伏爾泰閱讀答案

伏爾泰閱讀答案

　　伏爾泰閱讀答案（一）

　　閱讀下列文字，回答1～4題。

　　伏爾泰（摘錄）

　�。ǚ▏�）雨果

　　一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開(kāi)人世時(shí)已年登耄耋，他著(zhù)述極富，肩負著(zhù)最榮耀也最艱巨的責任，那就是：培育良知，教化人類(lèi)。他在咒罵與祝福聲中溘然長(cháng)逝；被舊時(shí)代所詛咒，又受到未來(lái)的祝福。這二者都是至高無(wú)上的光榮。他不僅是一個(gè)人，他是整整一個(gè)時(shí)代。

　　這位偉人所生活的84個(gè)年頭，經(jīng)歷了達到極點(diǎn)的專(zhuān)制時(shí)期和剛剛露出一線(xiàn)晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著(zhù)王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著(zhù)從大深淵里透出的最初光芒。

　　在這輕薄無(wú)聊，凄慘憂(yōu)郁的時(shí)世下，伏爾泰獨自一人，面對宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對那股毫無(wú)意識的強力——群盲；面對那些無(wú)惡不作的官吏，他們專(zhuān)門(mén)媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上；面對那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說(shuō)一遍，伏爾泰獨自一人，向社會(huì )上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰，向這茫茫的恐怖世界宣戰，并與之搏斗。他的武器是什么呢？是那輕若微風(fēng)而重如霹靂的一支筆。

　　他用這武器進(jìn)行戰斗，用這武器贏(yíng)得勝利。

　　讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧！

　　伏爾泰勝利了。他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰爭，一場(chǎng)以一敵眾的戰爭，一場(chǎng)氣壯山河的戰爭。這是思想向物質(zhì)作戰，理性向偏見(jiàn)作戰，正義向不義作戰，被壓迫者向壓迫者作戰；這是善之戰，仁愛(ài)之戰。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。

　　他戰勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰勝了封建君主、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰勝暴力，以諷刺戰勝專(zhuān)橫，以嘲弄戰勝宗教的自命一貫正確，以堅韌戰勝頑固偏執，以真理戰勝愚昧無(wú)知。

　　我剛才說(shuō)到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰！

　　在伏爾泰之前，只有以某國元首來(lái)命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀元以伏爾泰開(kāi)始。從此我們感到，最高的統治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說(shuō)，權威已經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個(gè)人的良心。作為一個(gè)人，我們要行使權利；作為一個(gè)公民，我們要恪盡職責。對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩方面的進(jìn)步是明確分開(kāi)的。

　　讓我們在他神圣的墓前鞠躬致敬�！�…讓18世紀來(lái)幫助19世 紀吧。

　　1．作者認為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么？（不超過(guò)55字）

　　________________________________________________________

　　2．伏爾泰的“微笑”表現了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？分析簡(jiǎn)要回答。

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　　3．“一個(gè)新的紀元”指______________________________________的新紀元。（答案不超過(guò)15字）

　　4．下列說(shuō)法，與原文不合的兩項是（ ）

　　A．本文是一篇演講稿，是雨果為紀念法國著(zhù)名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世100周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。

　　B．路易十四時(shí)代之后，法國進(jìn)入了伏爾泰時(shí)代。

　　C．伏爾泰除了面對一切敵人之外，還要面對沒(méi)有覺(jué)醒、愚昧落后、沒(méi)有文化的群盲的“強力”。

　　D．作為一個(gè)公民既要行使權利又要履行義務(wù)，在這兩方面都必須取得進(jìn)步。這也是伏爾泰對每個(gè)人提出的要求。

　　參考答案：

　　1．伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點(diǎn)的專(zhuān)制時(shí)期和剛剛露出一線(xiàn)晨曦的革命時(shí)代，他是各派思想的元首，開(kāi)辟了一個(gè)新世紀。

　　2．①善良仁愛(ài)，教化、撫慰、播種文明。②面對敵人不屈不撓．堅定不移。③諷刺幽默的戰斗風(fēng)格。

　　3．理性、文明、自由、法治、光明。（意對即可）

　　4．C、D。

　　伏爾泰是法國最偉大的哲學(xué)家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰士。有人形容他說(shuō)，伏爾泰的名字享譽(yù)世界，總會(huì )引起生動(dòng)的反應。也有人認為，在一個(gè)官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學(xué)家。伏爾泰說(shuō)：“人類(lèi)最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔�！�

　　早在學(xué)生時(shí)代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質(zhì)。有一次，他和一位同學(xué)進(jìn)行辯論，爭得臉紅脖子粗時(shí)伸手一指說(shuō)：“走開(kāi)，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖�！蓖瑢W(xué)挑逗說(shuō)：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說(shuō)：“誰(shuí)知道是不是真有地獄呢!”普魯士國王弗里德利赫二世仰慕伏爾秦的才學(xué)和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支持推行改革，欣然應允赴任。但很快他就發(fā)現，弗里德利赫二世治國的專(zhuān)橫和荒唐同歷史上的暴君毫無(wú)二致。盡管?chē)�王對他禮遇有加，可他還是不愿意繼續為他所用。就在這個(gè)時(shí)候，柏林科學(xué)院院長(cháng)莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著(zhù)作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語(yǔ)；在地面挖一個(gè)窟窿，直通到地球的核心；將樹(shù)脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫(xiě)了一篇文章，對這些奇談怪論進(jìn)行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來(lái)到伏爾泰的門(mén)前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國王，毫不猶豫地離開(kāi)了王宮。

　　伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門(mén)，開(kāi)口吩咐仆人說(shuō)：“儒塞夫，去把我的鞋拿來(lái)�！比迦�夫趕緊取來(lái)鞋子，伏爾泰見(jiàn)鞋上沾滿(mǎn)泥土，就責怪說(shuō)：“早上你怎么忘了擦擦它�！比迦�夫滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“先生，我看用不著(zhù)。走這條破土路，兩個(gè)小時(shí)以后，您的鞋不又像現在一樣臟了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒(méi)說(shuō)什么就走出家門(mén)。儒塞夫見(jiàn)食櫥上著(zhù)鎖，就追出來(lái)喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問(wèn)道：“鑰匙？”儒塞夫點(diǎn)頭表示：“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說(shuō)：“我的伙計，吃什么午飯呢？?jì)蓚�(gè)小時(shí)以后，你不也將和現在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚一番。朋友當即告訴他說(shuō)：“聽(tīng)到您這樣慷慨地贊揚此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說(shuō)您的不是�！狈鼱柼└吨�一笑說(shuō)：“這樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯了�！狈鼱柼┏蔀槲幕�名人，他的觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災。

　　伏爾泰84歲結束在國外的流亡生活，返回闊別多年的.故鄉。大哲學(xué)家歸來(lái)的消息一經(jīng)傳開(kāi)，前來(lái)拜訪(fǎng)他的人絡(luò )繹不絕，一天竟有上百位。有一個(gè)外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫(xiě)了一封長(cháng)信。接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書(shū)信往來(lái)。伏爾泰沒(méi)有閑工夫應酬，回信了斷說(shuō)：“讀者閣下，我已經(jīng)死了�！笔肓夏俏蛔x者仍不死心，沒(méi)過(guò)幾天又有書(shū)信寄來(lái)云：“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下�！贝笏枷爰也坏靡�，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快來(lái)�！狈鼱柼�對咖啡情有獨鐘，到了上癮離不開(kāi)的程度。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說(shuō)：“別再喝這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說(shuō)：“你說(shuō)得一點(diǎn)不錯。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經(jīng)喝了65年還沒(méi)有死掉呢？”

　　伏爾泰一生與專(zhuān)制和宗教偏見(jiàn)為敵，無(wú)論處境多么艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領(lǐng)圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來(lái)為他祈禱，傾聽(tīng)他最后的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問(wèn)：“牧師先生，是誰(shuí)叫你來(lái)的？”牧師自信地回答說(shuō)：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來(lái)為你做臨終祈禱的�！狈鼱柼┖敛豢蜌獾卣f(shuō)：“請拿出你的證件來(lái)，讓我檢驗一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問(wèn)：“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了？”話(huà)音剛落，他就與世長(cháng)辭了。

　�。ㄟx自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》）

　�。�1）下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）

　　A．“人類(lèi)最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負擔”可以指精神和物質(zhì)上的壓力。

　　B．伏爾泰被逐出巴黎。又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。

　　C．那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說(shuō)“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫(xiě)信表達情感。

　　D．伏爾泰臨終前問(wèn)“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人死后，他靈前的燭火才會(huì )點(diǎn)燃。

　　E．本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫(xiě)出了一個(gè)具有反抗精神和幽默風(fēng)格的伏爾泰，這其中語(yǔ)言描寫(xiě)起到了關(guān)鍵作用。

　�。�2）從文章的第二段（“早在學(xué)生時(shí)代……離開(kāi)了王宮”）看，伏爾泰的反抗精神表現在哪些方面？請簡(jiǎn)要概括。（6分）

　�。�3）列舉三件表現伏爾泰幽默的事并加以分析，說(shuō)明這些幽默表現了伏爾泰怎樣的態(tài)度。（6分）

　�。�4）作者以“抗爭與幽默并存”為題，你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關(guān)聯(lián)密切

　　嗎？請談?wù)勀愕目捶�。�?分）

　　閱讀答案

　�。�1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。

　�。˙、伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C、理解不恰當，讀者寫(xiě)這句話(huà)也是以幽默的方式和伏爾泰開(kāi)玩笑，這從上下文可以看出。D、伏爾泰的話(huà)是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開(kāi)玩笑，并非是奚落誰(shuí)。）

　�。�2）①表現在對傳統迷信說(shuō)法的反抗上，他以“誰(shuí)知道是不是真有地獄”，對有地獄這一傳統說(shuō)法發(fā)出了疑問(wèn)；

　�、诒憩F在對國王的反抗上，當他看到邀請他到宮廷做事的普魯士國王是個(gè)暴君時(shí)，便不愿意為他所用；

　�、鄹矣趯Ξ敃r(shí)的柏林科學(xué)院院長(cháng)提出挑戰，對他的奇談怪論進(jìn)行犀利地抨擊與嘲諷，因此不怕觸怒國王，并自動(dòng)離開(kāi)王宮。（一點(diǎn)2分，意思對即可。）

　�。�3）①伏爾泰對仆人儒塞夫的幽默，表現了他對做事不得體的仆人不直言指斥，而是以幽默的態(tài)度引導、令其思考的態(tài)度；

　�、趯τ谀俏槐澈笳f(shuō)他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話(huà)來(lái)表明，他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；

　�、蹖εR終時(shí)前來(lái)為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話(huà)對他進(jìn)行譏刺，表現了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。（一點(diǎn)2分，選其他的事，對處事態(tài)度分析恰當即可）

　�。�4）觀(guān)點(diǎn)一：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者有著(zhù)密切的關(guān)系。

　�、倏範幈憩F了伏爾泰作為一個(gè)反暴政，反宗教偏見(jiàn)，堅持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這種大無(wú)畏精神下處事的一種表達方式；

　�、谟哪�作為伏爾泰處事的一種表達風(fēng)格，使他的反抗精神的表達也獨具特色。比如他對地獄、對牧師的不相信等就是以幽默的語(yǔ)言表達出來(lái)的。

　　觀(guān)點(diǎn)二：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者沒(méi)有什么密切的關(guān)系。

　�、� 抗爭表現的是伏爾泰在反暴政、反宗教偏見(jiàn)，堅信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是的一種表達習慣的體現；

　�、谟哪�作為伏爾泰處事的一種表達方式，是隨時(shí)隨地體現在他的生活中的，這里既有對仆人的、對崇拜他的人的，也有對反對他的人和他反對的人的，多數情況下與他的反抗精神并沒(méi)有什么必然的關(guān)聯(lián)。

　�。ㄓ^(guān)點(diǎn)明確，給2分；理由充分，給6分。）

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