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人工智能的影響論文
人工智能技術(shù)在服務(wù)業(yè)、教育領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域的應用已經(jīng)初現端倪，發(fā)展前景大好，今天我們就一起來(lái)看看人工智能的影響論文吧！
人工智能的影響論文：
內容摘要：人工智能作為20世紀以來(lái)發(fā)展極為迅速的一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其對社會(huì )的影響也越來(lái)越引起人們的重視。本文試圖從STS的角度著(zhù)重說(shuō)明人工智能對人類(lèi)的經(jīng)濟利益、社會(huì )和文化生活等方面的影響。
關(guān)鍵字：人工智能、經(jīng)濟利益、社會(huì )和文化生活
人工智能，也稱(chēng)機器智能，它是計算機科學(xué)、控制論、信息論、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種學(xué)科互相滲透而發(fā)展起來(lái)的一門(mén)綜合性學(xué)科。人工智能的研究及應用領(lǐng)域包括問(wèn)題求解、邏輯推理與定理證明、自然語(yǔ)言理解、自動(dòng)程序設計、專(zhuān)家系統、機器學(xué)習、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )、機器人學(xué)、模式識別、機器視覺(jué)、智能控制、智能檢索和智能調度與指揮等等。自人工智能出現以來(lái)，科學(xué)家們在這些領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得了非常驚人的成果，同時(shí)，這些人工智能研究成果也證明了在某一特定方面計算機可以超越人的能力。人工智能的發(fā)展已對人類(lèi)及其未來(lái)產(chǎn)生深遠影響，這里我們拋開(kāi)其對科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的作用不談，從STS的角度著(zhù)重說(shuō)明這一技術(shù)對人類(lèi)的經(jīng)濟利益、社會(huì )和文化生活等方面的影響。
一、人工智能對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)
人工智能系統的開(kāi)發(fā)和應用，已為人類(lèi)創(chuàng )造出可觀(guān)的經(jīng)濟效益�？茖W(xué)家要發(fā)展人工智能技術(shù)是需要很大的投入的，咋看起來(lái)不僅沒(méi)有促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，反而是在大量消耗著(zhù)資金。其實(shí)，在當今時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展是以人類(lèi)的意志為轉移的，人類(lèi)開(kāi)發(fā)人工智能最主要的目的還是要為人類(lèi)服務(wù)，當然經(jīng)濟利益的回報，無(wú)疑是最直接最有效的，尤其是對企業(yè)而言，如果這個(gè)技術(shù)能為其帶來(lái)高額的經(jīng)濟利益，那無(wú)疑會(huì )得到優(yōu)先的發(fā)展。 人工智能對經(jīng)濟的促進(jìn)作用不單是對個(gè)別企業(yè)和行業(yè)，隨著(zhù)計算機系統價(jià)格的繼續下降，人工智能技術(shù)必將得到更大范圍的推廣，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。專(zhuān)家系統的應用就是一個(gè)很好的例子。
一般的說(shuō)，專(zhuān)家系統是一個(gè)智能計算機程序系統，其內部具有大量專(zhuān)家水平的某個(gè)領(lǐng)域的知識與經(jīng)驗，能夠利用人類(lèi)專(zhuān)家的知識和解決問(wèn)題的方法來(lái)解決該領(lǐng)域的問(wèn)題。①也就是說(shuō)，專(zhuān)家系統是一個(gè)具有大量專(zhuān)門(mén)知識的系統，它應用人工智能技術(shù)，模擬人類(lèi)專(zhuān)家的決策過(guò)程，以解決那些需要專(zhuān)家決定的復雜問(wèn)題。
成功的'專(zhuān)家系統能為它的建造者、擁有者和用戶(hù)帶來(lái)明顯的經(jīng)濟效益。用機器執行任務(wù)而不需要有經(jīng)驗的專(zhuān)家，可以極大地減少勞務(wù)開(kāi)支和培養費用。由于軟件易于復制，所以專(zhuān)家系統能夠廣泛傳播專(zhuān)家知識和經(jīng)驗，推廣應用數量有限的和昂貴的專(zhuān)業(yè)人員及其知識。而且如果保護得當，軟件能被長(cháng)期地和完整地保存，并可根據該領(lǐng)域知識的發(fā)展及時(shí)更新。
專(zhuān)家系統在比較專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域有著(zhù)十分光明的前景，比如醫療領(lǐng)域。即使是很專(zhuān)業(yè)的①蔡自興，徐光佑。人工智能及其應用。清華大學(xué)出版社。2003年9月
醫生也難以同時(shí)保持最新的治療方案和方法，而專(zhuān)家系統卻能迅速地更新和保存這類(lèi)建議，即提高了醫院的經(jīng)濟效益，也讓病人可以得到最好的治療。
雖然現在的專(zhuān)家系統仍然只能是局限于某些領(lǐng)域，而且由于沒(méi)有固定的算法，還要在不完全、不精確或不確定的信息基礎上作出結論，準確性還有待保證。但是隨著(zhù)人工智能的發(fā)展，專(zhuān)家系統也在不斷完善，相信將來(lái)這項技術(shù)就可以大規模，有可靠的應用在許多領(lǐng)域，可以讓最多的人享受到最好的服務(wù)。
二、人工智能對文化生活的影響
同時(shí)，人工智能也對人類(lèi)的文化生活產(chǎn)生了深刻的影響。比如勞動(dòng)就業(yè)方式的改變、社會(huì )結構的改變、以及思維方式的變革等等。
首先，在勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題上矛盾將會(huì )比較突出。由于人工智能能夠代替人類(lèi)進(jìn)行各種腦力勞動(dòng)整個(gè)社會(huì )的勞動(dòng)效率將會(huì )有極大地提高，但同時(shí)也會(huì )使一部分人不得不改變他們的工種，甚至造成失業(yè)。尤其是人工智能在高科技和工程中的應用，會(huì )使一些高級人才也失去介入信息處理活動(dòng)的機會(huì )，甚至不得不改變自己的工作方式。如果不能很好的處理人工智能和人類(lèi)的合作關(guān)系，技術(shù)的進(jìn)步不僅不會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)福音，帶來(lái)的反而是人類(lèi)對自身價(jià)值的否定。
其次，是社會(huì )結構的變化。人們一方面希望人工智能和智能機器能夠代替人類(lèi)從事各種勞動(dòng)，另一方面又擔心它們的發(fā)展會(huì )引起新的社會(huì )問(wèn)題。實(shí)際上，未來(lái)的社會(huì )結構將會(huì )由“人——機器”的社會(huì )結構，發(fā)展為“人——智能機器——機器”的社會(huì )結構�，F在和將來(lái)的很多本來(lái)是由人承擔的工作將由機器人來(lái)?yè)�，因此，人們將不得不學(xué)會(huì )與有智能的機器相處，并適應這種變化了的社會(huì )結構。
再次，是思維方式與觀(guān)念的變化。人工智能的發(fā)展與推廣應用，將影響到人類(lèi)的思維方式和傳統觀(guān)念，并使它們發(fā)生改變。例如，傳統知識一般印在書(shū)本報刊或雜志上，因而是固定不變的，而人工智能系統的知識庫的知識卻是可以不斷修改、擴充和更新的。又如，一旦專(zhuān)家系統的用戶(hù)開(kāi)始相信智能系統的判斷和決定，那么他們就可能不愿多動(dòng)腦筋，變得懶惰，并失去對許多問(wèn)題及其求解任務(wù)的責任感和敏感性。那些過(guò)分依賴(lài)計算器的學(xué)生，他們的主動(dòng)思維能力和計算能力也會(huì )明顯下降。過(guò)分地依賴(lài)計算機的建議而不加分析地接受，將會(huì )使智能機器用戶(hù)的認知能力下降，并增加誤解。因此在設計和研制智能系統時(shí)，應考慮到上述問(wèn)題，盡量鼓勵用戶(hù)在問(wèn)題求解中的主動(dòng)性，讓他們的智力積極參與問(wèn)題求解過(guò)程。
當前的“Net Generation”也是計算機與互聯(lián)網(wǎng)對人類(lèi)文化及發(fā)展的影響的例子�！癗et Generati on”這一代人是精通互聯(lián)網(wǎng)的一代，他們沿著(zhù)科技進(jìn)步的軌道，在日常生活的許多領(lǐng)域都超越了父輩，并且相信他們自己更能促進(jìn)時(shí)代的快速發(fā)展。在人類(lèi)教育過(guò)程中，這一代的思維模式及教育方式對以往的文化、價(jià)值觀(guān)教育模式都有著(zhù)很大的沖擊，同時(shí)也對人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展和文化提高都有巨大的影響，隨著(zhù)時(shí)間的推進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，這種影響將越來(lái)越明顯地表現出來(lái)。
三、人工智能帶來(lái)的社會(huì )擔憂(yōu)
人工智能在給它的創(chuàng )造者、銷(xiāo)售者和用戶(hù)帶來(lái)經(jīng)濟利益的同時(shí)，就像任何新技術(shù)一樣，它的發(fā)展也引起或即將出現許多問(wèn)題，并使一些人感到擔心和憂(yōu)慮。美國科幻作家阿西莫夫1950年在《我是機器人》中提出了“機器人三守則 ”，即（1）機器人必須不危害人類(lèi)，也不允許它眼看人類(lèi)受害而袖手旁觀(guān)。（2）機器人必須絕對服從人類(lèi)，除非
這種服從有害于人類(lèi)。（3）機器人必須保護自身不受傷害，除非為了保護人類(lèi)或者是人類(lèi)命令它作出犧牲。雖然這只是科幻作家的希望與理念，但是在人工智能及認知科學(xué)研究中，這樣的守則也映射出人們對人工智能研究的期待與要求。
針對人工智能和人類(lèi)的關(guān)系問(wèn)題。出現了這樣的疑問(wèn)：“誰(shuí)將是未來(lái)地球上的支配物種，人工智能機器還是人類(lèi)？”針對這一問(wèn)題，也出現了兩種不同的聲音，即宇宙主義者和地球主義者。支持制造人工智能機器的集團，稱(chēng)之為“宇宙主義者”（Cosmist），宇宙主義者認為，人工智能機器如果被制造出來(lái)，它們遲早會(huì )發(fā)現人類(lèi)是如此的低等，像一個(gè)有害物，從而決定來(lái)滅絕我們，不論以什么樣的理由。因此，宇宙主義者已經(jīng)準備接受人類(lèi)被滅絕的風(fēng)險。宇宙主義者試圖去最求整個(gè)宇宙的利益最大化而拋棄人類(lèi)自身的重要性，這是一種很理想又偉大的自我犧牲精神，但是犧牲的結果如何，可能他們自己也不知道。
與此相反，強烈反對制造人工智能機器的集團，稱(chēng)之為“地球主義者”（Terran），他們反對人工智能的開(kāi)發(fā)，因為他們擔憂(yōu)，人工智能的發(fā)展必定會(huì )發(fā)起對人類(lèi)的清洗，從而導致人類(lèi)的滅亡，這樣的結果是這群人類(lèi)中心主義者所無(wú)法接受的。
現在的人工智能技術(shù)還遠沒(méi)有達到上面所講的程度，但是隨著(zhù)它的發(fā)展，人和智能機器人的關(guān)系必定會(huì )是人類(lèi)需要解決的問(wèn)題之一。同時(shí)我也認為人工智能的一些影響，在現在是看不到的，也可能是我們現在難以預測的，但不管這種影響是積極的還是消極的，可以肯定，人工智能將對人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
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