們會(huì )像生物一樣擴大自己的種群，人類(lèi)一生中會(huì )扮演許多角色，人工智能可以在扮演一個(gè)“奴仆”的同時(shí)扮演一個(gè)“對手”，這就使它們具有軍事效益。引用“宇宙之父”霍金的評論“人工智能對人類(lèi)產(chǎn)生威脅”，假使人類(lèi)并非都有李開(kāi)復那樣的精神，而是將人工智能在利益驅使下向錯誤的方向發(fā)展，這句話(huà)便終有被驗證的一天。
事實(shí)上霍金已經(jīng)不是第一次讓人類(lèi)“被威脅”了。在過(guò)去，人類(lèi)發(fā)射的“探索者”號上承載了宇宙地圖飛向太陽(yáng)系之外后，他就極力反對，認為地球文明會(huì )被外星人找上家門(mén)。那么在量子力學(xué)做出了史無(wú)前例，自己走在科技前沿的“外星人”，為何會(huì )反對人類(lèi)在某些領(lǐng)域的一次又一次嘗試呢?
科學(xué)的安全性在于使用者和擁有者的意識。第一次工業(yè)革命，人們的初衷就是擺脫自然環(huán)境的束縛，保護人，解放人，發(fā)展人，工業(yè)革命的初步成果無(wú)疑使人們的生活更加美好，但未來(lái)的'一次次殖民侵略，殖民者們樂(lè )于掠奪，他們不害怕雖然擁有槍但不會(huì )使用的土著(zhù)�；艚鹨环矫婀膭畈⒖春每萍嫉陌l(fā)展，這是因為當人類(lèi)會(huì )用并安全地發(fā)展科技時(shí)，帶來(lái)的便是進(jìn)步，它大膽地在量子力學(xué)的領(lǐng)域做出進(jìn)步，因為物質(zhì)微觀(guān)成分的運動(dòng)是可以處在人類(lèi)掌控之下的，這也是他在另一方面的許多次反對的由來(lái)，因為難免會(huì )有人不遵守科技的使用法則，將文明的成果用于不該用的地方�！鞍柗ü贰钡某煽�(jì)并不令人害怕，害怕的是有的人利用這些不斷突破的成績(jì)引發(fā)對自身的威脅。
因此，文明的發(fā)展必然會(huì )伴隨著(zhù)科技的進(jìn)步，但科技進(jìn)步若是脫離了尊重，和平，發(fā)展的價(jià)值觀(guān)，科技的進(jìn)步往往伴隨著(zhù)文明的退步。
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