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文學(xué)評論相關(guān)論文
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文學(xué)評論相關(guān)論文一：李白詩(shī)中的“金”意象
摘 要：李白詩(shī)歌中所選用的意象豐富多彩，“金”即是其中重要的意象之一，通過(guò)對這一意象的探究可以挖掘出李白詩(shī)歌的許多特點(diǎn)，也能窺探出李白情志的傾向所在。通過(guò)列舉李白詩(shī)歌中出現的“金”這一意象，挖掘李白詩(shī)歌的諸多特點(diǎn)，窺探李白其人其性其情，并在此基礎上，進(jìn)一步分析李白詩(shī)歌喜用“金”的緣由所在。
關(guān)鍵詞：李白;詩(shī)歌;意象;金
李白，中國文人騷客中最獨具風(fēng)格的詩(shī)人;李白的詩(shī)歌，中國詩(shī)歌史上最濃墨重彩的一筆;李白詩(shī)歌中的意象，中國古詩(shī)意象中最能體現詩(shī)人其人其性其情的載體。
提到李白及其詩(shī)歌中的意象，多數人會(huì )立刻想到“酒”“劍”“月”等。其實(shí)，在李白的詩(shī)歌中，還有一個(gè)常常被忽略的意象——金。通過(guò)“金”這一意象同樣可以挖掘出李白詩(shī)歌的許多特點(diǎn)，也能窺探出李白情志的傾向所在。
在李白詩(shī)中所選用的色彩字眼中，毫無(wú)疑問(wèn)“白”字獨占鰲頭，位居榜眼的則是“金”字�！独畎自�(shī)全集》里所收錄的25卷李白詩(shī)歌中，出現了371個(gè)“金”字，而在所有這371個(gè)“金”字中，作為獨立意象出現的又占了大多數。
從“黃金”“千金”到“金棺”“金殿”“金壺”“金樽”“金鞭”“金甲”“金缸”“金窗”“金丹”“金丸”,再到“黃金藥”“金剪刀”“金雀鏡”“金光草”等等，使得李白的詩(shī)歌可謂是金光燦爛、富麗堂皇，“金”無(wú)處不在。
明麗爽朗是李白詩(shī)歌詞語(yǔ)的基本色調，如此李白之詩(shī)，又怎少得了“金”這一絢麗奪目的色彩?單就一“金”于此，就足以看到李白詩(shī)的瑰麗雄奇、流光溢彩。如：“遺我金光草，服之四體輕。將隨赤松去，對博坐蓬瀛�！�(古風(fēng)五十九首中第七首)又如：“玉樓珠閣不獨棲。金窗繡戶(hù)長(cháng)相見(jiàn)�！�(《雙燕離》)再如：“春風(fēng)東來(lái)忽相過(guò)，金樽淥酒生微波�！�(《前有一樽酒行二首》其一)如此“金”句，不勝枚舉，使得李白本就瑰麗的詩(shī)歌更加絢爛。
李白生性瀟灑豪邁、揮金如土，而金本就象征著(zhù)財富、高貴，用金來(lái)彰顯華貴的生活，用一擲千金來(lái)?yè)]灑李白的豪邁狂放，是再合適不過(guò)的了。李白的詩(shī)歌中充斥著(zhù)大量揮金如土的場(chǎng)景，例如：“五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！�(《將進(jìn)酒》)“千金駿馬換小妾。笑坐雕鞍歌落梅�！�(《襄陽(yáng)歌》)“千金散義士。四坐無(wú)凡賓�！�(《贈崔司戶(hù)文昆季》)他飲“斗十千”的“金樽清酒”,食“值萬(wàn)錢(qián)”的“玉盤(pán)珍饈”,不時(shí)還“黃金白璧買(mǎi)歌笑”.這把把的一擲千金恰將李白狂放不羈、豪爽瀟灑的性格展現得淋漓盡致，也將李白錦衣玉食的生活展露無(wú)疑。
李白天性孤高自傲、志高意遠，立下的志愿是“解世紛”“濟滄�！薄鞍怖柙�,他心目中崇敬的英雄是諸葛亮、荊軻那樣以自己的才智和勇武排難解紛、大濟蒼生的人物，而又不屑于與那些庸俗權貴同流合污，他傲骨嶙峋、蔑視權貴，自始至終都保持著(zhù)他固有的清高和志氣，在他的詩(shī)歌中，他的傲骨大氣重過(guò)千金，如：“魯連賣(mài)談笑。豈是顧千金�！�(《留別王司馬嵩》)“意輕千金贈。顧向平原笑�！�(古風(fēng)五十九首其十)
“詩(shī)者……情動(dòng)于中而形于言�！崩畎滓簧螝v四方，交友甚廣，其詩(shī)歌之中即有大量“金”言來(lái)表現他對親情、友誼和愛(ài)情的執著(zhù)�！包S金久已罄，為報故交恩�！�(《贈別從甥高五》)“行來(lái)北涼歲月深，感君貴義輕黃金�！�(《憶舊游寄譙郡元參軍》)
李白詩(shī)歌中運用了如此之多的“金”意象，絕非偶然，細細探來(lái)，自有一番道理可循。
李白篤信道教這是眾人皆知，在他的詩(shī)歌中有大量贊美崇尚莊子思想的詩(shī)句，他“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家”,然后便“過(guò)此無(wú)一事，靜談《秋水篇》”了。李白是詩(shī)人，也是一個(gè)不折不扣的道教徒，追求長(cháng)生不老得道成仙即成為其人生信仰的終極目標。吞金服丹是道教修煉的獨特方式之一，李白作為一名虔誠的道教徒，當然也會(huì )追隨這樣的腳步進(jìn)行他的修煉之道，故而在他的詩(shī)歌中出現大量的“金丹”“金藥”之語(yǔ)也就不足為奇了。如：“愿隨子明去。煉火燒金丹�！�(《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》)“當餐黃金藥。去為紫陽(yáng)賓�！�(《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》)
前文也已提到，李白生性狂放不羈，瀟灑豪爽，在他的詩(shī)歌中常常出現一擲千金的豪言，揮金如土的姿態(tài)也是常理所在，這也恰好與他倜儻不羈好大言的性格相符合。他在《贈王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》詩(shī)中也說(shuō)：“苦笑我夸誕，知音安在哉�！薄翱湔Q”,即浮夸虛妄，言語(yǔ)不實(shí)在，也就是說(shuō)大話(huà)。李白見(jiàn)人們嘲笑自己虛夸大言，就感嘆知音何在。李白好大言的美學(xué)思想與莊子的美學(xué)思想有著(zhù)鮮明的淵源關(guān)系。莊周哲學(xué)思想的核心是“道”,而他認為“道”是永恒的、絕對大的。李白作為莊子的忠實(shí)崇拜者，在詩(shī)歌中自然會(huì )表現出這樣好大言的特點(diǎn)。如此好大言的李白，無(wú)論在行動(dòng)上還是在詩(shī)歌中，一擲千金、揮金如土也就不足為奇了。
中國古代的金銀器，發(fā)展至唐代才興盛起來(lái)。唐代兼收并蓄，吸收了大量外來(lái)文化的精髓，唐代金銀器的制作工藝代表了當時(shí)金屬工藝的最高水平。唐代國力強盛，人民生活富足，貴族官僚們錦衣玉食也就更理所當然。身為翰林供奉的李白在這樣的生活環(huán)境中自然也有這樣的資本，生活中的華貴到了詩(shī)歌之中最直接的反映自然非“金銀”莫屬。什么“金壺”“金樽”“千金裘”“黃金盤(pán)”滿(mǎn)目琳瑯，金光燦燦。所以，李白詩(shī)歌中擁有如此之多的“金”意象，是以氣吞山河的大唐盛世為依托的。
至此，我們可以看出，“金”這一意象在李白詩(shī)歌中是有著(zhù)獨特地位的，是研究李白詩(shī)歌不可忽略的一個(gè)重要意象。
參考文獻：
王琦。李太白全集[M].中華書(shū)局，1977.
文學(xué)評論相關(guān)論二：《暴風(fēng)驟雨》景物描寫(xiě)之我見(jiàn)
作者/李彩君
摘 要：以親身經(jīng)歷為原型的《暴風(fēng)驟雨》尤為重視景物描寫(xiě)。其中，動(dòng)靜結合的、或明或暗的、白描的景物交織線(xiàn)，不僅揭示了作品時(shí)代背景，提供了人物典型的活動(dòng)場(chǎng)景，且在寓喻情節發(fā)展趨勢、深化主題等方面，扮演著(zhù)悄無(wú)聲息卻又不容忽視的重要角色。
關(guān)鍵詞：景物描寫(xiě);景物寓喻;動(dòng)感與"無(wú)我"
20世紀40年代末，農村里展開(kāi)了轟轟烈烈的土地改革運動(dòng)，這給思維敏捷的作家提供了創(chuàng )作的廣闊空間和豐富素材，其中周立波的《暴風(fēng)驟雨》就是一部獨特優(yōu)秀的作品。
它與丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》一樣，都重視相關(guān)的景物描寫(xiě)。據粗略統計，該作品較明顯的景物描寫(xiě)共38處，分別扮演著(zhù)寓喻、氣氛烘托、深化作品主旨、暗示社會(huì )環(huán)境等角色。
一、景物寓喻
自古以來(lái)，中國文人就重視意象的運用與匹配，如離別的"柳"、相思的"紅豆".情感細膩的作家甚至在這方面走出了自己的特色，如張愛(ài)玲的"月亮"系列、蕭紅的動(dòng)物意象。寓情于景于物、托物言情言志，素來(lái)是文學(xué)創(chuàng )作不可忽視的一筆。該作品也繼承發(fā)展了此手法，在整個(gè)環(huán)境描寫(xiě)中，景物的寓喻意義非常突出，且極為注意與每個(gè)階層、每個(gè)本體之特征的結合。
1.靜物寓喻
在該作品38處的環(huán)境描寫(xiě)中，至少涉及了35個(gè)突出的景物。根據景物和本體的關(guān)系，可把這些景物分為以下三類(lèi)：
(1)暗喻革命的希望與勝利、展示穩步壯大的革命力量、昭示反面勢力的削弱
�、侏毩蝹�(gè)的事物：太陽(yáng)、亮著(zhù)的燈、閃亮的銀河、光亮的刺刀、紅似火的云、鳴曉的雞、冒紅的東方、向陽(yáng)的向日葵、紅綢旗子、晃動(dòng)的火苗等。沒(méi)有擺脫歷史遺留下來(lái)的審美取向，該作品寓喻希望、勝利的事物，均帶著(zhù)一定的"光芒"與"明亮",披上一股"血紅"色彩，刺眼而又充滿(mǎn)溫暖、力量與朝氣，展示著(zhù)人們對革命的熱情與美好的憧憬。
�、谡w意境：對革命未來(lái)的美好憧憬，是這部作品環(huán)境描寫(xiě)中最為重視的一面。在這38處中，通過(guò)整體意境昭示革命美好未來(lái)的大概有7處。如：
"雪停風(fēng)住，天放晴了。日頭慢慢照到窗戶(hù)玻璃上。"
"東方天頭開(kāi)始露青色，稍后又轉成灰白，再以后，又化作緋紅。太陽(yáng)冒花了。道旁屯落里，雄雞起起落落地啼叫。"
事物的動(dòng)態(tài)變化與整體環(huán)境的相互映襯，展示著(zhù)革命的光明前景和曲折性。這種環(huán)境描寫(xiě)是不容分割的。因為句中所含的寓喻意義，并不是通過(guò)事物本身的固有性質(zhì)加以延伸得來(lái)的，而是通過(guò)其在一定時(shí)期內展示的一系列動(dòng)態(tài)及狀況來(lái)表現的。
(2)指窮苦農民
此類(lèi)景物有：露水、苞米、小麥、黃土色房屋、家雀、燕子、高粱、瓜蔓和豆角等。選取的事物均與農村百姓生活息息相關(guān)，不自覺(jué)地滲透著(zhù)一絲樸素、泥土的氣息與勞動(dòng)的艱苦、難言的壓迫。實(shí)干的苦勁與堅強的心靈一樣可在窮苦弱小的群體里釀出驚人的革命力量。
(3)指土地革命的反動(dòng)勢力
任何時(shí)代進(jìn)行改革都會(huì )遇到一定的阻礙，這是社會(huì )發(fā)展不可磨滅的規律。作者選取了一系列的景物來(lái)寓指革命反動(dòng)勢力，尤其是國民x殘余、富農地主及其附庸。
相關(guān)景物有：蒿子、攀地龍、野葦子、跳貓子、雜草、綠得發(fā)黑的樹(shù)木、黑大門(mén)樓和高高青瓦房屋、柳樹(shù)、榆樹(shù)、熱毛子狗、黃牙狗和冰柱子……
這一類(lèi)的事物均帶有一定野性、占據欲、殘暴性與丑陋感，毫無(wú)掩飾地刻畫(huà)出反動(dòng)勢力的"黑"形象。
但，令人奇怪的是其中的柳樹(shù)。在中國的意象系統里，輕盈柔軟的"綠絲絳"似乎總與纖纖美女、綿綿情長(cháng)相掛鉤。而作者卻用柳樹(shù)作為線(xiàn)索貫穿全文，用來(lái)寓指邪惡的反勢力，這恐怕跟當地當時(shí)的政治環(huán)境脫不了干系。如此妖艷婀娜的"柳樹(shù)"必擁有足夠的"養分"與良好的"生長(cháng)條件",而這所謂的"養分"卻來(lái)于貧苦百姓的血汗與無(wú)盡淚水。此外，這種"艷麗""柔弱"極易被當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣判為資產(chǎn)階級情調，彌漫著(zhù)一股虛無(wú)、縹緲、輕浮的不踏實(shí)感。由此分析，如此安排就合情合理了。這也是此作品對歷來(lái)意象觀(guān)念的挑戰。
2.動(dòng)態(tài)寓喻
在《暴風(fēng)驟雨》中，作者不僅選取了迎合階層本體特征的大量意象來(lái)展示土地革命的曲折性與光明性，而且巧妙地通過(guò)這一系列意象的動(dòng)態(tài)發(fā)展，不動(dòng)聲息地暗示著(zhù)各階級群體的發(fā)展趨勢與未來(lái)。如：
�、傺嘧樱簾o(wú)奈地梳洗絨毛，接受現實(shí)的壓迫——主動(dòng)尋吃、開(kāi)始展現歡快等積極情緒，生活活動(dòng)更加多彩——有條件逐漸追求美的享受。
再如：
�、诹鴺�(shù)：黑大門(mén)樓的柳樹(shù)障子——綠得發(fā)黑——打黑槍的家伙傍著(zhù)柳樹(shù)叢子逃離——一排柳樹(shù)，長(cháng)著(zhù)茂盛的枝葉——軟軟的枝條——柳樹(shù)叢子，掛滿(mǎn)白霜——柳樹(shù)和榆樹(shù)的枝上冒出紅的小疙瘩，長(cháng)著(zhù)嫩綠的葉芽，遠遠一望，好像一片貼在藍玉的天上的雜色的煙云。
景物發(fā)展趨勢貫穿全文，形象展示了反面勢力的反復強弱、最終的皈依與不徹底的轉變等。
這樣"動(dòng)靜"結合的寫(xiě)法，不動(dòng)聲色地引導讀者從微觀(guān)、宏觀(guān)兩個(gè)角度深入品讀小說(shuō)的主題與創(chuàng )作藝術(shù)，使文章脈絡(luò )多層次地清晰化。撇開(kāi)對政治的迎合性，從文學(xué)的角度考察這部作品，這不失為一巧妙之處，猶若多線(xiàn)索一主題的格局。
二、景物描寫(xiě)之動(dòng)感與"無(wú)我"
與丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》相比，《暴風(fēng)驟雨》的景物描寫(xiě)富有強烈的動(dòng)感。粗略統計的38處景物描寫(xiě)，絕大部分為動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。上述的動(dòng)態(tài)寓喻就是一個(gè)突出的宏觀(guān)方面，而從微觀(guān)入手，亦可發(fā)現作者筆觸的活躍性。
如，太陽(yáng)透過(guò)……照射在地上……南風(fēng)刮來(lái)了……整個(gè)屯子都轟動(dòng)了。啼明雞叫著(zhù)。東南天上露出了一片火燒似的紅云。豐富的動(dòng)景讓整部作品充滿(mǎn)激情與生命力，似乎每一個(gè)力量都在積蓄待發(fā)、蠢蠢欲動(dòng)。然而，相比于《太陽(yáng)照在桑干河上》不安亂闖的"小蟲(chóng)"、會(huì )呼吸能睡覺(jué)的活生生的"大地",《暴風(fēng)驟雨》對景物的描寫(xiě)則沒(méi)有摻雜過(guò)多的主觀(guān)感情色彩，它則顯得如此洗練純凈。如王國維《人間詞話(huà)》中所言："無(wú)我之境，不知何者為我，何者為物".
"昔人論詩(shī)，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。"枯燥的政治題材、濃郁的政治色彩，樸實(shí)白描的粗獷景物再現，始終無(wú)法遮蓋作者成熟穩重而堅定的憧憬，始終無(wú)法掩住革命勝利的偉大光芒，更無(wú)能掩蓋優(yōu)秀作品的閃光點(diǎn)。作為當代文學(xué)中的審美客體，《暴風(fēng)驟雨》所蘊含的獨特的文學(xué)價(jià)值值得多角度地推敲。
參考文獻：
[1]王國維。人間詞話(huà)[M].上海：上海古籍出版社，2014.
[2]周立波。暴風(fēng)驟雨[M].北京：人民出版社，1996.
[3]丁玲。太陽(yáng)照在桑干河上[M].北京：人民出版社，1995.
[4]胡春燕。小說(shuō)中景物描寫(xiě)作用舉隅[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2012(12)：39-40.
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